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{"id":128873,"date":"2016-06-10T08:00:36","date_gmt":"2016-06-10T06:00:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/?p=128873"},"modified":"2016-06-13T15:55:05","modified_gmt":"2016-06-13T13:55:05","slug":"donandoci-il-suo-amore-dio-ci-rende-giusti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/donandoci-il-suo-amore-dio-ci-rende-giusti\/","title":{"rendered":"Donandoci il suo amore, Dio ci rende giusti: Paolo ci invita a non rendere vana questa grazia"},"content":{"rendered":"<p><b><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-128874\" style=\"margin: 5px;\" alt=\"marta-lava-i-piedi-a-gesu\" src=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/marta-lava-i-piedi-a-gesu.jpg\" width=\"400\" height=\"286\" data-id=\"128874\" srcset=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/marta-lava-i-piedi-a-gesu.jpg 400w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/marta-lava-i-piedi-a-gesu-150x107.jpg 150w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/marta-lava-i-piedi-a-gesu-300x215.jpg 300w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/marta-lava-i-piedi-a-gesu-77x55.jpg 77w\" sizes=\"auto, (max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/>Per questa XI domenica del Tempo Ordinario, la riflessione del teologo don Maurizio Chiodi prende spunto dai testi\u00a0 del Secondo Libro di Samuele (2Sam 12,7-10.13), della Lettera di san Paolo apostolo ai G\u00e0lati (Gal 2,16.19-21) e dal Vangelo secondo Luca (Lc 7,36-8.3).<\/b><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La Parola di Dio, in questa domenica, ci riguarda tutti! A cominciare dalla seconda lettura, dalla lettera di Paolo ai Galati:<i> \u00abl\u2019uomo non \u00e8 giustificato per le opere della Legge ma soltanto per mezzo della fede in Ges\u00f9 Cristo\u00bb.<\/i><\/p>\n<p>Noi, dice Paolo, non siamo giustificati per opera nostra e dunque nessuno di noi \u00e8 giusto davanti a Dio. Noi tutti ci siamo allontanati da Lui e dunque se Dio si comportasse con \u2018giustizia\u2019 nei nostri confronti dovrebbe, con immenso dolore, prendere atto che nessuno di noi \u00e8 degno di Lui!<\/p>\n<p>Ma non \u00e8 questa la \u2018giustizia\u2019 di Dio: questa sta nell\u2019atto con cui egli ci rende giusti, colmandoci di quell\u2019amore sovrabbondante che ci ha donato, per sempre, nella Pasqua di Ges\u00f9.<\/p>\n<p>Dunque, raccogliamo l\u2019invito di Paolo a non rendere<i> \u00abvana la grazia di Dio\u00bb<\/i>, pretendendo di essere noi la fonte della nostra giustizia, con l\u2019osservanza della Legge.<\/p>\n<p>\u00c8 per grazia che noi siamo giusti! Questa \u00e8 la giustizia di Dio: la sua grazia!<\/p>\n<p>Questo, naturalmente, non avviene in modo magico, senza di noi, senza la risposta della nostra libert\u00e0. Questi pensieri, che possono sembrare un po\u2019 astratti, in realt\u00e0 sono molto concreti.<\/p>\n<p>Ne troviamo un bellissimo esempio, ancor pi\u00f9 che nella prima lettura, che racconta del peccato del grande re Davide, nella bella narrazione del Vangelo di Luca.<\/p>\n<p>Nel brano che abbiamo ascoltato oggi, dal secondo libro di Samuele, il profeta Natan si rivolge al re Davide con parole durissime: \u00abIl Signore \u2013 gli dice \u2013 ti ha preso dal nulla e ti ha ricolmato di doni! <i>\u201dPerch\u00e9 dunque hai disprezzato la parola del Signore, facendo ci\u00f2 che \u00e8 male ai suoi occhi?