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In occasione della festivit\u00e0 del Santissimo Corpo e Sangue di Ges\u00f9, comunemente nota come Corpus Domini, la riflessione del teologo don Maurizio Chiodi prende spunto dai testi\u00a0 del libro della Genesi (Gen 14,18-20), della Prima Lettera di san Paolo apostolo ai Corinzi (1Cor 11,23-26) e del Vangelo secondo Luca (Lc 9,11b-17)<\/b><\/p>\n
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La solennit\u00e0 del Corpus Domini \u00e8 una festa che ci dovrebbe essere particolarmente cara.<\/p>\n
\u00c8 la festa del Corpo e del Sangue di Ges\u00f9, ma \u00e8 anche la festa della Chiesa, perch\u00e9 noi siamo il corpo e il sangue di Ges\u00f9 nella storia di questa nostra umanit\u00e0! \u00c8 l\u2019Eucarestia che ci fa Chiesa, proprio mentre la Chiesa celebra l\u2019Eucarestia! Nell\u2019Eucarestia noi ci lasciamo convocare da Ges\u00f9, che si dona a noi, perch\u00e9 noi diventiamo il suo corpo sulle strade del mondo!<\/p>\n
San Paolo, nella prima lettera ai Corinti, che \u00e8 un testo antichissimo, pi\u00f9 antico dei Vangeli stessi, ricorda come gi\u00e0 le prime comunit\u00e0 \u2018celebrassero\u2019 quello che Ges\u00f9 aveva compiuto, \u00abnella notte in cui veniva tradito\u00bb. <\/i>La memoria della cena \u00e8 stato il \u2018centro\u2019 e il culmine attorno a cui si radunava la comunit\u00e0 cristiana, ritrovando in quella \u2018Memoria\u2019 la propria stessa identit\u00e0: \u00e8 la memoria del dono di s\u00e9, da parte di Ges\u00f9, dono di amore e di grazia sovrabbondanti.<\/p>\n
L\u2019Eucarestia \u00e8 il corpo proprio di Ges\u00f9, donato fino alla morte (nel \u00absangue\u00bb<\/i>).<\/p>\n
Quando noi celebriamo questo dono, noi annunciamo, come dice Paolo, \u00abla morte del Signore, finch\u00e9 egli venga\u00bb. <\/i>Senza sosta, senza fine, fino a quando il Signore torner\u00e0, noi nell\u2019Eucarestia celebriamo questa alleanza definitiva e perenne tra Dio e l\u2019umanit\u00e0, secondo l\u2019ordine \u2013 fortissimo! \u2013 di Ges\u00f9: \u00abfate questo, ogni volta che ne bevete [e mangiate], in memoria di me\u00bb.<\/i><\/p>\n
Ma non \u00e8 una celebrazione triste, non \u00e8 un rito in cui ci troviamo a ricordare un morto. \u00c8 piuttosto un memoriale di \u2018passaggio\u2019 dalla morte alla vita.<\/p>\n
Dunque l\u2019Eucarestia \u00e8 un rito di gioia, di gratitudine, non certo di tristezza, di lutto e di compianto.<\/p>\n
La prima lettura suggerisce di vedere, nella Cena di Ges\u00f9, il compimento di quanto era stato \u2018prefigurato\u2019 da \u00abMelch\u00ecsedek, re di Salem\u00bb<\/i>, cio\u00e8 Gerusalemme. Questo re, che \u00abera sacerdote del Dio altissimo\u00bb,<\/i> aveva benedetto Abramo, offrendo pane e vino.<\/p>\n
Queste offerte, accompagnate dalle parole di benedizione, anticipano quello che far\u00e0 Ges\u00f9 stesso. La benedizione del Dio altissimo, \u00abcreatore del cielo e della terra\u00bb,<\/i> trova compimento proprio nell\u2019Ultima Cena di Ges\u00f9. In essa si realizza la pienezza del dono di Dio, la pienezza di ogni sua promessa!<\/p>\n
Ges\u00f9 stesso, ancor prima dell\u2019Ultima Cena, aveva prefigurato e anticipato questo \u2018dono\u2019 di s\u00e9. Tutti i sinottici, e in pi\u00f9 anche Giovanni, raccontano l\u2019episodio della prodigiosa moltiplicazione dei pani. Oggi ne abbiamo ascoltato la narrazione di Luca. \u00c8 un testo molto bello, profondamente simbolico e cio\u00e8 ricco di significati che vanno al di l\u00e0 dei gesti e delle parole, perch\u00e9 questi rimandano ad altro!<\/p>\n
Le folle sono strette attorno a Ges\u00f9, che parla loro \u00abdel regno di Dio\u00bb <\/i>e che, oltre alle parole, annuncia il Regno nei gesti di cura nei confronti dei malati e dei sofferenti.<\/p>\n
Gi\u00e0 qui si rivela in anticipo, tutto il senso di ci\u00f2 che accadr\u00e0 poco dopo \u2026<\/p>\n
Cos\u00ec si fa sera: \u00abil giorno cominciava a declinare\u00bb,<\/i> dice il Vangelo di Luca. Sono delle parole che alludono alla scena dei discepoli di Emmaus, alla loro invocazione nei confronti di Ges\u00f9!<\/p>\n
In questo brano, qui, sono i Dodici che, realisticamente, si preoccupano di tutta quella folla, che non avrebbe di che dormire e di che mangiare.<\/p>\n
\u00abCongeda la folla\u00bb,<\/i> gli dicono. \u201cLasciali andare\u201d o \u201cmandali via\u201d \u00abnei villaggi e nelle campagne dei dintorni\u00bb. <\/i>\u00a0I Dodici fanno quello che possono, quello che \u00e8 prevedibile secondo la logica del buon senso: \u00abqui siamo in una zona deserta\u00bb.<\/i><\/p>\n
