![\"ges\u00f9](\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/ges\u00f9-perdona-adultera.jpg\")
In occasione della V Domenica di Quaresima, la riflessione del teologo don Maurizio Chiodi prende spunto dal Libro del profeta Isaia (Is 43,16-21), dalla Lettera di san Paolo apostolo ai Filippesi (Fil 3,8-14) e dal brano del Vangelo di Giovanni (Gv 8,1-11) in cui si narra il perdono di Ges\u00f9 nei confronti di una donna adultera.<\/b><\/p>\n
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\u00c8 una Parola folgorante, quella del Vangelo di oggi. Una Parola affascinante e sorprendente. Davanti a un Vangelo cos\u00ec, dovremmo dire tutti, come Paolo: \u00abperch\u00e9 anch\u2019io sono stato conquistato da Cristo\u00bb.<\/i><\/p>\n
Non siamo noi che \u2018conquistiamo\u2019, o guadagniamo lui e la nostra salvezza, o la nostra \u00abperfezione\u00bb<\/i>, ma \u00e8 lui che conquista noi, con il fascino che sprigiona dalla sua persona.<\/p>\n
Perci\u00f2 ancora Paolo dice che tutto \u00e8 \u00abuna perdita\u00bb<\/i> a confronto con la \u00absublimit\u00e0 della conoscenza di Cristo Ges\u00f9\u00bb. <\/i>Tutto al confronto con Lui, \u00e8 come \u00abspazzatura\u00bb.<\/i><\/p>\n
Paolo era davvero \u2018affascinato\u2019 e \u2018innamorato\u2019 di Ges\u00f9!<\/p>\n
Il fascino, oggi, \u00e8 legato ad un aspetto molto particolare della sua figura. Ges\u00f9 \u00e8 stato un uomo assolutamente sorprendente!<\/p>\n
Qui \u00e8 molto istruttiva la prima lettura, dal profeta Isaia. Questo uomo, a nome di Dio, pronuncia una bellissima Parola: quel Signore che gi\u00e0 nei tempi antichi ha fatto per il suo popolo cose meravigliose, perch\u00e9 ha aperto \u00abuna strada nel mare\u00bb<\/i>, il Mar Rosso, e ha trasformato quel \u00absentiero\u00bb<\/i> di salvezza in una strada di morte per l\u2019esercito del faraone che voleva nella sua arroganza annientare il suo popolo, ecco quel Dio oggi dice: \u00abNon ricordate pi\u00f9 le cose passate, non pensate pi\u00f9 alle cose antiche! Ecco, io faccio una cosa nuova: proprio ora germoglia, non ve ne accorgete?\u00bb. <\/i><\/p>\n
Sono parole affascinanti perch\u00e9 sorprendenti: il profeta annuncia che Dio \u00e8 capace di compiere cose ancor pi\u00f9 meravigliose di quelle che ha fatto nel passato. Perci\u00f2, a suo nome, chiede al popolo di non ricordare pi\u00f9 le \u00abcose antiche\u00bb.<\/i> Chiede di dimenticare, perch\u00e9 egli sta per compiere qualcosa di inimmaginabile.<\/p>\n
Ecco che cosa \u00e8 Dio, il Dio di Israele, quel Dio che si manifesta in Ges\u00f9: uno che fa accadere cose impossibili, meravigliose.<\/p>\n
Questa \u2018novit\u00e0\u2019 di Dio appare in modo luminoso nel Vangelo di oggi, uno dei testi pi\u00f9 sorprendenti della storia di Ges\u00f9.<\/p>\n
Il racconto ha un andamento drammatico, che si conclude nella bellissima scena finale: \u00abLo lasciarono solo, e la donna era l\u00e0 in mezzo\u00bb.<\/i><\/p>\n
