![\"ges\u00f9](\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/ges\u00f9-resuscita-figlio-di-vedova.jpg\")
Per la X Domenica del Tempo Ordinario, la riflessione del teologo don Maurizio Chiodi prende spunto dai brani del Primo Libro dei Re (1Re 17, 17-24), della Lettera di san Paolo apostolo ai G\u00e0lati (Gal 1, 11-19) e del Vangelo secondo Luca (Lc 7,11-17).<\/b><\/p>\n
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Dopo la Quaresima, la Pasqua, la Pentecoste e le solennit\u00e0 che seguono le feste pasquali, riprendiamo la lettura del Vangelo di Luca, che ci accompagner\u00e0 fino all\u2019Avvento del prossimo anno liturgico.<\/p>\n
La scena del Vangelo di oggi \u00e8 molto bella e giustamente famosa. \u00c8 il racconto del primo prodigio di una \u2018resurrezione\u2019, nel Vangelo di Luca.<\/p>\n
Ges\u00f9 viene da Cafarnao e arriva a Nain, un villaggio ai piedi del Tabor.<\/p>\n
\u00abCon lui camminavano i suoi discepoli e una grande folla\u00bb.<\/i> Sono molti, moltissimi, quelli che lo seguono, affascinati dalle sue parole e dai gesti miracolosi che egli compie.<\/p>\n
Ad un certo punto, \u00abvicino alla porta della citt\u00e0\u00bb, <\/i>c\u2019\u00e8 l\u2019incontro tra questi due cortei, cos\u00ec diversi tra loro. Da una parte Ges\u00f9, con i discepoli e la grande folla, e dall\u2019altra il corteo triste di tantissima gente della citt\u00e0 che accompagna alla tomba un ragazzetto, \u00abunico figlio di una madre rimasta vedova\u00bb.<\/i><\/p>\n
Che contrasto! Il cammino della vita, con le sue fatiche ma con le sue bellezze, e l\u2019immenso dolore della morte di un ragazzo.<\/p>\n
Il Vangelo di Luca, l\u2019unico a raccontare questo episodio della vita di Ges\u00f9, non dice nulla di pi\u00f9 su questi personaggi, che popolano la scena del dramma. Ma possiamo ben immaginare lo strazio e il dolore inconsolabile di questa madre, per di pi\u00f9 vedova, sola. Accompagnando il figlio alla tomba, questa donna viveva lei stessa l\u2019esperienza straziante della morte.<\/p>\n
La morte non \u00e8 mai \u2018attuale\u2019. Arriva (quasi) sempre al momento \u2018sbagliato\u2019 e in ogni caso quando arriva ci sorprende. C\u2019\u00e8 qualcosa di inafferrabile e di misterioso nella morte. L\u2019altro ci viene sottratto. Rimane immobile. Silenzioso, Senza parole. Non ci risponde pi\u00f9. Non ci chiama pi\u00f9. Ci sfugge, per sempre.<\/p>\n
Pian piano, poi, nella morte degli altri impariamo ad immaginare la nostra propria morte, anticipando a noi stessi il momento in cui non ci saremo pi\u00f9. C\u2019\u00e8 uno stretto legame tra la morte dell\u2019altro e la nostra morte.<\/p>\n
Tutto questo \u00e8 drammaticamente vero nella morte di un figlio.<\/p>\n
\u00c8 una esperienza lacerante, fino allo spasimo, per un padre e una madre. L\u00ec l\u2019uomo fa l\u2019esperienza della sua assoluta impotenza dinnanzi alla morte. Quando la morte arriva, tu davanti a lei non puoi fare nulla. Puoi resistere, la puoi (perfino anticipare), ma non puoi sottrarti alla morte.<\/p>\n
E quando una madre, come qui nel Vangelo, o un padre, assiste alla morte del proprio figlio, il dolore giunge ad un culmine che sembra impossibile sopportare.<\/p>\n
Sei costretto ad assistere alla morte di colui che hai generato, colui che hai messo al mondo. La morte di un figlio \u00e8 come una promessa tradita, una violenza intima e profonda. Tu, che hai dato la vita, non puoi trattenere l\u2019altro nella vita.<\/p>\n
Da qui la lacerazione, la ribellione, la protesta, l\u2019impotenza, il silenzio davanti all\u2019incomprensibile!<\/p>\n
La morte di un figlio scende nel pi\u00f9 profondo dell\u2019animo di una madre e di un padre, fino a diventare una forma della propria stessa morte.<\/p>\n
Nel Vangelo, poi, questa madre \u00e8 anche vedova. Era sola, dunque. Con la morte di quel figlio, veniva meno ogni speranza della sua vita. In un\u2019epoca senza tutele sociali, questa donna si trovava esposta alla povert\u00e0 e alla solitudine inconsolabile.<\/p>\n
Tutto questo, nel Vangelo di Luca, \u00e8 detto con pochissime parole: \u00abVedendola, il Signore fu preso da grande compassione per lei\u00bb.<\/i><\/p>\n
Ges\u00f9 vede e il suo non \u00e8 uno sguardo superficiale e distratto. Guardando, viene colpito da ci\u00f2 che appare ai suoi occhi.<\/p>\n
\u00abFu preso da grande compassione\u00bb.<\/i><\/p>\n
\u00c8 lo stesso verbo con cui Ges\u00f9 stesso descriver\u00e0 pi\u00f9 avanti, nel Vangelo di Luca, la \u2018compassione\u2019 del samaritano nei confronti di quell\u2019uomo tramortito e derubato dai briganti.<\/p>\n
