![\"ges\u00f9](\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/ges\u00f9-in-preghiera.jpg\")
Per la XII Domenica del Tempo Ordinario, la riflessione del teologo don Maurizio Chiodi prende spunto dai brani del Libro del profeta Zaccaria (Zc 12,10-11, 13,1), della Lettera di san Paolo apostolo al G\u00e0lati (Gal 3,26) e del Vangelo secondo Luca (9,18-24).<\/b><\/p>\n
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Se prendiamo il Vangelo come traccia per la nostra meditazione sulla Parola di questa domenica, scopriamo in esso come un cammino esemplare per la nostra vita di cristiani.<\/p>\n
\u00c8 un testo molto ricco e stimolante anche per noi.<\/p>\n
Al centro, o al culmine, di questo Vangelo sta la domanda che Ges\u00f9 pone ai discepoli e cio\u00e8 non solo ai Dodici, ma a tutti coloro che lo seguivano e ascoltavano la sua Parola.<\/p>\n
Questa \u00e8 la domanda: \u00abMa voi, chi dite che io sia?\u00bb.<\/i><\/p>\n
\u00c8 un interrogativo, a prima vista, un po\u2019 strano. Non \u00e8 una cosa frequente che una persona ponga ad altri questa domanda su di s\u00e9. Anzi, il contesto ci aiuta a comprendere ancor pi\u00f9 l\u2019importanza dell\u2019interrogativo posto da Ges\u00f9.<\/p>\n
\u00abSi trovava in un luogo solitario a pregare\u00bb.<\/i><\/p>\n
Nel Vangelo di Luca, nei momenti pi\u00f9 importanti della vita di Ges\u00f9, viene sottolineato come egli cerchi dei luoghi solitari, per pregare. Come tutti gli ebrei, anche Ges\u00f9 aveva momenti di preghiera comuni agli altri. In pi\u00f9, per\u00f2, lui cercava dei tempi e degli spazi di preghiera per s\u00e9 solo.<\/p>\n
Questo tratto della sua vita \u00e8 gi\u00e0 rivelativo della sua identit\u00e0. Per lui il rapporto con Dio, il parlare con Dio, l\u2019ascoltare Dio era vitale e necessario, come l\u2019aria che respirava.<\/p>\n
La sua preghiera rivela la comunione profonda che egli vive, con Dio, che \u00e8 il Padre suo. \u00c8 in questa relazione che egli trova alimento, forza, ispirazione, guida per le sue scelte.<\/p>\n
Cos\u00ec, mentre sta pregando, e i suoi discepoli stanno l\u00ec vicino, Ges\u00f9 pone loro una prima domanda: \u00abLe folle, chi dicono che io sia?\u00bb. <\/i><\/p>\n
Ges\u00f9 sta camminando lungo le strade della Palestina, ha compiuto molti segni straordinari, guarigioni miracolose, risurrezioni di persone morte, ha pronunciato parole di grande sapienza, che attiravano e affascinavano le folle. A questo punto, \u00e8 come se egli volesse costringere i discepoli a fare una sorta di \u2018bilancio\u2019, per comprendere che cosa stava accadendo intorno a loro, che seguivano questo maestro cos\u00ec particolare.<\/p>\n
E i suoi discepoli rispondono sottolineando come le folle siano colpite da questo uomo, nel quale riconoscono una figura importante, un profeta, e cio\u00e8 un uomo che parla a nome di Dio. \u00abGiovanni il Battista \u2026 El\u00eca \u2026 uno degli antichi profeti che \u00e8 risorto\u00bb.<\/i><\/p>\n
Per le folle questo \u00e8 chiaro: Ges\u00f9 \u00e8 un uomo che parla a nome di Dio, con l\u2019autorit\u00e0 di Dio stesso.<\/p>\n