\u00c8 un quadro di rara potenza, che rappresenta in un istante sintetico l\u2019incontro tra Dio e l\u2019umanit\u00e0 debole e peccatrice, perch\u00e9 in quella donna c\u2019\u00e8 la figura potente di ciascuno di noi. Non importa se non siamo stati adulteri, perch\u00e9 ciascuno di noi ha vissuto in tanti modi, nella sua carne e dunque nella storia, l\u2019infedelt\u00e0 a Dio.<\/p>\n
Perci\u00f2 quella donna ci rappresenta tutti, nel suo incontro sorprendente e affascinante con il Dio di Ges\u00f9, con il Dio che \u00e8 Ges\u00f9!<\/p>\n
Ma il racconto giunge a questo momento culminante attraverso una serie di passaggi e attraverso momenti che ora dobbiamo \u2018gustare\u2019 con calma, proprio per apprezzare la bellezza del finale.<\/p>\n
Ges\u00f9 si trova nel tempio, la mattina. Giovanni nota: \u00abe tutto il popolo andava da lui. Ed egli sedette e si mise a insegnare loro\u00bb.<\/i><\/p>\n
\u00c8 forte questo accorrere di tanta gente: \u00abtutto il popolo\u00bb<\/i> che va a Ges\u00f9, nel tempio, per ascoltarlo, come attratto da Lui.<\/p>\n
Ges\u00f9 \u00e8 il tempio di Dio. Ges\u00f9 \u00e8 la Parola. \u00c8 Lui che ci convoca.<\/p>\n
Anche noi, nell\u2019Eucarestia, siamo qui, al tempio, che \u00e8 Lui, mentre ci parla. Anche noi troviamo in lui il santuario di Dio e la Parola che risuona in queste mura.<\/p>\n
\u00c8 la Parola sulla bocca di Ges\u00f9!<\/p>\n
All\u2019improvviso, in questo scenario, di pace, giunge un gruppo di scribi e farisei. Il Vangelo non dice quanti fossero e non descrive in che modo questa gente arriva davanti a Ges\u00f9. Per\u00f2 \u00e8 evidente che questa gente arriva a \u2018spezzare\u2019 un\u2019atmosfera pacifica e serena.<\/p>\n
Tanta gente era l\u00e0 ad ascoltare Ges\u00f9. Questi non arrivano per ascoltare.<\/p>\n
Vengono solo per accusare. Infatti, questi \u00abscribi\u00bb <\/i>e \u00abfarisei\u00bb <\/i>conducono a Ges\u00f9 \u00abuna donna sorpresa in adulterio\u00bb,<\/i> e, in modo provocatorio, la pongono \u00abin mezzo\u00bb <\/i>e la accusano.<\/p>\n
Possiamo immaginarci questo cerchio di accusatori, che si stringe attorno alla donna, come una morsa mortale. \u00c8 una scena veramente drammatica.<\/p>\n
Le parole di questi accusatori spietati sono chiare: \u00abMaestro\u00bb, <\/i>cos\u00ec chiamano Ges\u00f9. Tutti riconoscevano in Ges\u00f9 un rabbi<\/i>, un maestro, ma qui, questa parola suona particolarmente ironica e provocatoria.<\/p>\n
E poi, con cattiveria e supponenza, dicono: \u00abOra Mos\u00e8, nella Legge, ci ha comandato di lapidare donne come questa. Tu che ne dici?\u00bb.<\/i> Loro, la risposta la conoscevano gi\u00e0. Il destino di questa donna, secondo la Legge, era la lapidazione.<\/p>\n
In effetti, l\u2019adulterio \u00e8 cosa davvero grave in un rapporto di coppia, e la Legge di Mos\u00e8 prevedeva una sanzione durissima contro di esso, anche se \u2013 dobbiamo ricordarlo \u2013 questa Legge puniva solo la donna, e non mai l\u2019uomo! Evidente ingiustizia!<\/p>\n
Ma, in realt\u00e0, a questi scribi e farisei, che conoscono gi\u00e0 la risposta di Mos\u00e8, interessa accusare, attraverso la donna, Ges\u00f9 stesso: \u00abTu che ne dici?\u00bb.<\/i><\/p>\n