\u00c8 un verbo che, in greco, contiene un\u2019allusione alle \u2018viscere materne\u2019.<\/p>\n
Ges\u00f9 viene \u2018toccato\u2019, coinvolto, dallo sguardo. Non rimane indifferente al dolore dell\u2019altro, al dolore di questa madre.<\/p>\n
\u00abGrande compassione\u00bb.<\/i><\/p>\n
La parola compassione, nel suo significato originario, non ha nulla a che vedere con il pietismo di chi dice: \u2019poverino\u201d e poi se ne va per i suoi affari, abbandonando l\u2019altro, contento in cuor suo che non sia capitata a lui!<\/p>\n
La compassione \u00e8 il sentire con l\u2019altro. \u00c8 la capacit\u00e0 di mettersi nei panni dell\u2019altro, senza abbandonare i propri. \u00c8 il sentimento che ti porta a immaginare di essere con l\u2019altro, al posto dell\u2019altro, anche se sai di non essere l\u2019altro.<\/p>\n
La compassione \u00e8 l\u2019ospitalit\u00e0 profonda dell\u2019altro, pur nel permanere nella differenza!<\/p>\n
La compassione appartiene ai grandi sentimenti dell\u2019umanit\u00e0, come la simpatia e l\u2019empatia.<\/p>\n
Questa emozione in Ges\u00f9 \u00e8 grande. \u00c8 una emozione che lo commuove e lo muove, lo spinge ad agire.<\/p>\n
Sono tre i gesti e le parole che seguono. Dovremmo guardarli come al rallentatore per gustarne tutta la bellezza. Sono gesti di tenerezza, questi, di Ges\u00f9, dove risplende e appare la sua profonda umanit\u00e0 e, proprio in questa sua umanit\u00e0, si manifesta la sua divina grandezza, la sua differenza da noi.<\/p>\n
Qui appare il \u2018potere\u2019 di Ges\u00f9 sulla morte. L\u00e0 dove noi siamo impotenti, lui \u00e8 potente.<\/p>\n
\u00abE le disse: \u00abNon piangere!\u00bb.<\/i><\/p>\n
\u00c8 una sola parola. Ges\u00f9 va subito all\u2019essenziale. Ha gi\u00e0 deciso. Nemmeno le ha chiesto nulla. Si rivolge diritto alla madre. In questa sua parola c\u2019\u00e8 una promessa, anche se la donna la scoprir\u00e0 soltanto dopo, in tutta la sua portata.<\/p>\n
Nelle parole di Ges\u00f9 c\u2019\u00e8 qualcosa di profondamente simile e anche di diverso dalle parole che noi diciamo o vorremmo dire quando ci troviamo in situazioni analoghe.<\/p>\n
Vorremmo dire: \u00abNon piangere!\u00bb. <\/i>Ma come possiamo?<\/p>\n
Le nostre parole risulterebbero una consolazione vana, un\u2019insopportabile superficialit\u00e0. Perch\u00e9 noi non possiamo togliere la ragione, il motivo del pianto dell\u2019altro.<\/p>\n
Invece il: \u00abNon piangere!\u00bb<\/i> di Ges\u00f9 \u00e8 tutt\u2019altro.<\/p>\n
Sono parole delicatissime. Come una promessa, una speranza incredibile.<\/p>\n
Il secondo gesto: \u00abSi avvicin\u00f2 e tocc\u00f2 la bara, mentre i portatori si fermarono\u00bb.<\/i><\/p>\n
\u00c8 un gesto inusuale. Ges\u00f9 impone una pausa a quel corteo di morte. Ha l\u2019autorit\u00e0 per farlo. Un\u2019autorit\u00e0 diversa. Ben pi\u00f9 di quella di un semplice profeta, come nella prima lettura, dove il profeta Elia deve per tre volte distendersi e respirare sul corpo di quel bambino perch\u00e9 il Signore gli ridia vita.<\/p>\n
Qui Ges\u00f9 ferma la morte stessa e il cammino degli uomini verso la morte.<\/p>\n
Terzo gesto, che \u00e8 una parola: \u00abRagazzo, dico a te, \u00e0lzati!\u00bb. <\/i><\/p>\n
Si rivolge al morto, come se fosse vivo, e cos\u00ec lo rende vivo. Il morto lo ascolta e gli obbedisce. Si alza. Ri-sorge, toccato dalla parola di Ges\u00f9, dalla potenza meravigliosa dell\u2019amore, della compassione di Dio!<\/p>\n
A conclusione Ges\u00f9 \u2018restituisce\u2019 quel figlio alla madre.<\/p>\n
L\u2019ultimo gesto di delicatezza, personalissima, di Ges\u00f9. Non \u00e8 detto nulla della madre, ma possiamo immaginare il suo stupore e la gratitudine immensa per questo dono.<\/p>\n
Tutti per\u00f2 sono colpiti, glorificano Dio e riconoscono chi in Ges\u00f9 un profeta e chi la visita stessa di Dio, diffondendone la fama.<\/p>\n
\u00c8 la forza della vita che rinasce per amore!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dopo la Quaresima, la Pasqua, la Pentecoste e le solennit\u00e0 che seguono le feste pasquali, riprendiamo la lettura del Vangelo di Luca, che ci accompagner\u00e0 fino all\u2019Avvento del prossimo anno liturgico. La scena del Vangelo di oggi \u00e8 molto bella e giustamente famosa. \u00c8 il racconto del primo prodigio di una \u2018resurrezione\u2019, nel Vangelo di Luca.<\/p>\n","protected":false},"author":61,"featured_media":128303,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-128302","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-aibinews"],"yoast_head":"\n