{"id":119351,"date":"2016-01-22T07:00:54","date_gmt":"2016-01-22T06:00:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/?p=119351"},"modified":"2016-01-25T12:45:28","modified_gmt":"2016-01-25T11:45:28","slug":"tutta-la-parola-di-dio-ci-rimanda-al-corpo-di-gesu-che-e-la-storia-del-dono-di-dio-a-noi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/tutta-la-parola-di-dio-ci-rimanda-al-corpo-di-gesu-che-e-la-storia-del-dono-di-dio-a-noi\/","title":{"rendered":"&#8220;Tutta la Parola di Dio ci rimanda al corpo di Ges\u00f9, che \u00e8 la storia del dono di Dio a noi&#8221;"},"content":{"rendered":"<p><b><a href=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/ges\u00f9-in-sinagoga.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-119352\" style=\"margin: 5px;\" alt=\"ges\u00f9 in sinagoga\" src=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/ges\u00f9-in-sinagoga.jpg\" width=\"400\" height=\"286\" data-id=\"119352\" srcset=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/ges\u00f9-in-sinagoga.jpg 400w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/ges\u00f9-in-sinagoga-150x107.jpg 150w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/ges\u00f9-in-sinagoga-300x215.jpg 300w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/ges\u00f9-in-sinagoga-77x55.jpg 77w\" sizes=\"auto, (max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><\/a>In occasione della III Domenica del Tempo Ordinario, la riflessione di don Maurizio Chiodi, assistente spirituale nazionale di Ai.Bi. Amici dei Bambini e de La Pietra Scartata, prende spunto dal Libro del profeta Neemia (Nee 8,2-3, 5-6, 8-10), dalla Prima Lettera di san Paolo Apostolo ai Corinzi (1Cor 12,12-31) e dal brano del Vangelo di Luca (1,1-4; 4,14-21) in cui si narrano i primi insegnamenti di Ges\u00f9 nella sinagoga.<\/b><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La Parola oggi parla di s\u00e9 stessa: \u201cal centro \u00e8 la Parola\u201d, cos\u00ec potremmo intitolare la Parola che abbiamo ascoltato.<\/p>\n<p>Noi stiamo celebrando la liturgia della Parola, il primo fondamentale momento di ogni celebrazione dell\u2019Eucarestia. Il centro di questo momento non \u00e8 l\u2019omelia, ma \u00e8 la proclamazione della Parola. L\u2019omelia, la predica, vorrebbe e dovrebbe solo accostarci alla Parola proclamata, per comprendere un po\u2019 meglio di chi e di che cosa parla; per riconoscerne il significato universale, per tutti, che essa ci rivolge e, soprattutto, per <i>gustare<\/i> per noi e per le nostre comunit\u00e0, oggi, la bellezza e la forza di quella Parola.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>L\u2019atto liturgico che noi siamo compiendo ha una lunga storia, di cui la Parola di oggi ci riporta alcuni frammenti, che sono per\u00f2 molto significativi anche per noi.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La prima lettura racconta, in sintesi, un momento commovente e speciale della storia del popolo di Dio, Israele, dopo il suo ritorno dall\u2019esilio.<\/p>\n<p>Sotto la spinta del governatore Neemia e del sacerdote e scriba Esdra,\u00ab<i>tutto il popolo\u00bb<\/i> viene convocato, radunato, per ascoltare la legge di Dio, il libro della <i>Torah<\/i>, che raccoglieva gi\u00e0 allora i cinque primi libri dell\u2019Antico Testamento.<\/p>\n<p>Con grande solennit\u00e0 vengono descritti i vari momenti di questa \u2018convocazione\u2019, che non possono non ricordarci le nostre liturgie della Parola.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00c8 il sacerdote Esdra che porta \u00ab<i>la legge davanti all\u2019assemblea degli uomini, delle donne e di quanti erano capaci di intendere\u00bb.<\/i><\/p>\n<p>La Parola si rivolge agli adulti, pi\u00f9 che ai bambini, non certo per \u2018disprezzare\u2019 i bambini. Al contrario, la Parola va letta e spiegata anche a loro, ma in modo diverso che agli adulti.