Volevano \u00abmetterlo alla prova\u00bb<\/i> per avere di che accusarlo.<\/p>\n
Questa gente non sopporta Ges\u00f9, non sopporta il suo andare con i peccatori, non sopporta le cose strane che fa in giorno di sabato, non sopporta i suoi discorsi affascinanti di perdono. E allora questi scribi e farisei hanno \u2018studiato\u2019 per lui una trappola mortale. Se si pronuncia contro la Legge, potranno accusarlo davanti ai capi religiosi. Se si pronuncia a favore della Legge, lo accuseranno davanti ai Romani, perch\u00e9 solo questo \u2013 il potere politico \u2013 poteva mettere a morte un colpevole.<\/p>\n
Davanti a questa folla vociante, che si nasconde dietro la Legge, Ges\u00f9 spezza il tumulto del tempo. Ges\u00f9 prende tempo. Si ferma e li ferma: \u00absi chin\u00f2 e si mise a scrivere col dito per terra\u00bb. <\/i><\/p>\n
Che cosa scrisse Ges\u00f9, non lo sappiamo. Possiamo fare mille ipotesi e non lo sapremo mai. A me piace pensare che questo atto di Ges\u00f9 abbia un valore simbolico che esprime tutta la sua novit\u00e0. Le tavole della Legge, sul Sinai, erano state scritte dal dito di Dio. Ges\u00f9, qui, adesso, scrive una nuova Legge, ma non formula nuove Leggi, non scrive nuovi precetti. Cos\u00ec, non ci \u00e8 rimasto nulla di ci\u00f2 che ha scritto quel giorno. \u00c8 Lui la Legge nuova, sono le sue parole, \u00e8 la sua carne, la sua storia, fino alla Pasqua.<\/p>\n
Ovviamente quella gente si spazientisce. Magari, in un attimo, quegli uomini hanno pensato di aver davvero messo in difficolt\u00e0 Ges\u00f9.<\/p>\n
Allora Lui si alza \u2013 bellissimo questo suo alzarsi \u2013 e dice con semplicit\u00e0 favolosa: \u00abChi di voi \u00e8 senza peccato, getti per primo la pietra contro di lei\u00bb. <\/i>E, poi, senza curarsi di nulla, senza aggiungere nulla, senza guardare in faccia quei volti ipocriti, scrive di nuovo, chinandosi a terra.<\/p>\n
Sappiamo che quegli accusatori, messi con tanta verit\u00e0 dinanzi a se stessi, se ne andarono uno dopo l\u2019altro, \u00abcominciando dai pi\u00f9 anziani\u00bb.<\/i> Sanno di non essere \u00absenza peccato\u00bb<\/i> e allora rinunciano alla preda.<\/p>\n
\u00c8 allora che Ges\u00f9 rimane solo dinanzi alla donna, che era l\u00e0 in mezzo, ma non pi\u00f9 stretta dal cerchio dei suoi assatanati accusatori.<\/p>\n
Con parole dolcissime, Ges\u00f9 si rivolge a lei: \u00abDonna, dove sono? Nessuno ti ha condannata?\u00bb. <\/i><\/p>\n
Tutti gli accusatori si sono dileguati. Non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 nessuno. E la donna lo chiama Signore\u00bb<\/i>, che \u00e8 molto pi\u00f9 che \u2018maestro\u2019.<\/p>\n
\u00abNeanch\u2019io ti condanno\u00bb. <\/i>\u00c8 il perdono diDio, in Ges\u00f9. \u00c8 l\u2019amore che crea cose nuove, impossibili, meravigliose.<\/p>\n
Perci\u00f2 Ges\u00f9 le dice: \u00abva\u2019 \u2026\u00bb<\/i>, come se le dicesse: \u201cva\u2019 e d\u2019ora in poi, cammina nella memoria di questo amore che ti ha perdonato! Non dimenticarlo mai pi\u00f9!\u201d.<\/p>\n
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