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{"id":115673,"date":"2015-11-20T08:00:31","date_gmt":"2015-11-20T07:00:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/?p=115673"},"modified":"2015-11-23T17:39:34","modified_gmt":"2015-11-23T16:39:34","slug":"che-significa-dare-testimonianza-alla-verita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/che-significa-dare-testimonianza-alla-verita\/","title":{"rendered":"&#8220;Che significa dare testimonianza alla verit\u00e0?&#8221;"},"content":{"rendered":"<p><i><a href=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/ges\u00f9-pilato.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-115674\" style=\"margin: 5px;\" alt=\"ges\u00f9 pilato\" src=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/ges\u00f9-pilato.jpg\" width=\"400\" height=\"286\" data-id=\"115674\" srcset=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/ges\u00f9-pilato.jpg 400w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/ges\u00f9-pilato-150x107.jpg 150w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/ges\u00f9-pilato-300x215.jpg 300w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/ges\u00f9-pilato-77x55.jpg 77w\" sizes=\"auto, (max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><\/a>Dal brano in cui l\u2019evangelista Giovanni narra il dialogo tra Ges\u00f9 e Pilato e dai testi del profeta Daniele <\/i><em>(<a style=\"font-size: 1.17em;\" href=\"http:\/\/www.bibbiaedu.it\/bibbia2008\/Dn%207%2C13-14%26layout%3D3%26hs%3d2\">Dn 7,13-14<\/a>) e del libro dell&#8217;Apocalisse di san Giovanni Apostolo (<\/em><b><em><a href=\"http:\/\/www.bibbiaedu.it\/bibbia2008\/Ap%201%2C5-8%26layout%3D3%26hs%3d2\">Ap 1,5-8<\/a>)<\/em>\u00a0<\/b><i>prende spunto la riflessione di don Maurizio Chiodi, assistente spirituale nazionale di Ai.Bi. Amici dei Bambini e de La Pietra Scartata, in occasione della festivit\u00e0 di Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo, Re dell\u2019Universo.<\/i><\/p>\n<h3><\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>VANGELO \u00a0Dal Vangelo secondo Giovanni <a href=\"http:\/\/www.bibbiaedu.it\/bibbia2008\/Gv%2018%2C33-37%26layout%3D3%26hs%3d2\">Gv 18,33b-37<\/a><\/h3>\n<p><i>In quel tempo, Pilato disse a Ges\u00f9: \u00abSei tu il re dei Giudei?\u00bb. Ges\u00f9 rispose: \u00abDici questo da te, oppure altri ti hanno parlato di me?\u00bb. Pilato disse: \u00abSono forse io Giudeo? La tua gente e i capi dei sacerdoti ti hanno consegnato a me. Che cosa hai fatto?\u00bb.<\/i><\/p>\n<p><i>Rispose Ges\u00f9: \u00abIl mio regno non \u00e8 di questo mondo; se il mio regno fosse di questo mondo, i miei servitori avrebbero combattuto perch\u00e9 non fossi consegnato ai Giudei; ma il mio regno non \u00e8 di quaggi\u00f9\u00bb.<\/i><\/p>\n<p><i>Allora Pilato gli disse: \u00abDunque tu sei re?\u00bb. Rispose Ges\u00f9: \u00abTu lo dici: io sono re. Per questo io sono nato e per questo sono venuto nel mondo: per dare testimonianza alla verit\u00e0. Chiunque \u00e8 dalla verit\u00e0, ascolta la mia voce\u00bb.<\/i><\/p>\n<div>\n<p><i>\u00a0<\/i><\/p>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Oggi comincia l\u2019ultima settimana dell\u2019anno liturgico, prima dell\u2019Avvento.<\/p>\n<p>E\u2019 la solennit\u00e0 di Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo, Re dell\u2019Universo. Una festa un po\u2019 strana, almeno per la nostra cultura. Viviamo in un tempo di democrazia, in una repubblica. I regni e i re sono passati di moda, oramai.<\/p>\n<p>Come possiamo ancora noi cristiani parlare di Ges\u00f9 come un re? Non rischiamo di essere \u2018inattuali\u2019?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Anche a noi viene da fare la stessa domanda che Pilato pone a Ges\u00f9, nel Vangelo di oggi<i>: \u00abSei tu il re dei Giudei?\u00bb. <\/i><\/p>\n<p>E\u2019 una domanda ironica, addirittura scettica. Pilato non conosce Ges\u00f9, non sa nulla di lui. Ha semplicemente davanti a s\u00e9 un uomo che gli \u00e8 stato consegnato. Ges\u00f9 \u00e8 stato tradito, arrestato, abbandonato, consegnato.