{"id":121487,"date":"2016-02-26T08:00:01","date_gmt":"2016-02-26T07:00:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/?p=121487"},"modified":"2016-02-29T18:13:04","modified_gmt":"2016-02-29T17:13:04","slug":"cosa-dobbiamo-temere-di-piu-nella-nostra-vita-la-morte-della-nostra-fede","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/cosa-dobbiamo-temere-di-piu-nella-nostra-vita-la-morte-della-nostra-fede\/","title":{"rendered":"Cosa dobbiamo temere di pi\u00f9 nella nostra vita? La morte della nostra fede"},"content":{"rendered":"<p><b><a href=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/ges\u00f9-parla-agli-apostoli.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-111659\" style=\"margin: 5px;\" alt=\"ges\u00f9 parla agli apostoli\" src=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/ges\u00f9-parla-agli-apostoli.jpg\" width=\"400\" height=\"286\" data-id=\"111659\" srcset=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/ges\u00f9-parla-agli-apostoli.jpg 400w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/ges\u00f9-parla-agli-apostoli-150x107.jpg 150w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/ges\u00f9-parla-agli-apostoli-300x215.jpg 300w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/ges\u00f9-parla-agli-apostoli-77x55.jpg 77w\" sizes=\"auto, (max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><\/a>In occasione di questa terza domenica di Quaresima, la riflessione di don Maurizio Chiodi, assistente spirituale nazionale di Ai.Bi. Amici dei Bambini e La Pietra Scartata, trae spunto dal libro dell\u2019Esodo (Es 3,1-8a.13-15), dalla prima Lettera di san Paolo apostolo ai Corinzi (1Cor 10,1-6.10-12) e da un brano del Vangelo di Luca (Lc 13,1-9).<\/b><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Apparentemente, le letture di questa domenica terza di quaresima, sono molto \u2018lontane\u2019 l\u2019una dall\u2019altra. Ma non \u00e8 cos\u00ec! In aggiunta a ci\u00f2, questo Vangelo potrebbe sembrare piuttosto ostico, quasi \u2018antipatico\u2019.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Riferendosi a due fatti di cronaca di quel tempo, Ges\u00f9 chiede:<i> \u00abCredete che quei Galilei\u00bb<\/i> che erano stati uccisi da Pilato mentre stavano facendo un sacrificio o <i>\u00abquelle diciotto persone, sulle quali\u00bb <\/i>era crollata<i> \u00abla torre di S\u00ecloe\u00bb,<\/i> <i>\u00abfossero pi\u00f9 peccatori\u00bb <\/i>o pi\u00f9 colpevoli di altri? E conclude:<i> \u00abNo, io vi dico, ma se non vi convertite, perirete tutti allo stesso modo\u00bb.<\/i><\/p>\n<p>La gente, facilmente, allora come oggi, crede che se succede una disgrazia questa sia una punizione o un castigo da parte di Dio. Questa idea era pi\u00f9 frequente una volta, ma \u00e8 presente, anche oggi, in molte persone che si dicono cristiane.<\/p>\n<p>Questa idea \u00e8 fondata su una idea di \u2018giustizia\u2019 \u2013 cos\u00ec si dice \u2013 di Dio. Per questo, giustamente, ci \u2018scandalizza\u2019 tanto il cosiddetto \u2018dolore innocente\u2019, la morte, o la malattia grave di un bambino, per esempio.<\/p>\n<p>Cos\u00ec noi ci immaginiamo che Dio \u2018distribuisca\u2019 o \u2018permetta\u2019 il dolore a chi se lo merita.<\/p>\n<p>Per\u00f2 poi i conti non tornano quando succedono tante cose, specialmente quando siamo toccati in prima persona. E diciamo: \u201ccome \u00e8 possibile?\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La risposta di Ges\u00f9 \u00e8 chiara: quella gente non \u00e8 morta perch\u00e9 era colpevole o pi\u00f9 peccatrice di altri, di voi che mi ascoltate. Per\u00f2 aggiunge \u2013 e questo non \u00e8 cos\u00ec facile da capire \u2013<i> \u00abse non vi convertite, perirete tutti allo stesso modo\u00bb.<\/i><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Dobbiamo ascoltare bene questa parola. Evidentemente, Ges\u00f9 non ci minaccia e nemmeno prevede che chi lo ascoltava sarebbe stato ucciso dai Romani o dalla rovina di una torre.<\/p>\n<p>Parla di un\u2019altra morte. Parla della morte della fede. La sua Parola non \u00e8 una minaccia, ma \u00e8 un invito a convertirsi e cio\u00e8 a credere, come \u00e8 evidente dalla piccola parabola che segue.