![\"ges\u00f9](\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/ges\u00f9-messo-alla-prova-nel-tempio.jpg\")
In occasione della XIV Domenica del Tempo Ordinario, la riflessione del teologo don Maurizio Chiodi prende spunto dai testi del libro del Deutoronomio (Dt 30,10-14), della Lettera di san Paolo apostolo ai Coloss\u00e9si (Col 1,15-20) e del Vangelo di Luca (10,25-37).<\/b><\/p>\n
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\u00c8 una bellissima parabola quella che sta al centro della Parola di questa domenica. \u00c8 una Parola bella perch\u00e9, come dice il Deuteronomio nella prima lettura, \u00abnon \u00e8 troppo alto per te, n\u00e9 troppo lontano da te\u00bb.<\/i><\/p>\n
Questa Parola non \u00e8 troppo alta, come noi pensiamo spesso, immaginandoci che la Parola ci proponga un ideale troppo elevato, che va bene per i super-uomini, per gli eroi, per chi … non \u00e8 come noi!<\/p>\n
Questa Parola non \u00e8 nemmeno \u2018troppo lontana\u2019 da noi come se fosse estranea, e quindi indifferente, non incisiva per la nostra vita!<\/p>\n
Mos\u00e8, nel Deuteronomio, dice che, al contrario, \u00abquesta parola \u00e8 molto vicina a te, \u00e8 nella tua bocca e nel tuo cuore, perch\u00e9 tu la metta in pratica\u00bb<\/i>.<\/p>\n
Sono espressioni molto belle, queste, che ci suggeriscono che la Parola di Dio \u00e8 per noi un dono prezioso, una grazia nella quale dobbiamo riconoscere qualcosa che, mentre ci viene sorprendentemente incontro, ci appartiene da sempre.<\/p>\n
Non \u00e8 estrema, n\u00e9 irraggiungibile, n\u00e9 impossibile, questa Parola! Ci viene incontro, e ci tocca da vicino, se noi ci lasciamo coinvolgere, se la ascoltiamo, se ci lasciamo sorprendere, se impariamo a gustarla, se la facciamo diventare luce per la nostra vita.<\/p>\n
\u00c8 nella \u00abbocca\u00bb<\/i> e nel \u00abcuore\u00bb<\/i>, e cio\u00e8 \u00e8 una Parola che chiede di diventare me, come se la mangiassimo (bocca), e che ci riguarda fin nel profondo e nella totalit\u00e0 di noi stessi (cuore).<\/p>\n
Paolo, nella seconda lettura, dice che Ges\u00f9, che \u00e8 la Parola fatta carne, \u00ab\u00e8 l\u2019immagine del Dio invisibile\u00bb. <\/i>Ecco, Ges\u00f9 nella sua storia, ci mostra Colui che non \u00e8 visibile, \u00e8 l\u2019immagine di Colui che non ha immagine: ha avvicinato noi a Dio avvicinando Dio a noi! In Lui noi siamo stati creati, e perci\u00f2 lui non \u00e8 estraneo alla nostra vita, ai nostri desideri, alle nostre aspirazioni pi\u00f9 belle.<\/p>\n
\u00c8 cos\u00ec che possiamo ascoltare questa splendida parabola del Samaritano.<\/p>\n
Ci guider\u00e0 una domanda, nell\u2019ascolto di questa Parola: chi \u00e8 il Samaritano?<\/p>\n
La risposta a questo interrogativo \u00e8 molto semplice.<\/p>\n
Anzitutto, possiamo dire che il Samaritano \u00e8 \u2018immagine\u2019 e \u2018figura\u2019 di Ges\u00f9 stesso.<\/p>\n
Ges\u00f9 \u00e8 quest\u2019uomo che, camminando lungo le strade dell’umanit\u00e0, si ferma a soccorrere e a prendersi cura di noi. Perci\u00f2 questa Parola ci parla della vicinanza\u2019 di Dio, della sua prossimit\u00e0.<\/p>\n
