![\"fuoco\"](\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/fuoco.jpg\")
In occasione della XX Domenica del Tempo Ordinario, la riflessione del teologo don Maurizio Chiodi prende spunto dai brani del libro <\/b>del profeta Gerem\u00eca Ger 38,4-6.8-10, dalla lettera agli Ebrei Eb 12,1-4, Dal Vangelo secondo Luca Lc 12,49-53<\/b><\/p>\n
La Parola di Dio annunciata in questo Vangelo \u00e8 una di quelle che ci lascia senza parole. Ci sembra, a prima vista \u2013 e un po\u2019 lo \u00e8 davvero! \u2013 una Parola enigmatica e addirittura incomprensibile, a tratti in contrasto con l\u2019immagine che noi ci siamo fatti di Ges\u00f9.<\/p>\n
\u00c8 un bene che, almeno qualche volta, la Parola di Dio produca in noi questo effetto di \u2018estraneit\u00e0\u2019: cos\u00ec evitiamo di addormentarci davanti ad essa.<\/p>\n
Cos\u00ec, possiamo evitare pi\u00f9 facilmente di cadere nella tentazione di addomesticare questa Parola, di asservirla a noi, come se fossimo noi a giudicare la Parola e non questa noi!<\/p>\n
Ci sono tre parole chiave in questo Vangelo: \u00abfuoco\u00bb, \u00abbattesimo\u00bb, \u00abpace\u00bb.<\/p>\n
Quello che le unisce, al di l\u00e0 delle apparenze, \u00e8 una sorta di inquietudine che, tra l\u2019altro, sembra contrastare con il tempo delle vacanze, questo tempo estivo \u2026 che, pure, nella storia dell\u2019umanit\u00e0, \u00e8 funestato da tanti episodi drammatici e minacciosi, dal terrorismo, alle guerre, alle violenze di ogni genere.<\/p>\n
Anche la Parola di Dio, oggi, sembra invitarci a una certa inquietudine. Ci scuote dal nostro desiderio spontaneo di una vita tranquilla, senza scossoni e \u2018incidenti\u2019. Non voglio certo augurarmi o augurarvi che le cose vadano male in modo quasi masochistico o autolesionista. Al contrario!<\/p>\n
Ges\u00f9 parla anzitutto di un \u00abfuoco\u00bb che Lui \u00e8 venuto a \u00abgettare\u00bb sulla terra e dice: \u00abquanto vorrei che fosse gi\u00e0 acceso!\u00bb.<\/p>\n
Che cos\u2019\u00e8 questo fuoco? Queste parole significano che Ges\u00f9 \u00e8 un incendiario o un agitatore?<\/p>\n
Nella Scrittura, il fuoco \u00e8 una delle immagini pi\u00f9 potenti di Dio, sin da quando Dio appare a Mos\u00e8 nel roveto ardente e parlante, un roveto arso da un fuoco che non lo consumava. Anche se, al contrario, quando Elia chiese a Dio di manifestargli la sua Presenza, il Signore non si rivel\u00f2 nel fuoco, ma in una brezza leggera.<\/p>\n
Dunque il fuoco \u00e8 un simbolo di Dio, ma va bene interpretato.<\/p>\n
Dio \u00e8 pi\u00f9 grande del fuoco.<\/p>\n
Anche nella nostra esperienza umana il fuoco ha una grande ambivalenza: pu\u00f2 essere segno di distruzione, di devastazione e di morte \u2013 pensate a una foresta o un bosco che si incendia! \u2013 ma pu\u00f2 anche essere segno di calore, di luce, di sostegno e di pace nella nostra vita.<\/p>\n
Che cos\u2019\u00e8 questo fuoco che Ges\u00f9 getta tra noi? E perch\u00e9 lui arde dal desiderio di vederlo acceso?<\/p>\n
Forse possiamo capire meglio questo simbolo se passiamo alla seconda parola: il \u00abbattesimo\u00bb.<\/p>\n
Nella nostra lingua, ormai, questa parola ha assunto un significato \u2018tecnico\u2019, ben preciso\u2026\u00c8 evidente che qui Ges\u00f9 parla di un altro battesimo, che ha poco a che vedere con il nostro \u2018battesimo\u2019, perch\u00e9 il nostro battesimo deriva dal battesimo di Ges\u00f9 e non viceversa.<\/p>\n
