![\"resurrezione\"](\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/resurrezione.jpg\")
In occasione della domenica di Pasqua, l\u2019omelia del teologo don Maurizio Chiodi prende spunto dagli Atti degli Apostoli (At 10,34a.37-43), dalla Lettera di san Paolo apostolo ai Colossesi (Col 3,1-4) e dal brano del Vangelo di Giovanni (Gv 20,1-9) in cui si narra la scoperta del Sepolcro vuoto di Ges\u00f9.<\/b><\/p>\n
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C\u2019\u00e8 qualcosa di indicibile e di inafferrabile nella Pasqua di Ges\u00f9! C\u2019\u00e8 qualcosa di sconvolgente e di sorprendente nella Risurrezione del Signore, ma anche nella sua passione e morte, senza le quali non potremmo comprendere nulla della Risurrezione.<\/p>\n
La Pasqua non \u00e8 un evento \u2018naturale\u2019, anche bellissimo: non \u00e8 come lo spettacolo mozzafiato di un\u2019aurora boreale o di una splendida montagna innevata.<\/p>\n
C\u2019\u00e8 qualcosa di sorprendente, nella Pasqua, come quando ci troviamo davanti, nel bene o nel male, ad un\u2019opera compiuta da un uomo o una donna. Perch\u00e9 ci sconvolge tanto, nel male, un attentato terroristico e criminale, come quello compiuto proprio in questi giorni a Bruxelles?<\/p>\n
Ci sconvolge perch\u00e9 ci domandiamo come sia possibile che una libert\u00e0 umana possa concepire e volere qualcosa di cos\u00ec crudele ed efferato\u2026<\/p>\n
Ecco, davanti a una tragedia, opera dell\u2019uomo, siamo presi dal terribile stupore dell\u2019accadere del male.<\/p>\n
La Pasqua \u00e8 il ribaltamento e il rovescio di tutto ci\u00f2, \u00e8 la sorprendente e dolcissima meraviglia dinanzi a qualcosa di bello e stupendo, che va al di l\u00e0 di ogni nostra immaginazione e che \u00e8 realmente opera di Dio, nella travagliata storia dell\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n
Pietro, negli Atti degli Apostoli, nel suo discorso nella casa del centurione romano Cornelio dice, in modo semplice, che cos\u2019\u00e8 la Pasqua: \u00abnoi siamo testimoni \u2013 <\/i>dice \u2013 di tutte le cose da lui compiute nella regione dei Giudei e in Gerusalemme. Essi lo uccisero appendendolo a una croce, ma Dio lo ha risuscitato al terzo giorno\u2026\u00bb<\/i>. <\/i>Ecco, questo \u00e8 sconvolgente, perch\u00e9 va \u2018contro\u2019 lo scorrere \u2018naturale\u2019 delle cose: \u00abma Dio lo ha risuscitato\u00bb<\/i>.<\/p>\n
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\u00c8 necessario andare al racconto del Vangelo di Giovanni per riscoprire la bellezza di questo evento meraviglioso.<\/p>\n
La narrazione \u00e8 molto sobria ed \u00e8 quasi avvolta da un religioso pudore.<\/p>\n
Non c\u2019\u00e8 nessuna descrizione della risurrezione, di come sia avvenuta. Non c\u2019\u00e8 nessun cedimento al fantastico e allo spettacolare. Tutto avviene nel silenzio. Le uniche parole di questo brano sono quelle di \u00abMaria di M\u00e0gdala\u00bb<\/i>.<\/p>\n
Oltre a lei ci sono altri due protagonisti: \u00abSimon Pietro\u00bb e \u00abl’altro discepolo, quello che Ges\u00f9 amava\u00bb<\/i>, forse Giovanni.<\/p>\n
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Guardiamo e ascoltiamo con attenzione quello che succede in questo racconto.<\/p>\n
Maria di Magdala, secondo il Vangelo di Giovanni, era una delle poche donne, insieme a Maria madre di Ges\u00f9, e insieme al \u00abdiscepolo, quello che Ges\u00f9 amava\u00bb,<\/i> che era rimasta presso la croce.<\/p>\n
Ora, sempre nel racconto del Vangelo di Giovanni, essa \u00absi rec\u00f2 al sepolcro\u00bb <\/i>di buon mattino. L\u2019evangelista sottolinea che \u00abera ancora buio\u00bb.<\/i> Non dice perch\u00e9 andava al sepolcro, ma possiamo immaginare che Maria di Magdala volesse prendersi cura del corpo morto di Ges\u00f9. L\u2019avevano lasciato nel sepolcro, il sabato. Ora, questo \u00e8 \u00abil primo giorno della settimana\u00bb,<\/i> quello che noi oggi chiamiamo \u2018domenica\u2019, che viene appunto dal latino \u2018dominus\u2019<\/i>, che significa Signore.<\/p>\n
La domenica \u00e8 il giorno del Signore, il primo giorno \u2013 non l\u2019ultimo, come noi diciamo quando parliamo di \u2018fine settimana\u2019 \u2013 della settimana, un giorno importantissimo per noi cristiani, perch\u00e9 nell\u2019Eucarestia facciamo memoria proprio della Pasqua di Ges\u00f9!<\/p>\n
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Maria di Magdala non immaginava assolutamente nulla di quanto era accaduto. Stava andando a compiere un\u2019opera di piet\u00e0 nei confronti del morto. Avvicinandosi per\u00f2, \u00abvide che la pietra era stata tolta dal sepolcro\u00bb.<\/i><\/p>\n