\u00c8 uno dei tanti modi per dire il Vangelo, la buona notizia della \u2018cura\u2019 di Dio per la nostra vita. Prima di chiederci qualcosa, la parabola ci invita ad aprire gli occhi, a scoprire quel che in Ges\u00f9, Dio fa per noi!<\/p>\n
La parabola nasce da una domanda, posta da un dottore della Legge che, ad un certo punto, \u00abper mettere alla prova Ges\u00f9, <\/i>gli chiede: \u00abMaestro, che cosa devo fare per ereditare la vita eterna?\u00bb. <\/i>Non \u00e8 l\u2019unico personaggio che, nel Vangelo, pone questa domanda a Ges\u00f9. Ricordate anche la domanda del \u2018giovane ricco\u2019?<\/p>\n
Apparentemente, \u00e8 un interrogativo bello e profondo, che riguarda addirittura ogni persona. Lo potremmo \u2018tradurre\u2019 cos\u00ec: per che cosa vale la pena vivere? C’\u00e8 qualcosa nella vita di tanto grande che ci permetta di \u2018gustarla\u2019 in pienezza, anticipando cos\u00ec quella \u2018eternit\u00e0\u2019 beata che sar\u00e0 la comunione con Dio, dopo la morte?<\/p>\n
Per\u00f2 questa bella domanda il dottore della Legge la pone a Ges\u00f9 con intenzioni non pulite, non trasparenti. Quest\u2019uomo, esperto della Legge, vuole vedere se questo \u2018Maestro\u2019, Ges\u00f9, tanto famoso e, all’apparenza, tanto bravo, sia davvero un \u2018Maestro\u2019, come dicono.<\/p>\n
C\u2019\u00e8 invidia, forse anche arroganza, protervia, superbia e malanimo in una domanda apparentemente tanto bella!<\/p>\n
In fondo, per questo dottore della Legge, si tratta di fare una \u2018disputa\u2019 con Ges\u00f9, come per vedere chi \u00e8 pi\u00f9 bravo, chi \u00e8 pi\u00f9 esperto!<\/p>\n
Ges\u00f9, secondo il suo stile, profondamente umano, risponde con un\u2019altra domanda, che costringe chi \u00e8 dinnanzi a lui a mettere in gioco se stesso.<\/p>\n
Ges\u00f9 non \u00e8 una \u2018macchinetta\u2019 automatica, un motore di ricerca del web, per trovare risposte pre-fabbricate. Non ci possiamo accostare a lui come per usarlo, per soddisfare le nostre curiosit\u00e0 o per vedere se ci d\u00e0 la risposta \u2018giusta\u2019!<\/p>\n
Quello scriba, per\u00f2, alla domanda di Ges\u00f9, risponde bene, almeno all\u2019apparenza. Cita il doppio comandamento, che \u00e8 la sintesi preziosa di tutta la Legge, della quale lui \u00e8 esperto: \u00abAmerai il Signore tuo Dio\u00bb <\/i>con tutto te stesso \u2013 cuore, anima, forza e mente dicono la totalit\u00e0 della persona \u2013 e amerai \u00abil tuo prossimo come te stesso<\/i>\u00bb.<\/p>\n
\u00c8 davvero il \u2018succo\u2019 e l’essenza di tutta la Scrittura Santa.<\/p>\n
A parole, quest\u2019uomo sa tutto. Ha studiato perfettamente il catechismo. Ma, per lui, questa Parola \u00e8 lontana. Non la ascolta davvero. Gli rimane estranea. Non se ne lascia toccare.<\/p>\n
Ges\u00f9, per\u00f2, prende il meglio di quest\u2019uomo: \u00abHai risposto bene<\/i>\u00bb, gli dice.<\/p>\n
Anche dinnanzi alle persone che si rivolgono a lui in modo subdolo, lui \u00e8 un uomo trasparente, libero, limpido.<\/p>\n