Questo particolare, per\u00f2, ha anche un altro significato.<\/p>\n
Il deserto, e le folle che seguono Ges\u00f9 nel deserto alludono al deserto dell\u2019Esodo, al popolo di Israele che attraversa un luogo inospitale, prima di poter giungere a godere del compimento della promessa.<\/p>\n
Il deserto \u00e8 un luogo di fame e di sete, un luogo arido e difficile. \u00c8 un tempo di fatica e di prova, dove tutto \u00e8 ridotto all\u2019essenziale e addirittura manca quello che \u00e8 necessario per vivere. \u00c8 un tempo di indigenza.<\/p>\n
E davvero cos\u00ec, soprattutto in certi momenti difficili, ci appare la vita.<\/p>\n
Alle parole dei discepoli Ges\u00f9 risponde in modo davvero \u2018strano\u2019.<\/p>\n
Lo si capir\u00e0 dopo, ma lui aveva gi\u00e0 in mente altro: \u00abVoi stessi date loro da mangiare\u00bb. <\/i>\u00a0Una parola formidabile, a doppio taglio.<\/p>\n
Per un verso sembra chiedere ai discepoli qualcosa di impossibile, al limite della \u2018presa in giro\u2019. Cos\u00ec i discepoli rispondono a Ges\u00f9: abbiamo cos\u00ec poco, solo \u00abcinque pani e due pesci!\u00bb <\/i>\u2026 e per\u00f2 aggiungono, con generosit\u00e0 e con un atteggiamento di grande riverenza e rispetto per Ges\u00f9: \u00aba meno che non andiamo noi a comprare viveri per tutta questa gente\u00bb.<\/i><\/p>\n
Erano cinquemila uomini! I Dodici sono davanti a un compito impossibile.<\/p>\n
Con tutta la buona volont\u00e0, la parola di Ges\u00f9 sembra chiedere loro un impegno al di l\u00e0 delle forze.<\/p>\n
Per un altro verso per\u00f2, la parola di Ges\u00f9 potrebbe essere interpretata come una promessa, per quanto velata.<\/p>\n
Infatti, poco dopo, in modo meraviglioso, questa parola si riveler\u00e0 essere proprio una promessa. Sar\u00e0 Ges\u00f9, con estrema naturalezza, a dare ai discepoli il pane e i pesci, perch\u00e9 poi siano loro a distribuirli alla folla.<\/p>\n
Questa parola dice bene il paradosso dei discepoli e della Chiesa tutta.<\/p>\n
Noi siamo chiamati a dare agli altri, in questo nostro mondo di oggi, che spesso vive lontano da Dio, come in un deserto, siamo chiamati a dare ci\u00f2 che non viene da noi e che tuttavia non avviene senza di noi, perch\u00e9 deve passare attraverso le nostre mani, il nostro lavoro, il nostro impegno.<\/p>\n
Nell\u2019opera della Chiesa risplende l\u2019opera stessa di Dio, la sua grazia sovrabbondante.<\/p>\n
Questo \u00e8 quanto accade in modo superlativo nell\u2019Eucarestia, dove il Pane e la Parola vengono a sfamare e a saziare il nostro desiderio di felicit\u00e0 e di compimento.<\/p>\n
Ges\u00f9, attraverso i discepoli, fa sedere la folla a gruppi di cinquanta. Poi compie i gesti che lui stesso far\u00e0 nell\u2019Ultima sua Cena: prende il pane, con i pesci, e cio\u00e8 non parte dal nulla. Il \u2018miracolo\u2019 lo compie a partire dal \u2018poco\u2019 che hanno i discepoli, per farlo diventare il \u2018tutto\u2019 sovrabbondante\u2026<\/p>\n
Alza \u00abgli occhi al cielo\u00bb<\/i> come a guardare al Padre e quasi chiedendo anche a noi di non dimenticare che in quel gesto suo c\u2019\u00e8 di mezzo Dio, ne va di Dio!<\/p>\n
Poi recita \u00abla benedizione\u00bb<\/i>, ringraziando il Padre e riconoscendo in quel pane il dono suo!<\/p>\n
Poi, ancora, spezza il pane e i pesci. Quel gesto l\u00ec, lo spezzare, \u00e8 potentissimo. Anticipa il dono di s\u00e9, della sua vita \u2018spezzata\u2019, che per\u00f2 diventa \u2018condiviso\u2019 e \u2018moltiplicato\u2019, perch\u00e9 tutti possano godere di questo dono, che infatti viene distribuito alla folla.<\/p>\n
\u00c8 un dono\/grazia di cui tutti si saziano perch\u00e9 ne avanza, con sovrabbondanza. Non certo perch\u00e9 Dio ami o chieda di sprecare, ma perch\u00e9 in questo spreco c\u2019\u00e8 l\u2019eccesso di quell\u2019amore che sazia la nostra fame di felicit\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La solennit\u00e0 del Corpus Domini \u00e8 una festa che ci dovrebbe essere particolarmente cara. \u00c8 la festa del Corpo e del Sangue di Ges\u00f9, ma \u00e8 anche la festa della Chiesa, perch\u00e9 noi siamo il corpo e il sangue di Ges\u00f9 nella storia di questa nostra umanit\u00e0! \u00c8 l\u2019Eucarestia che ci fa Chiesa, proprio mentre la Chiesa celebra l\u2019Eucarestia!<\/p>\n","protected":false},"author":61,"featured_media":127814,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-127813","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-aibinews"],"yoast_head":"\n