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Il senso fondamentale di questa parabola \u00e8 che il Signore attende da noi frutti buoni, come l\u2019albero di fichi nella vigna di quest\u2019uomo, e che egli ci concede tempo, ci d\u00e0 tempo, con pazienza, anche se ad un certo punto il tempo non ci sar\u00e0 pi\u00f9, ci sar\u00e0 la morte.<\/p>\n<p>Il tempo della vita \u00e8 questa chiamata alla conversione, all\u2019ascolto della Parola che ci \u00e8 donata, perch\u00e9 noi viviamo!<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Il meraviglioso racconto dell\u2019Esodo, nella prima lettura, ci aiuta bene a comprendere che cos\u2019\u00e8 la \u2018conversione\u2019, come nasce, che cosa comporta \u2026<\/p>\n<p>Mos\u00e8 era fuggito dall\u2019Egitto nel deserto di Madian. L\u00e0 si era sposato. Era diventato pastore. La sua vita aveva \u2018trovato\u2019 una certa stabilit\u00e0.<\/p>\n<p>Un giorno, mentre pascolava il bestiame, attravers\u00f2 il deserto e si spinse fino al monte di Dio, l\u2019Oreb. \u00c8 il monte Sinai.<\/p>\n<p>L\u00e0, all\u2019improvviso, senza alcun preavviso, gli apparve una scena sconvolgente e attraente:<i> \u00abuna fiamma di fuoco dal mezzo di un roveto\u00bb <\/i>che<i> \u00abardeva\u00bb,<\/i> ma<i> \u00abnon si consumava\u00bb.<\/i><\/p>\n<p>Nel fuoco egli vede \u2018l\u2019angelo del Signore\u2019. Uno spettacolo affascinante, questo, che lo avvicina e attrae.<\/p>\n<p>Cos\u00ec \u00e8 Dio, la sua presenza \u00e8 luce, fuoco, calore, fiamma che attrae e ci \u2018converte\u2019 a Lui. Ci fa \u2018cambiare\u2019 direzione, ci fa volgere a Lui. \u00c8 straordinariamente stupefacente. \u00c8 fonte di stupore e di meraviglia. \u00c8 fuoco d\u2019amore.<\/p>\n<p>Cos\u00ec nasce la conversione a Lui! Per attrazione d\u2019amore!<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>E allora Mos\u00e8 si avvicina. Ma dal roveto ardente esce una voce che lo ferma:<i> \u00abDio grid\u00f2 a lui dal roveto\u00bb.<\/i><\/p>\n<p>Dio chiama Mos\u00e8 per nome. Mos\u00e8 si sente chiamato per nome. Dio chiama proprio lui, non uno a caso. La \u2018conversione\u2019 a Lui \u00e8 personale.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Mos\u00e8 risponde, subito:<i> \u00abEccomi!\u00bb. <\/i><\/p>\n<p>La conversione \u00e8 una risposta ad un fuoco d\u2019amore, ad una Parola che affascina e attrae.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>E la voce continua:<i> \u00abNon avvicinarti oltre!\u00bb. <\/i><\/p>\n<p>Cos\u00ec la voce chiede a Mos\u00e8 di togliersi i sandali, di camminare a piedi nudi su quella terra santa, la terra della presenza di Dio.<\/p>\n<p>Soprattutto gli chiede di fermarsi. Non \u00e8 Mos\u00e8 che \u2018conquista\u2019 Dio, anche se lo attrae e lo ricerca. \u00c8 Dio che si rivela.<\/p>\n<p>\u00c8 il Dio dei padri. \u00c8 un Dio che ha visto<i> \u00abla miseria\u00bb<\/i> del suo popolo. \u00c8 un Dio che libera e conduce nella terra promessa,<i> \u00abdove scorrono latte e miele\u00bb.<\/i><\/p>\n<p>\u00c8 un Dio che manda Mos\u00e8. Lo chiama, lo ferma, lo manda.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>E Mos\u00e8 gli chiede, osa chiedergli il nome. Osa chiedere: \u201cChi sei tu, roveto che arde e non brucia?\u201d.<\/p>\n<p><i>\u00abIo sono colui che sono!\u00bb.<\/i><\/p>\n<p>Risposta affascinante e inesauribile, che ha fatto scrivere fiumi d\u2019inchiostro lungo tutta la storia.<\/p>\n<p>\u00c8 una risposta che rivela una promessa che agisce e si rivela nella storia.<\/p>\n<p>Una presenza che \u00e8 fuoco d\u2019amore e di dialogo.<\/p>\n<p>\u00c8 una Parola che ci invita a entrare in una relazione, per convertirci all\u2019amore!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Riferendosi a due fatti di cronaca di quel tempo, Ges\u00f9 chiede:<i>\u00a0\u00abCredete che quei Galilei\u00bb<\/i>\u00a0che erano stati uccisi da Pilato mentre stavano facendo un sacrificio o\u00a0<i>\u00abquelle diciotto persone, sulle quali\u00bb\u00a0<\/i>era crollata<i>\u00a0\u00abla torre di S\u00ecloe\u00bb,<\/i>\u00a0<i>\u00abfossero pi\u00f9 peccatori\u00bb\u00a0<\/i>o pi\u00f9 colpevoli di altri? 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