Questa parola, come forse sappiamo, viene dal greco e significa \u2018immersione\u2019 nell\u2019acqua. Qui Ges\u00f9 annuncia di essere \u00abangosciato\u00bb nell\u2019attesa che \u00absia compiuto\u00bb il battesimo nel quale lui sar\u00e0 battezzato. Qui Ges\u00f9 fa chiaramente riferimento alla sua persona, alla sua morte e risurrezione. Egli sar\u00e0 immerso nel dolore buio e terribile della morte, abbandonato da tutti, ma poi riemerger\u00e0 nella luce splendida della risurrezione.<\/p>\n
Ecco, la Pasqua intera, dalla morte alla risurrezione, con il dono dello Spirito, \u00e8 questo \u00abbattesimo\u00bb, questa immersione di Ges\u00f9 nella nostra umanit\u00e0 angosciata dal dolore, dalla morte, dal peccato. Nell\u2019abisso di questa tenebra, Ges\u00f9 annuncia una luce di speranza. La sua morte \u00e8 l\u2019atto di amore del Figlio che, per dono, si abbandona a coloro che lo uccidono e qui rivela l\u2019amore immenso per l\u2019umanit\u00e0 peccatrice lontana da Dio e ribelle contro di Lui.<\/p>\n
Il suo battesimo \u00e8 fonte e sorgente di una vita, di una speranza nuove e meravigliose, per tutti. In particolare per chi vive nell\u2019angoscia. Anche Ges\u00f9 ha provato questa angoscia fino in fondo, trasformandola in atto di amore e di dono di s\u00e9.<\/p>\n
Questo \u00e8 il \u00abfuoco\u00bb che Ges\u00f9 \u00e8 \u00abvenuto a gettare\u00bb \u00absulla terra\u00bb: un fuoco d\u2019amore, il fuoco dell\u2019amore di un Dio che d\u00e0 la vita per noi, perch\u00e9 noi abbiamo la speranza di una vita nuova, grazie a Lui!<\/p>\n
Siamo cos\u00ec giunti alla terza parola: la \u00abpace\u00bb!<\/p>\n
Nel Vangelo Ges\u00f9 dice oggi di non essere \u00abvenuto a portare pace sulla terra\u00bb, ma la \u00abdivisione\u00bb.<\/p>\n
Ci viene spontaneo ricordare qui le parole di Ges\u00f9, che riportiamo anche durante la celebrazione dell\u2019Eucarestia: \u00abvi lascio la pace, vi do la mia pace \u2026 non come la d\u00e0 il mondo\u00bb. Queste parole, allora, ci possono aiutare a comprendere il Vangelo di oggi.<\/p>\n
La \u2018pace\u2019 che Ges\u00f9 \u00e8 \u00abvenuto a portare\u00bb non \u00e8 una pace che potremmo ridurre a quel quieto benessere, quell\u2019apparente assenza di conflitti dietro cui si nascondono tante menzogne e falsit\u00e0. Pensate, ad esempio, ad una casa in cui non ci sono discussioni o liti, ma solo perch\u00e9 non ci si parla, non si condivide nulla. Sarebbe una \u2018pace\u2019 tra estranei, un equilibrio apparente, falso.<\/p>\n
Ges\u00f9 usa proprio questa immagine per parlare della sua pace: dice che in una famiglia di cinque persone, Lui viene a mettere gli uni \u2018contro\u2019 gli altri! Questo non significa che Ges\u00f9 porti le guerre, le oppressioni o i contrasti. No!<\/p>\n
Ges\u00f9 porta la scelta: chiede a ciascuno di noi di deciderci a favore di Lui, del suo amore, della sua pace, e di portarlo avanti fino in fondo, anche a costo di essere incompresi e rifiutati, perfino nella nostra casa!<\/p>\n
\u00c8 quello che \u00e8 successo al profeta Geremia, che viene gettato nel fango di una cisterna, profonda e buia, per morire, a motivo della sua parola e della sua testimonianza.<\/p>\n
\u00c8 anche quello che si chiede l\u2019autore della lettera agli Ebrei quando ci dice di tenere \u00abfisso lo sguardo su Ges\u00f9\u00bb, in mezzo a \u00abtutto ci\u00f2 che \u00e8 di peso\u00bb e al \u00abpeccato che ci assedia\u00bb.<\/p>\n
Guardiamo a Ges\u00f9 per non stancarci, per non perderci d\u2019animo. Resistiamo, \u00abfino al sangue nella lotta contro il male.<\/p>\n
Questa \u00e8 la nostra testimonianza della pace di Ges\u00f9, di questo fuoco d\u2019amore che egli ci ha donato nel \u00abbattesimo\u00bb della sua Pasqua!<\/p>\n
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