<\/p>\n<p>A volte, invece, succede proprio il contrario \u2013 e lo dico senza mancare di rispetto a nessuno degli adulti! \u2013. A volte, invece, proprio oggi, succede che molti adulti stanno davanti alla Parola come dei bambini, o perch\u00e9 sono rimasti ai ricordi dell\u2019infanzia, nella loro conoscenza della Parola, o perch\u00e9 davanti a questa stanno distratti, poco partecipi e interessati, o poco attenti.<\/p>\n<p>Cos\u00ec la Parola \u2018scivola\u2019 via sulla loro pelle e va perduta la sua ricchezza. La Parola \u00e8 rivolta a noi, perch\u00e9 la amiamo, la comprendiamo, la facciamo nostra: essa infatti ci parla sempre di Dio e del suo amore sovrabbondante, della sua alleanza con noi.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Il libro di Neemia dice in modo molto bello:<i> \u00abtutto il popolo tendeva l\u2019orecchio al libro della legge\u00bb. <\/i>\u00c8 forte questa espressione: \u00ab<i>tendeva l\u2019orecchio\u00bb.<\/i><\/p>\n<p>Certo, allora non c\u2019erano i microfoni e oltretutto si era all\u2019aperto, in una piazza, per poter contenere tutto il popolo insieme. Ma questo \u2018tendere l\u2019orecchio\u2019 dice di una sollecitudine, di un interesse, di un desiderio, per ascoltare, per comprendere.<\/p>\n<p>Per questo si era costruita\u00ab<i>una tribuna di legno\u00bb,<\/i> dalla quale il sacerdote Esdra leggeva il libro.<\/p>\n<p>Questa \u00ab<i>tribuna di legno\u00bb<\/i> era l\u2019antenato dei nostri pulpiti, che hanno lo stesso scopo: la Parola \u00e8 proclamata dall\u2019alto, non solo per essere ascoltata meglio, ma perch\u00e9 essa viene dall\u2019alto, anche se \u00e8 pur sempre detta in parole umane.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ancora si dice che quel giorno, dalla mattina fin\u00ab<i>dallo spuntare della luce\u00bb, <\/i>per molte ore, \u00ab<i>fino a mezzogiorno\u00bb, <\/i>la Parola venne proclamata. Questo non significa solo che lessero tutta la Parola, ma, pi\u00f9 in profondit\u00e0, che per essere compresa la Parola deve essere ascoltata tutta intera.<\/p>\n<p>La Parola \u00e8 come un corpo, che ha diverse parti \u2013 come ricorda la seconda lettura, anche se parlando della Chiesa e della comunit\u00e0 cristiana! \u2013 e questo significa che ogni parte rimanda all\u2019altra. Le parti pi\u00f9 oscure devono essere comprese attraverso quelle pi\u00f9 luminose e chiare. La Parola \u00e8 un corpo, dove tutto \u00e8 collegato e vivo. In fondo, tutta la Parola di Dio ci rimanda a Ges\u00f9, al suo corpo, alla sua storia, che \u00e8 la storia del dono di Dio a noi! E questo \u2018corpo\u2019 chiede oggi di diventare di nuovo carne, storia, attraverso di noi, le nostre comunit\u00e0, le nostre giornate quotidiane.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Il libro di Neemia, la prima lettura, racconta anche di come il popolo ascoltava, ricordando le posture del corpo di chi era l\u00ec presente. Anche questa non \u00e8 affatto una cosa secondaria. Si ascolta col corpo, grazie al corpo.<\/p>\n<p>\u00ab<i>Come ebbe aperto il libro, tutto il popolo si alz\u00f2 in piedi\u00bb. <\/i>Il popolo di Dio \u2018scatta in piedi\u2019, quasi come sull\u2019attenti, appena il libro viene aperto. \u00c8 quello che facciamo noi quando proclamiamo il momento culminante della parola: il Vangelo!<\/p>\n<p>Si dice poi che il sacerdote benedice Dio,\u00ab<i>Dio grande\u00bb,<\/i> e che\u00ab<i>tutto il popolo rispose: \u00abAmen, amen\u00bb, alzando le mani\u00bb<\/i>. E poi, subito dopo, tutti\u00ab<i>si inginocchiarono e si prostrarono con la faccia a terra dinanzi al Signore\u00bb.<\/i><\/p>\n<p>Queste diverse posizioni indicano la gioia, la gratitudine della preghiera (alzare le mani), perch\u00e9 l\u2019ascolto \u00e8 sempre una preghiera, una relazione; e poi la venerazione e l\u2019adorazione nei confronti di una Parola che rende presente colui che in quella Parola ci parla, si rivolge a noi!