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Questa risposta dice il fascino che Ges\u00f9 gi\u00e0 allora esercitava presso le persone che lo incontravano. In effetti, se noi guardiamo alla storia del mondo, e in particolare all\u2019occidente, e qui da noi, in Italia, a Bergamo, non possiamo che dire che Ges\u00f9 ha sempre esercitato un grande fascino sulle persone.<\/p>\n
Anche oggi, che pure viviamo in un\u2019epoca di rapida diminuzione dell\u2019interesse e dell\u2019appartenenza alla Chiesa, Ges\u00f9 continua ad attirare l\u2019attenzione e lo sguardo di molti, anche di chi non si dice (pi\u00f9) cristiano!<\/p>\n
Gi\u00e0 allora Ges\u00f9 si faceva notare e cos\u00ec \u00e8 stato anche nella storia dell\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n
Ma poi Ges\u00f9, in modo diretto, pone questa stessa domanda ai suoi discepoli. Li \u2018costringe\u2019 a riflettere e a pensare in prima persona: \u00abMa voi, chi dite che io sia?\u00bb. <\/i><\/p>\n
\u00c8 interessante quel: \u00abMa voi\u2026\u00bb, <\/i>perch\u00e9 \u00e8 come se Ges\u00f9 chiedesse ai suoi non solo di dire quello che pensano, quello che credono, proprio loro, ma anche perch\u00e9 \u00e8 come se Ges\u00f9 volesse \u2018separare\u2019 o \u2018distinguere\u2019 i suoi discepoli da tutti gli altri.<\/p>\n
Non che Ges\u00f9 voglia contrapporre i suoi, no. Per\u00f2 vuole risvegliare la loro responsabilit\u00e0 e la necessit\u00e0 della loro \u2013 e nostra \u2013 testimonianza.<\/p>\n
E\u2019 anche interessante che questa domanda non sia rivolta alla prima persona singolare: \u201dma tu\u201d, ma al plurale: \u201cvoi\u201d! Le parole di Ges\u00f9 chiedono la risposta di una comunit\u00e0, che \u00e8 l\u2019inizio della Chiesa.<\/p>\n
Risponde Pietro, il primo dei Dodici, e risponde a nome di tutti: \u00abIl Cristo di Dio\u00bb.<\/i><\/p>\n
\u00c8 una risposta molto diversa da quella delle folle.<\/p>\n
Pietro dice a Ges\u00f9: \u201cTu sei l\u2019Unto di Dio, il Messia\u201d, annunciato dai profeti. Non sei un profeta qualsiasi. Sei l\u2019ultimo dei profeti, annunciato da Elia. Sei pi\u00f9 che un profeta.<\/p>\n
Ai tempi di Ges\u00f9, in effetti, gli ebrei attendevano questo Messia, che avrebbe finalmente riscattato un popolo umiliato e sottomesso, per riportarlo alla sua dignit\u00e0 di popolo eletto dal Signore.<\/p>\n
Molti dunque si aspettavano un Messia politico, che avrebbe risollevato le sorti non solo religiose, ma anche politiche del popolo di Israele. \u00c8 qui che Ges\u00f9 prende decisamente le distanze da queste attese e chiede ai suoi discepoli di fare un passo in pi\u00f9.<\/p>\n
Cos\u00ec, egli ordina ai discepoli \u00abseveramente di non riferirlo ad alcuno\u00bb<\/i>. Loro lo sanno, lo hanno compreso che Lui \u00e8 il Cristo. Ma Ges\u00f9 chiede di non \u00abnon riferirlo\u00bb<\/i>, di tenere per s\u00e9 questa loro convinzione. Per una ragione molto semplice e molto forte: perch\u00e9 li attendeva ancora un lungo cammino di conversione!<\/p>\n
Qui Ges\u00f9 rivela ai discepoli che lui, il Messia, sarebbe stato \u00abil Figlio dell\u2019uomo\u00bb<\/i>, come era stato annunciato dai profeti, ma un Figlio dell\u2019uomo molto particolare.<\/p>\n