Per\u00f2, poi, subito dopo, aggiunge: \u00abfa\u2019 questo e vivrai<\/i>\u00bb. Vedete come vuole mettere in gioco questo \u00abdottore della Legge<\/i>\u00bb? Davanti a uno che vuole fare il \u2018saputello\u2019 Ges\u00f9 rimette le cose a posto. Non \u00e8 un dibattito intellettuale che lo interessa, ma una questione pratica, concreta, che riguarda la vita. \u00c8 l\u00ec che Ges\u00f9 vuole andare.<\/p>\n
Il dottore della Legge, per\u00f2, \u00e8 molto lontano, resiste, si nasconde. Cos\u00ec, alla fine, fa ancora una domanda astratta, \u2018teorica\u2019: volendo giustificarsi, dice a Ges\u00f9: \u00abE chi \u00e8 mio prossimo<\/i>?\u00bb.<\/p>\n
\u00c8 un uomo sulla difensiva, oramai, che contrattacca, per sapere da che parte sta Ges\u00f9: \u00e8 uno che considera ‘prossimo’ ogni uomo, anche gli stranieri, i nemici? Oppure \u00e8 uno che vede nel ‘prossimo’ solo come quello che appartiene al suo popolo?<\/p>\n
Questo era il dibattito di allora, tra gli esperti della Legge \u2013 come vedete, in fondo, non era una discussione molto diversa da quelle di oggi: \u2018chi devo accogliere? Anche lo straniero? Tutti?\u2019 -.<\/p>\n
Ges\u00f9 non risponde a questa domanda, non perch\u00e9 scappi, vigliaccamente. Non risponde perch\u00e9, semplicemente, la rovescia. Se quel dottore della Legge gli aveva chiesto: \u00abE chi \u00e8 mio prossimo<\/i>?\u00bb, volendo capire chi fra gli altri \u00e8 o non \u00e8 il suo prossimo, Ges\u00f9 conclude la sua splendida parabola chiedendo: \u00abChi di questi tre ti sembra sia stato prossimo di colui che \u00e8 caduto nelle mani dei briganti?\u00bb. <\/i><\/p>\n
La risposta \u00e8 inevitabile: \u00abChi ha avuto compassione di lui<\/i>\u00bb.<\/p>\n
Vedete, la genialit\u00e0 di Ges\u00f9 sta proprio in questo rovesciamento: il prossimo non \u00e8 l\u2019altro, ma sei tu stesso, cio\u00e8 \u00e8 nel tuo modo di metterti in relazione con lui.<\/p>\n
Tutto dipende da questo, dalla tua capacit\u00e0 di \u2018avvicinarti\u2019 all’altro e di prenderti cura di lui.<\/p>\n
Mentre il sacerdote e il levita passano \u2018oltre\u2019, il samaritano \u2013 che per gli ebrei era uno straniero, odiato, e anche un eretico \u2013, mentre era anche lui in viaggio per i suoi affari, passa accanto, vede e prova \u00abcompassione\u00bb<\/i>. Si lascia commuovere da quell\u2019uomo \u00abmezzo morto<\/i>\u00bb, che incontra sulla sua strada.<\/p>\n
E poi Ges\u00f9 indica le azioni concrete che scaturiscono dalla \u00abcompassione\u00bb<\/i> di questo samaritano: sono gesti di cura, di tenerezza, di amore.<\/p>\n
Sei tu, sono io, \u00e8 ciascuno di noi che \u00e8 chiamato, in questa parabola, a lasciarsi interrogare, interpellare, colpire nell’incontro con l’altro: \u2018che cosa posso fare io per te?\u2019: \u00abVa\u2019 e anche tu fa\u2019 cos\u00ec<\/i>\u00bb.<\/p>\n
Come vedete qui Ges\u00f9 non d\u00e0 risposte pre-fabbricate, n\u00e9 formula programmi politici, ma mette in gioco la nostra libert\u00e0 e responsabilit\u00e0.\u00a0 Al punto che, nelle nostre relazioni con l\u2019altro, noi decidiamo della nostra relazione con Dio!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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