\u201d<\/i><i>.<\/i> Disprezzando la Parola, hai disprezzato la grazia del Signore: sei diventato un assassino, per coprire, per nascondere e per giustificare il tuo adulterio. Per \u2018salvarti\u2018 dall\u2019aver<i> \u201dpreso in moglie la moglie di Ur\u00eca l\u2019Itt\u00ecta\u201d<\/i> lo hai fatto uccidere in battaglia!\u00bb.<\/p>\n<p>Con grande franchezza, il re Davide non si nasconde dietro la sua colpa<i>: \u00abHo peccato contro il Signore!\u00bb, <\/i>cos\u00ec dice al profeta. Allora questi gli annuncia il perdono di Dio, un perdono dato per grazia, ma accolto nel pentimento da Davide.<\/p>\n<p>In modo splendido, il Vangelo ci trasferisce nella casa di un fariseo, Simone, che ha invitato Ges\u00f9 a mangiare in casa sua. Ed \u00e8 qui che, all\u2019improvviso, sulla scena di quella casa irrompe<i> \u00abuna donna, una peccatrice di quella citt\u00e0\u00bb. <\/i><\/p>\n<p>\u00c8 una prostituta, una donna di malaffare, come diciamo noi, con un po\u2019 di ipocrisia, come a coprire tutti quelli che la frequentano!<\/p>\n<p>Questa donna, nella tradizione, \u00e8 stata identificata con Maria Maddalena di cui ci parla il Vangelo di oggi, alla fine, quando dice che da lei<i> \u00aberano usciti sette dem\u00f2ni\u00bb.<\/i> Ma il Vangelo non identifica Maria Maddalena con questa donna che, invece, non ha nome.<\/p>\n<p>Ci\u00f2 che interessa a noi \u00e8 ascoltare con profondit\u00e0 quanto accade.<\/p>\n<p>Questa donna non dice nemmeno una parola, davanti a Ges\u00f9. Entra nella casa del fariseo, compiendo un atto sgradito (\u2018impuro\u2019), perch\u00e9 contro la Legge. Una donna impura che entra nella casa di un fariseo, uno zelante osservante della Legge!<\/p>\n<p>Ma, molto pi\u00f9, questa donna porta con s\u00e9 un vaso di profumo. La scena, in parte, ricorda un testo del Vangelo di Giovanni, al capitolo dodici, che ha come protagonista Maria, non per\u00f2 la Maddalena, ma la sorella di Lazzaro, a Betania.<\/p>\n<p>Nel Vangelo di Luca questa donna non si mette davanti a Ges\u00f9.<\/p>\n<p>In silenzio, senza nemmeno guardare il volto del Signore, senza dire neppure una parola, comincia a piangere, a dirotto, al punto che, con le sue lacrime gli bagna tutti i piedi. E, poi, come se non bastasse, glieli asciuga con i suoi lunghi capelli e mentre li asciuga, li bacia, coprendo i piedi di Ges\u00f9 con i suoi baci. E, alla fine, si mette a cospargere di \u2018profumo\u2019 i piedi di Ges\u00f9.<\/p>\n<p>Una scena travolgente!<\/p>\n<p>Sar\u00e0 durata non poco.<\/p>\n<p>Sempre in silenzio. Davanti a tutta quella gente, che sapeva di lei.<\/p>\n<p>Una scena \u2018clamorosa\u2019, anche se compiuta in modo perfino discreto, appunto perch\u00e9 silenziosa.<\/p>\n<p>Questa donna non ha nulla da vantare davanti a Ges\u00f9. Il suo pianto, i suoi capelli, i suoi baci, il profumo parlano pi\u00f9 di ogni parola.<\/p>\n<p>A questa scena, naturalmente, assiste allibito il fariseo Simone che, tra s\u00e9 e s\u00e9, ipocritamente, senza avere il coraggio di dire nulla a Ges\u00f9, pensa<i>: \u00abSe costui fosse un profeta, saprebbe chi \u00e8, e di quale genere \u00e8 la donna che lo tocca: \u00e8 una peccatrice!