Cos\u00ec dice di s\u00e9 che avrebbe dovuto \u00absoffrire molto, essere rifiutato dagli anziani, dai capi dei sacerdoti e dagli scribi, venire ucciso e risorgere il terzo giorno\u00bb.<\/i><\/p>\n
Sono parole folgoranti.<\/p>\n
A questo punto della sua missione, Ges\u00f9 aveva compreso che lo attendeva un destino tragico, un destino di morte, preceduto da rifiuto, persecuzione, da parte dei capi religiosi del popolo. Ma sa anche che la sua morte non sarebbe stata l\u2019ultima parola della sua vita.<\/p>\n
Il terzo giorno, per opera di Dio, egli sarebbe risorto da morte.<\/p>\n
Queste parole sono scarne, essenziali, Ges\u00f9 non descrive i dettagli della sua vicenda finale, perch\u00e9 lui stesso non li conosce. Sa per\u00f2 che il Padre non lo abbandoner\u00e0 nelle mani dei suoi uccisori. L\u2019ultima parola della sua vita \u00e8 un segno di speranza, \u00e8 un atto di Dio vivente!<\/p>\n
\u00c8 a questo punto che \u00aba tutti\u00bb,<\/i> e cio\u00e8 ai discepoli e non solo ai discepoli, Ges\u00f9 rivolge delle parole bellissime.<\/p>\n
Sono due frasi: \u00abSe qualcuno vuole venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce ogni giorno e mi segua\u00bb.<\/i><\/p>\n
La prima parola \u00e8 da meditare con profondit\u00e0: \u00abSe qualcuno\u2026\u00bb. <\/i><\/p>\n
Ges\u00f9 ci lascia liberi, anzi si rivolge alla nostra libert\u00e0.L\u2019essenziale, in questa parola, \u00e8 la decisione di andare \u2018dietro\u2019 a Ges\u00f9, di seguirlo.<\/p>\n
Da qui due piccole conseguenze: seguire lui vuol dire \u2018rinnegare\u2019 se stessi e cio\u00e8 non \u2018disprezzare\u2019 se stessi, ma mettere lui al centro e non se stessi. Dire di s\u00ec a lui, seguirlo, a volte significa rinunciare a s\u00e9, uscire da se stessi, per fidarsi di lui, senza condizioni. E questo nella vita di ogni giorno, prendendo la propria \u2018croce\u2019 e cio\u00e8 \u2013 ben pi\u00f9 che i nostri dolori, che tante volte non sono affatto \u2018croci\u2019 \u2013 accettando tutto il carico di dolore, rifiuto, incomprensione che pu\u00f2 costarci la sua sequela.<\/p>\n
E poi la seconda parola \u00e8 bellissima, \u00e8 (quasi) il \u2018succo\u2019 della vita di ogni discepolo di Ges\u00f9: \u00abChi vuole salvare la propria vita, la perder\u00e0, ma chi perder\u00e0 la propria vita per causa mia, la salver\u00e0\u00bb<\/i><\/p>\n
Chi cerca e pretende di salvarsi da solo, si perde, rimane vittima della sua ricerca affannosa, perch\u00e9 cerca solo se stesso, non ha gli occhi aperti sulla vita e la storia.<\/p>\n
Chi invece, aprendo gli occhi alla storia, incontra Ges\u00f9 e decide di affidare a lui la propria vita, decide di \u2018perdersi\u2019 per Ges\u00f9, come per la causa che d\u00e0 valore e bellezza alla sua vita.<\/p>\n
Chi dunque \u2018osa\u2019 dedicarsi a lui, allora \u2013 solo dopo \u2013 scoprir\u00e0 che ne valeva veramente la pena.<\/p>\n
\u00c8 solo fidandoci di Ges\u00f9 che noi scopriamo la bellezza della vita, la bellezza di una \u00abpromessa<\/i>\u00bb, come dice Paolo ai Galati, che non delude.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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