{"id":107669,"date":"2015-07-02T07:00:00","date_gmt":"2015-07-02T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/?p=107669"},"modified":"2015-07-03T16:48:25","modified_gmt":"2015-07-03T14:48:25","slug":"le-adozioni-a-distanza-le-donazioni-con-il-cellulare-un-mettersi-lanimo-in-pace-credendo-di-aver-fatto-del-bene-ma-la-responsabilita-individuale-e-ben-altro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/le-adozioni-a-distanza-le-donazioni-con-il-cellulare-un-mettersi-lanimo-in-pace-credendo-di-aver-fatto-del-bene-ma-la-responsabilita-individuale-e-ben-altro\/","title":{"rendered":"Le adozioni a distanza, le donazioni con il cellulare: un mettersi l\u2019animo in pace credendo di aver fatto del bene. Ma la responsabilit\u00e0 individuale \u00e8 ben altro"},"content":{"rendered":"<p><b><a href=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/africa.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-107670\" style=\"margin: 5px;\" alt=\"africa\" src=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/africa.jpg\" width=\"400\" height=\"286\" data-id=\"107670\" srcset=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/africa.jpg 400w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/africa-150x107.jpg 150w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/africa-300x215.jpg 300w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/africa-77x55.jpg 77w\" sizes=\"auto, (max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><\/a>Perch\u00e9 in Italia tutto ci\u00f2 che fa il pubblico, forse ad eccezione della sanit\u00e0, finisce per costare molto di pi\u00f9 rispetto agli altri Paesi e ha una qualit\u00e0 nettamente inferiore? L\u2019assistenza non fa eccezione; ingoia una voragine di soldi e non produce un reale riequilibrio tra i diversi ceti sociali. Piero Bargellini propone un\u2019analisi di questa situazione su confinionline.it in questo articolo che riportiamo integralmente.<\/b><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Perch\u00e9 in Italia tutto ci\u00f2 che fa il pubblico, forse ad eccezione della sanit\u00e0, finisce per costare molto di pi\u00f9 rispetto agli altri Paesi e ha una qualit\u00e0 nettamente inferiore? L\u2019assistenza non fa eccezione; ingoia una voragine di soldi e non produce un reale riequilibrio tra i diversi ceti sociali. Vediamo perch\u00e9.<\/p>\n<p>In Italia l\u2019assistenza alle fasce pi\u00f9 bisognose (un settore del pi\u00f9 ampio welfare) soffre di una malattia incurabile e di due malattie genetiche.<\/p>\n<p>La malattia incurabile \u00e8 rappresentata dal macchina burocratico-amministrativa che non essendo legata a nessun obbiettivo reale da raggiungere e a nessun controllo di merito consente uno sperpero di denaro pubblico praticamente \u201ca vita\u201d del beneficiario. E\u2019 sufficiente rientrare negli elenchi dei bisognosi e poi pi\u00f9 nessuno \u00e8 capace di togliere il sussidio.<\/p>\n<p>L\u2019assistenza \u00e8 nei fatti svincolata da ogni raggiungimento di obbiettivo, costituito dal superamento della condizione di indigenza e non \u00e8 legato ad alcuno sforzo del singolo per superare la condizione di assistito.<\/p>\n<p>Compito dello Stato non \u00e8 quello di elargire dei \u201cpiccoli vitalizi\u201d a cittadini bisognosi, ma quello di sopperire temporaneamente a stati di bisogno; \u00e8 dunque essenziale il contributo attivo del cittadino stesso per uscire dal suo stato di indigenza.<\/p>\n<p>Occorre riaffermare con forza il principio della responsabilit\u00e0 individuale di fronte alla societ\u00e0.<\/p>\n<p>Cos\u00ec come ognuno di noi sar\u00e0 chiamo di fronte a Padre a rendere conto delle proprie azioni, altrettanto ognuno deve essere chiamato a rendere conto di fronte ai suoi simili. Troppo spesso noi cattolici abbiamo messo in secondo piano questo principio basilare della nostra Fede e del nostro vivere civile e abbiamo concesso troppo spazio ad una concezione della carit\u00e0 che escludeva questo principio.<\/p>\n<p>Tutto ci\u00f2 introduce le malattie genetiche di cui soffre l\u2019assistenza.<\/p>\n<p>La tradizione cristiana, abbandonato il principio di responsabilit\u00e0 individuale, ha assunto solo il versante, in fondo egoistico, della carit\u00e0 a tutti i costi.