<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Poi ancora si dice che,\u00ab<i>a brani distinti\u00bb<\/i>,i diversi \u00ab<i>leviti\u00bb<\/i> \u2013 la classe dei sacerdoti \u2013\u00ab<i>leggevano il libro della legge di Dio \u2026 e spiegavano il senso, e cos\u00ec facevano comprendere la lettura\u00bb.<\/i><\/p>\n<p>Erano come gruppi di catechesi, di approfondimento, per meglio comprendere, per ascoltare in profondit\u00e0, per appropriarsi di questa Parola.<\/p>\n<p>In effetti, non bastano certo dieci minuti o al massimo un quarto d\u2019ora alla settimana, per approfondire la parola.<\/p>\n<p>Oggi gli adulti non partecipano quasi pi\u00f9 alle catechesi.<\/p>\n<p>\u00c8 rarissimo che ci siano gruppi, nelle nostre comunit\u00e0, che si ritrovano per una \u2018lectio\u2019 e cio\u00e8 per una condivisione pi\u00f9 profonda che nasce dall\u2019ascolto della Parola.<\/p>\n<p>Sono anche molto poche le persone o le famiglie che, tutte le settimane, prendono in mano la Parola della domenica e la meditano, con amore e in profondit\u00e0.<\/p>\n<p>Sono anche poche le persone che, ogni giorno, ascoltano e meditano la Parola dell\u2019Eucarestia quotidiana.<\/p>\n<p>Cos\u00ec, le nostre comunit\u00e0 rischiano di essere \u2018morte\u2019, perch\u00e9 non assimilano, non \u2018mangiano\u2019 la Parola, non se ne nutrono.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Alla fine di questa giornata intensa, il sacerdote, il governatore, i leviti, tutti coloro che avevano \u2018spezzato\u2019 il pane della Parola, dicono<i>: \u00abQuesto giorno \u00e8 consacrato al Signore, vostro Dio\u00bb.<\/i> \u00c8 un giorno dedicato a lui, come \u00e8 \u2013 o dovrebbe essere \u2013 per noi la domenica, e come \u00e8 il sabato per gli ebrei.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Soprattutto:\u00ab<i>non fate lutto e non piangete!\u00bb. <\/i>Fare memoria di ci\u00f2 che racconta la Parola, certo, ci dovrebbe far piangere: per il dolore, perch\u00e9 racconta le nostre infedelt\u00e0, ma anche per la commozione delle cose belle che ci annuncia!<\/p>\n<p>Per questo Neemia dice a tutto il popolo: \u201ddovete essere nella gioia, deve prevalere in voi la gioia\u201d, \u00ab<i>non vi rattristate, perch\u00e9 la gioia del Signore \u00e8 la vostra forza\u00bb.<\/i><\/p>\n<p>Il pianto di dolore, di chi \u00e8 infedele, deve cedere il passo al pianto della gioia, alla festa.<\/p>\n<p>E cos\u00ec, tutti mangiavano e condividevano un cibo ricco e eccellente. Cos\u00ec facciamo anche noi: dopo l\u2019ascolto della Parola, condividiamo la bont\u00e0 del pane dell\u2019Eucarestia.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Il Vangelo, in uno splendido racconto, di cui riprendo solo la conclusione, ci narra di un giorno particolare altamente simbolico, quando Ges\u00f9, di sabato, nella sinagoga,\u00ab<i>si alz\u00f2 a leggere\u00bb<\/i> e \u2013 casualmente? \u2013 \u00ab<i>gli fu dato il rotolo del profeta Isaia\u00bb, <\/i>ma lui and\u00f2 a cercare il passo dove si annunciava\u00ab<i>l\u2019anno di grazia del Signore\u00bb.<\/i> E, mentre\u00ab<i>gli occhi di tutti\u00bb,<\/i> in quella sinagoga, stavano\u00ab<i>fissi su di lui\u00bb<\/i> egli annunci\u00f2<i>: \u00abOggi si \u00e8 compiuta questa Scrittura che voi avete ascoltato\u00bb.<\/i><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>In lui, Ges\u00f9, si compie tutta la Parola dell\u2019antica Legge, una volta per sempre.<\/p>\n<p>Quando noi ascoltiamo la Parola \u00e8 Lui che ascoltiamo, \u00e8 Lui che ci parla, portandoci la liberazione, la luce, la grazia!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><strong>La Parola oggi parla di s\u00e9 stessa<\/strong>: \u201cal centro \u00e8 la Parola\u201d, cos\u00ec potremmo intitolare la Parola che abbiamo ascoltato. 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