L\u2019evangelista non si sofferma nel descrivere i sentimenti e i pensieri che si sono sicuramente scatenati in questa donna. Per\u00f2 il racconto descrive bene quello che fa. Maria di Magdala corre, si mette a correre, trafelata e punta diritta a Simone Pietro e all\u2019altro \u00abdiscepolo, quello che Ges\u00f9 amava\u00bb.<\/i><\/p>\n
Questo improvviso cambio di registro ci lascia immaginare che cosa stava accadendo nell\u2019animo di questa donna che amava Ges\u00f9.<\/p>\n
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L\u2019evangelista ci riferisce le sue parole: \u00abHanno portato via il Signore dal sepolcro e non sappiamo dove l’hanno posto!\u00bb.<\/i> Sono parole che dicono stupore, incredulit\u00e0, sconvolgimento, soprattutto.<\/p>\n
\u00c8 accaduto qualcosa di imprevedibile.<\/p>\n
Il sepolcro \u00e8 stato aperto da qualcuno.<\/p>\n
C\u2019era una grossa pietra, non facile da spostare. Era ancora buio e nessun dei discepoli era stato ancora a visitare la tomba.<\/p>\n
Chi aveva spostato quella grossa pietra? E perch\u00e9?<\/p>\n
Nelle parole di Maria c\u2019\u00e8 forse anche l\u2019angoscia di aver perduto cos\u00ec il corpo stesso di Ges\u00f9, l\u2019ultimo segno della sua presenza tanto amata!<\/p>\n
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La reazione di Pietro e dell\u2019altro discepolo \u00e8 immediata: \u00abcorrevano insieme tutti e due\u00bb. <\/i>\u00a0Questi due uomini, che avevano vissuto la passione di Ges\u00f9 in modi tanto differenti, uno tradendo e rinnegando il Signore e l\u2019altro rimanendo con coraggio ai piedi della croce, ora corrono, insieme, tutti e due.<\/p>\n
Anche questa corsa \u00e8 molto eloquente. I due non chiedono nulla a Maria. Si precipitano. Sono sconvolti. Che cosa \u00e8 accaduto?<\/p>\n
Giovanni dice che l\u2019altro discepolo, probabilmente lui stesso, correndo pi\u00f9 veloce di Pietro, \u00abgiunse per primo al sepolcro\u00bb.<\/i><\/p>\n
E poi riporta un ricordo, che sembra quasi una fotografia, un\u2019istantanea: \u00abSi chin\u00f2, vide i teli posati l\u00e0, ma non entr\u00f2\u00bb.<\/i><\/p>\n
Non entra questo discepolo, nel sepolcro, per rispetto di Pietro, pi\u00f9 anziano forse, e per il ruolo che Pietro aveva tra i discepoli. Questo discepolo, come Maria, rimane fuori dal sepolcro, anche se non si trattiene dal guardare dentro. E \u00abvide i teli posati l\u00e0 posati l\u00e0, <\/i><\/p>\n
\u00a0<\/i><\/p>\n
Nel frattempo arriva Pietro. Finalmente, Simone Pietro entra nel sepolcro. Possiamo immaginare di essere anche noi l\u00e0, con Pietro: \u00abosserv\u00f2 i teli posati l\u00e0, e il sudario \u2013 che era stato sul suo capo \u2013 non posato l\u00e0 con i teli, ma avvolto in un luogo a parte\u00bb.<\/i><\/p>\n
Dunque non c\u2019\u00e8 nessun segno di furto, nel sepolcro. Anzi, in quel luogo di morte sembra regnare un ordine, un nuovo<\/i> ordine. Il corpo non c\u2019\u00e8, i teli che coprivano il cadavere sono \u00abposati\u00bb<\/i>, con cura, e il sudario, che copriva il volto, era \u00abavvolto\u00bb <\/i>con attenzione e delicatezza.<\/p>\n
Pietro rimane silenzioso e immobile. Come \u2018bloccato\u2019 da quella vista. Solo allora, dopo di lui, \u00abentr\u00f2 anche l’altro discepolo, che era giunto per primo al sepolcro, e vide e credette\u00bb. <\/i><\/p>\n
Sono tre parole folgoranti, queste: \u00abentr\u00f2 \u2026\u00a0 e vide e credette\u00bb. <\/i><\/p>\n
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\u00c8 il discepolo che Ges\u00f9 amava il primo a credere. Crede perch\u00e9 \u00e8 stato amato e ha seguito Ges\u00f9 rispondendo ad un amore che lo aveva conquistato.<\/p>\n
Ma prima, da solo, non avrebbe mai potuto \u2018comprendere\u2019 quello che la stessa Scrittura diceva di Ges\u00f9, \u00abche cio\u00e8 egli doveva risorgere dai morti\u00bb.<\/i><\/p>\n
Crede, questo discepolo, perch\u00e9 vede. Ma il credere non coincide con il vedere. \u00c8 molto di pi\u00f9!<\/p>\n
Che cosa vede questo discepolo? Vede \u2018solo\u2019 un sepolcro vuoto. Non vede nemmeno una traccia, un\u2019impronta. Vede che il corpo morto non c\u2019\u00e8 pi\u00f9. Vede che questo corpo manca.<\/p>\n
Ma questa \u2018assenza\u2019 gli parla di una presenza. L\u2019assenza gli rivela la presenza.<\/p>\n
Allora ricorda e crede. Comprende che, nella Scrittura, Ges\u00f9 \u00abdoveva risorgere dai morti\u00bb.<\/i><\/p>\n
Per questo noi oggi siamo qui.<\/p>\n
Perch\u00e9 non abbiamo visto e altri ci hanno raccontato che Ges\u00f9 \u2013 nostra speranza, luce e gioia \u2013 \u00e8 davvero risorto dalla morte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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