<\/p>\n<p>Lui, si \u00e8 consegnato nelle nostre mani, si \u00e8 affidato a noi. E noi siamo arrivati fin l\u00ec.<\/p>\n<p>Ges\u00f9 \u00e8 davanti a Pilato come un malfattore. Altro che re!?<\/p>\n<p>In quel colloquio davanti a Pilato, il rappresentante del potere civile, l\u2019impero romano, Ges\u00f9 prende nettamente le distanze da qualsiasi fraintendimento<i>: \u00abIl mio regno non \u00e8 di questo mondo\u00bb.<\/i><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Eppure, quante volte anche noi cristiani siamo caduti nella trappola di confondere il regno di Ges\u00f9 con i regni di questo mondo e, allora, abbiamo fatto diventare la nostra fede un\u2019occasione di dominio, di forza, di potenza, di onori, di privilegi, a tutti i livelli, dal Vaticano fino, gi\u00f9 gi\u00f9, alla pi\u00f9 piccola delle nostre parrocchie o dei nostri gruppi.<\/p>\n<p>E\u2019 la tentazione di \u2018usare\u2019 la nostra fede per esercitare un potere abusivo sugli altri. E\u2019 la tentazione di spadroneggiare, in nome di Dio. Trappola pericolosissima, perch\u00e9 in nome di Dio si possono compiere e rivendicare orrori e follie.<\/p>\n<p>Bene ha detto, in questi giorni, papa Francesco, quando ha scandito che \u00e8 una bestemmia usare Dio per giustificare l\u2019odio e la violenza! Niente di pi\u00f9 grave.<\/p>\n<p>E\u2019 quello che \u00e8 stato fatto anche in questi giorni! Ma all\u2019odio non si risponde con l\u2019odio. Si cadrebbe nella \u2018trappola\u2019 del male.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ges\u00f9 stesso, nel Vangelo, dice: <i>\u00abse il mio regno fosse di questo mondo, i miei servitori avrebbero combattuto perch\u00e9 non fossi consegnato ai Giudei\u00bb. <\/i><\/p>\n<p>Ecco, Ges\u00f9 non ha eserciti per difendersi. Questo naturalmente non significa che non debbono esistere anche gli eserciti \u2013 e aggiungiamo: purtroppo! &#8211; per difendersi. Ma Ges\u00f9 non ha eserciti.<\/p>\n<p>Non sarebbe stato difficile per Dio \u2018difendere\u2019 suo Figlio, perch\u00e9 non morisse, perch\u00e9 non fosse consegnato.<\/p>\n<p>Lo stile di Dio, lo stile di Ges\u00f9, invece \u00e8 un altro:<i> \u00abma il mio regno non \u00e8 di quaggi\u00f9\u00bb.<\/i><\/p>\n<p>E\u2019 lo stile dell\u2019amore e del dono, non della violenza e dell\u2019usurpazione. In quel \u2018consegnarsi\u2019 di Ges\u00f9 c\u2019\u00e8 tutta la bellezza e la verit\u00e0 di Dio.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Alla domanda di Pilato, che insiste perch\u00e9 non capisce, Ges\u00f9 risponde<i>: \u00abio sono re\u00bb. <\/i>E, subito dopo, quest\u2019uomo debole, arrestato, accusato, nella sua debolezza e apparente sconfitta, pronuncia parole di incredibile splendore e chiarezza: Ges\u00f9 dice di essere nato e venuto al mondo<i> \u00abper dare testimonianza alla verit\u00e0\u00bb. <\/i><\/p>\n<p>E\u2019 una sintesi molto forte di tutta la vita di Ges\u00f9, dalla culla, nella mangiatoia di Betlemme, fino alla croce e alla risurrezione.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ma che cosa significa<i>: \u00abper dare testimonianza alla verit\u00e0\u00bb<\/i>? Questa \u00e8 la domanda che gli far\u00e0 poco dopo anche Pilato, al versetto 38: <i>\u00abChe cos\u2019\u00e8 la verit\u00e0?\u00bb.<\/i><\/p>\n<p>Ma per Pilato \u00e8 una domanda distratta. Non gli interessa davvero.<\/p>\n<p>Forse \u00e8 cos\u00ec anche per molti di noi. Sembra una di quelle domande cos\u00ec alte che non ci riguarda. Tanti uomini di pensiero, per secoli e secoli, si sono interessati a questa domanda. Tant\u2019\u00e8 che oggi molti di noi pensano, come Pilato, che la verit\u00e0 sia una di quelle \u2018cose\u2019 di cui discutono quelli che hanno tempo da perdere.<\/p>\n<p>Invece Ges\u00f9 dice di essere venuto, lui, per<i>: \u00abper dare testimonianza\u00bb. <\/i><\/p>\n<p>Tutto quello che Ges\u00f9 ha fatto, nella sua vita, \u00e8 un atto di testimonianza. Ges\u00f9 \u00e8 testimone, <i>\u00ab\u00e8 il testimone fedele\u00bb<\/i> per eccellenza, come dice l\u2019Apocalisse.