\u00bb.<\/i> Donne come questa, cos\u00ec pensa l\u2019ipocrita, non possono nemmeno essere toccate, non ce ne si pu\u00f2 nemmeno lasciar toccare (salvo poi, magari, andarle a cercare, ma di nascosto!).<\/p>\n<p>Ges\u00f9, invece, \u00e8 un uomo di tutt\u2019altra pasta. \u00c8 un uomo franco<i>: \u00abSimone, ho da dirti qualcosa\u00bb.<\/i> \u00c8 Ges\u00f9 che rompe l\u2019imbarazzo e il silenzio di quei momenti<i>.<\/i><\/p>\n<p><i>\u00abDi\u2019 pure, maestro\u00bb, <\/i>gli risponde quell\u2019uomo che, dentro di s\u00e9, aveva gi\u00e0 disprezzato e squalificato Ges\u00f9. Altro che chiamarlo:<i> \u00abmaestro\u00bb! <\/i><\/p>\n<p>A quel punto Ges\u00f9 racconta una piccola, ma eloquente, parabola.<\/p>\n<p>\u00c8 la storia di due debitori, cui un creditore aveva condonato il debito, per uno piccolo, per l\u2019altro dieci volte di pi\u00f9!<\/p>\n<p><i>\u00abChi di loro dunque lo amer\u00e0 di pi\u00f9?\u00bb.<\/i><\/p>\n<p>In questa domanda di Ges\u00f9 c\u2019\u00e8 tutto, c\u2019\u00e8 gi\u00e0 un\u2019evidente risposta. \u00c8 chiaro che la <i>gratitudine<\/i>, l\u2019amore, aumenta quanto pi\u00f9 \u00e8 grande la <i>grazia<\/i> ricevuta, il perdono e condono del debito.<\/p>\n<p>A quel punto, quasi a denti stretti, Simone risponde. Non pu\u00f2 fare diversamente. Ma questo fariseo non apre gli occhi su di s\u00e9. Forse ha capito, o forse non vuol capire o non pu\u00f2 capire. Ha gi\u00e0 giudicato, e squalificato Ges\u00f9.<\/p>\n<p>Solo allora Ges\u00f9 guarda quella donna. Si volge verso di lei, ma continua a parlare a Simone, quasi come se gli chiedesse di guardare, finalmente, a questa donna con i suoi occhi, cos\u00ec diversi e belli \u2026 gli occhi di Ges\u00f9!<\/p>\n<p>Ges\u00f9 poi fa un imbarazzante paragone tra i gesti di Simone e i gesti di questa donna. E conclude, con parole bellissime:<i> \u00abPer questo io ti dico: sono perdonati i suoi molti peccati\u00bb.<\/i><\/p>\n<p>Ges\u00f9 chiama per nome le opere di questa donna: sono<i> \u00abpeccati\u00bb<\/i>!<\/p>\n<p>E tuttavia annuncia a Simone che questi peccati le sono perdonati, perch\u00e9 lei ha amato, di un amore di gratitudine, perch\u00e9 ha scoperto in Ges\u00f9 una parola diversa, una parola di grazia e di amore cristallino, traboccante.<\/p>\n<p>Da qui il suo pianto, i suoi baci, il profumo!<\/p>\n<p>Ges\u00f9 aggiunge che, purtroppo,<i> \u00abama poco\u00bb <\/i>colui che crede di essere stato perdonato solo di poco.<\/p>\n<p>Poi Ges\u00f9 si rivolge alla donna, direttamente, donandole il suo perdono, in nome di Dio, suscitando le reazioni (silenziose e ipocrite) dei commensali e proclamando, dinnanzi a tutti, che la fede di questa donna l\u2019ha salvata.<\/p>\n<p>Perci\u00f2 le dice:\u00ab<i>\u201dva\u2019 in pace!\u201d <\/i>e rimani nella pace di questo amore grazioso che ha rovesciato, e colmato di gratitudine, la tua vita\u00bb.<\/p>\n<p>Sono parole, quelle di Ges\u00f9, che a ciascuno di noi \u00e8 chiesto di meditare, di farle proprie.<\/p>\n<p>\u00c8 a me che Ges\u00f9 si rivolge, oggi, per grazia!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Noi, dice Paolo, non siamo giustificati per opera nostra e dunque nessuno di noi \u00e8 giusto davanti a Dio. 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