<\/p>\n<p>\u201cDevo fare del bene\u201d, non importa a chi lo faccio e come lo faccio, ma basta che lo faccia; questo \u201cin nuce\u201d il ragionamento che fanno molti cristiani della domenica. Al contrario la Chiesa stessa, nelle sue istituzioni preposte allo scopo, distingue spesso il bisognoso da chi fa finta di esserlo.<\/p>\n<p>Le adozioni a distanza, le elemosine, le donazioni con il cellulare, spesso non sono altro che l\u2019acquiescenza della coscienza; \u00e8 un mettersi l\u2019animo in pace credendo di aver fatto del bene. In tutto ci\u00f2 non c\u2019\u00e8 alcun coinvolgimento personale, nessuno si mette in gioco, non c\u2019\u00e8 nessuno intimo cambiamento per l\u2019incontro con il Cristo che tende la mano al fratello.<\/p>\n<p>Se trasportiamo questo ragionamento allo stadio superiore della convivenza sociale, questo atteggiamento comporta che si misuri il grado di assistenza da quante risorse si impiegano e basta, senza andare a vedere realmente quale impatto hanno e quali risultati producono.<\/p>\n<p>L\u2019altra malattia genetica \u00e8 quella che deriva dal pensiero socialista, anche questo malamente inteso. \u201cSiccome si lotta per i poveri, quanto pi\u00f9 poveri sono tanto pi\u00f9 hanno ragione\u201d; anche in questo caso \u00e8 il dato meramente quantitativo che prevale e non i risultati che ottiene.<\/p>\n<p>Come per l\u2019affido familiare il principio fondamentale dell\u2019assistenza deve essere quello della temporaneit\u00e0.<\/p>\n<p>Lo Stato, in collaborazione con gli altri Enti preposti, si prende cura di un cittadino indigente per un certo periodo di tempo prefissato e che varia da caso a caso; stabilisce un percorso fatto di sussidi, aiuti materiali, corsi professionali di reinserimento al lavoro, cure mediche specialistiche, e fissa gli obbiettivi intermedi e finali. Allo scadere del periodo ci deve essere una verifica e il soggetto deve avere la capacit\u00e0 di camminare con le proprie gambe, per il principio di responsabilit\u00e0 personale di cui parlavamo all\u2019inizio.<\/p>\n<p>Siamo consapevoli che tale percorso sar\u00e0 pi\u00f9 costoso e faticoso di un assegno mensile regalato, ma per il principio della temporaneit\u00e0, consente di estendere le risorse a pi\u00f9 soggetti e soprattutto a verificare i risultati.<\/p>\n<p>Chi \u00e8 in grado oggi di riscoprire e imporre il valore della responsabilit\u00e0 individuale? Il pensiero laico si \u00e8 dissolto in una burocrazia inconcludente e quello socialista \u00e8 rimasto sotto le macerie del muro di Berlino. E\u2019 compito del pensiero cattolico sottolineare con forza il principio di responsabilit\u00e0 perch\u00e9 esso \u00e8 parte essenziale del cattolicesimo. Siamo persone, non individui, e per questo motivo ognuno \u00e8 chiamato a rispondere delle proprie azioni di fronte a Dio, come pure di fronte agli uomini.<\/p>\n<p>L\u2019esempio pi\u00f9 semplice \u00e8 l\u2019assistenza ai nomadi; troppo spesso si \u00e8 costruito e finanziato campi senza che ci sia stata una reale contropartita da parte loro. La comunit\u00e0 \u00e8 disposta a investire in questo tipo di sociale, ma vuole avere in cambio delle contropartite dai nomadi stessi. Mandano i figli a scuola? Cessano di chiedere l\u2019elemosina con i piccoli in braccio? Il livello igienico \u00e8 sufficiente? Si impegnano a procurarsi un lavoro che li renda autonomi? Riescono a tenere in ordine e pulito il territorio in cui vivono? Tutto ci\u00f2 costa fatica agli impiegati pubblici e alla politica che si deve assumere le sue responsabilit\u00e0: in fondo \u00e8 pi\u00f9 comodo pagare \u201csine die\u201d la bolletta della luce e condannarli a rimanere in eterno ai margini della citt\u00e0 sopportando anche qualche furtarello.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Perch\u00e9 in Italia tutto ci\u00f2 che fa il pubblico, forse ad eccezione della sanit\u00e0, finisce per costare molto di pi\u00f9 rispetto agli altri Paesi e ha una qualit\u00e0 nettamente inferiore? L\u2019assistenza non fa eccezione; ingoia una voragine di soldi e non produce un reale riequilibrio tra i diversi ceti sociali. 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