<\/p>\n<p>Questo significa che nella sua vita, apparentemente cos\u00ec normale, umile, c\u2019\u00e8 rivelato e nascosto qualcosa di immensamente pi\u00f9 grande. In Lui c\u2019\u00e8 il dono della verit\u00e0. In lui la verit\u00e0 si manifesta come dono: <i>\u00abdare\u00bb<\/i> testimonianza.<\/p>\n<p>Qui sta la verit\u00e0 di Ges\u00f9 che \u00e8 la verit\u00e0 di Dio, perch\u00e9 Dio \u00e8 dono, Dio \u00e8 amore, che si consegna nelle mani dell\u2019uomo, amando coloro che lo rifiutano!<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ges\u00f9 aggiunge, e conclude:<i> \u00abChiunque \u00e8 dalla verit\u00e0, ascolta la mia voce\u00bb.<\/i> Ci \u00e8 chiesto questo, come cristiani e come uomini. Metterci in ascolto della voce di Ges\u00f9 e riconoscere che nella sua parola ritroviamo la pienezza di quel desiderio che abita in noi, che \u00e8 il desiderio della verit\u00e0.<\/p>\n<p>Ascoltare la voce di Ges\u00f9: se faremo questo, allora, anche noi saremo \u2018re\u2019 come Ges\u00f9, saremo un popolo regale.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Il libro dell\u2019Apocalisse, la seconda lettura, dice che Ges\u00f9, amandoci e liberandoci con il dono della sua vita dal nostro peccato,<i> \u00abha fatto di noi un regno, sacerdoti per il suo Dio e Padre\u00bb.<\/i> Ad immagine di Ges\u00f9 anche noi siamo divenuti, tutti, sacerdoti e re.<\/p>\n<p>Grazie a Lui, noi siamo sacerdoti, perch\u00e9 possiamo \u2018accedere\u2019 a Dio, nostro Padre, con fiducia, non con timore e tremore.<\/p>\n<p>Grazie a Lui, noi siamo divenuti, tutti, \u2018re\u2019, non per approfittare del nostro potere, ma per essere testimoni di Ges\u00f9 che \u00e8 testimone della verit\u00e0 di Dio, che \u00e8 Amore.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Tanto l\u2019Apocalisse, quanto la prima lettura, dal profeta Daniele, ci invitano a guardare Ges\u00f9.<\/p>\n<p>Il profeta dice che<i> \u00abguardando nelle visioni notturne\u00bb, <\/i>egli vide<i> \u00abvenire con le nubi del cielo uno simile a un figlio d&#8217;uomo\u00bb. <\/i>Il profeta vede nella notte. E\u2019 la notte di questo nostro mondo. E\u2019 la notte di una storia spesso \u2018insanguinata\u2019 dal male, dall\u2019odio, dalla violenza \u2026<\/p>\n<p>Ecco in questa notte, appare questo figlio dell\u2019uomo, sulle nubi del cielo. E\u2019 una bellissima immagine che esprime una tensione: questi \u00e8 un uomo, ma viene con le nubi del cielo. E\u2019 uno di noi, ma \u00e8 trascendente, al di l\u00e0 e oltre la storia dell\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n<p>In questo figlio dell\u2019uomo, intravvisto dal profeta, noi riconosciamo la figura di Ges\u00f9: nella sua storia di uomo, nel suo volto, nel suo corpo, nei suoi occhi, nelle sue parole, noi riconosciamo il <i>\u00abpotere\u00bb<\/i>, la <i>\u00abgloria\u00bb<\/i>, il <i>\u00abregno\u00bb<\/i> di Dio: <i>\u00abun potere eterno, che non finir\u00e0 mai\u00bb<\/i> e che nulla potr\u00e0 distruggere.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>L\u2019Apocalisse, in modo analogo, dice che Ges\u00f9 <i>\u00abviene con le nubi e ogni occhio lo vedr\u00e0, anche quelli che lo trafissero \u2026 si batteranno il petto\u00bb. <\/i><\/p>\n<p>Lui \u00e8 <i>\u00abl&#8217;Alfa e l&#8217;Om\u00e8ga\u00bb, <\/i>il principio e la fine.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Allora ascoltiamo la voce di Ges\u00f9.<\/p>\n<p>Guardiamo a questo uomo, trafitto, consegnato per noi, per amore, e battiamoci il petto, anche noi.<\/p>\n<p>Riconosciamo che anche noi lo abbiamo consegnato alla morte, con il nostro peccato, l\u2019odio, la violenza.<\/p>\n<p>Diventiamo servi di questo re d\u2019amore e di pace.<\/p>\n<p>Diventiamo anche noi reali testimoni della sua verit\u00e0, che \u00e8 dono di amore e di grazia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Oggi comincia l\u2019ultima settimana dell\u2019anno liturgico, prima dell\u2019Avvento. 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