![\"ges\u00f9](\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/ges\u00f9-casa-di-fariseo.jpg\")
In occasione della XXII Domenica del Tempo Ordinario, la riflessione del teologo don Maurizio Chiodi prende spunto dai brani del Libro del Sir\u00e0cide (Sir 3,19-21.30-31), della Lettera agli Ebrei (Eb 12,18-19.22-24a) e del Vangelo secondo Luca (Lc 14,1.7-14).<\/b><\/p>\n
\u00a0<\/i><\/p>\n
\u00abQuanto pi\u00f9 sei grande, tanto pi\u00f9 fatti umile, e troverai grazia davanti al Signore\u00bb. <\/i>Cos\u00ec dice il sapiente, nella prima lettura, dal libro del Siracide. Questo \u00e8 anche il grande tema del Vangelo di oggi: l\u2019umilt\u00e0!<\/p>\n
Non \u00e8 un argomento facile e non \u00e8 nemmeno molto frequente. Parliamo poco, oggi, di umilt\u00e0. E non \u00e8 una novit\u00e0. Questa virt\u00f9 \u00e8 stata \u2018inventata\u2019 dagli ebrei e dai cristiani. Per i greci l\u2019umilt\u00e0 non era affatto una virt\u00f9.<\/p>\n
Del resto, spesso i cristiani sono stati accusati di \u2018nascondere\u2019 dietro l\u2019umilt\u00e0 una pretesa ancora pi\u00f9 sottile di affermare se stessi. Dietro l\u2019umilt\u00e0 si nasconderebbe l\u2019orgoglio, la superbia, la pretesa di essere i primi, migliori degli altri.<\/p>\n
Indubbiamente, come dice anche il Vangelo, questo \u00e8 un rischio, una tentazione. Ma l\u2019umilt\u00e0 \u00e8 un\u2019altra cosa.<\/p>\n
La parabola raccontata da Ges\u00f9 \u00e8 formidabile. \u00c8 sabato e Ges\u00f9 \u00e8 ospite nella casa di un fariseo. Tutta la gente lo sta ad osservare, nota il Vangelo.<\/p>\n
\u00c8 uno sguardo curioso, anche sospettoso: volevano vedere se, in quel modo, Ges\u00f9 avrebbe trasgredito qualche regola nel sabato. E, in effetti, anche se il Vangelo di oggi ha \u2018saltato\u2019 questo \u2018pezzo\u2019, Ges\u00f9 compie subito un miracolo, a favore di un uomo malato. Ma nessuno osa dirgli nulla.<\/p>\n
Subito dopo, \u00e8 lui che si mette ad \u2018osservare\u2019: \u00abnotando come sceglievano i primi posti\u2026\u00bb<\/i>, Ges\u00f9 si mette a raccontare una parabola.<\/p>\n
\u00c8 forte questo rilievo dell\u2019evangelista.<\/p>\n
Ges\u00f9 \u00e8 un acuto e profondo osservatore. Non \u00e8 uno che guarda distrattamente o superficialmente. Il suo \u00e8 uno sguardo che penetra attraverso ci\u00f2 che appare ed \u00e8 capace di comprendere profondamente l\u2019animo delle persone.<\/p>\n
In questo appare la sua umanit\u00e0 ricca, bella, profonda.<\/p>\n
In effetti, anche oggi, se noi guardiamo bene quello accade al mondo, nella societ\u00e0, in noi stessi, arriveremmo alla stessa conclusione di Ges\u00f9: gli invitati \u00absceglievano i primi posti\u00bb. <\/i>Ciascuno sceglieva per s\u00e9, senza guardare agli altri. O meglio prima pensava a sistemare se stesso e guardava agli altri solo per riuscire ad arrivare prima di loro!<\/p>\n
Penso che non faremmo fatica a trovare molti esempi di questo, anche oggi!<\/p>\n
Ma ascoltiamo ci\u00f2 che ci dice Ges\u00f9. Le sue parole sono molto belle, anche se \u2013 per la verit\u00e0 \u2013 \u00e8 facile fraintenderle.<\/p>\n
Ges\u00f9 racconta una \u2018piccola parabola\u2019, sotto forma di un racconto alla seconda persona. E poi lui stesso tira la conclusione e trasferisce il significato della piccola parabola alla situazione di quel fariseo che lo aveva invitato in casa sua.<\/p>\n
\u00abQuando sei invitato a nozze \u2026 non metterti al primo posto \u2026\u00a0 Invece, quando sei invitato, va\u2019 a metterti all\u2019ultimo posto \u2026\u00bb. <\/i>\u201dInfatti, se tu occupassi il \u00abprimo posto\u00bb<\/i> e se, tra gli invitati ci fosse qualcuno pi\u00f9 \u2018ragguardevole\u2019 di te, \u00abcon vergogna\u00bb, <\/i>dovresti occupare l\u2019\u00abultimo posto\u2026\u00bb,<\/i> cedendo il \u00abprimo posto\u00bb<\/i> a chi se lo \u2018merita\u2019 pi\u00f9 di te\u201d.<\/p>\n
Queste parole di Ges\u00f9 trasmettono una osservazione evidente e molto saggia. Ges\u00f9 ha ragione. Lo sappiamo tutti.<\/p>\n
Sarebbe una cosa vergognosa se qualcuno dovesse dirci di occupare un posto peggiore di quello che abbiamo \u2018conquistato\u2019. Umiliazione, vergogna, magari rabbia sarebbero i sentimenti pi\u00f9 spontanei, in una situazione del genere.<\/p>\n
Per\u00f2 Ges\u00f9 continua: tu, invece, scegli l\u2019\u00abultimo posto\u00bb<\/i> e aggiunge: \u00abperch\u00e9 quando viene colui che ti ha invitato ti dica: \u201cAmico, vieni pi\u00f9 avanti!\u201d. Allora ne avrai onore davanti a tutti i commensali\u00bb. <\/i><\/p>\n
Vedete, per\u00f2, anche qui \u00e8 facile fraintendere le parole di Ges\u00f9, confondendole quasi con una \u2018tattica\u2019, una strategia, per ottenere ancora di pi\u00f9!<\/p>\n
Insomma, c\u2019\u00e8 il rischio \u2013 gravissimo \u2013 di pensare che l\u2019umilt\u00e0 stia nel \u2018fingere\u2019 di prendere l\u2019ultimo posto, nella segreta \u2018speranza\u2019 che qualcuno si accorga di noi e venga ad offrirci un posto migliore.<\/p>\n
Capiamo bene che questa non \u00e8 umilt\u00e0. Questa sarebbe ipocrisia.<\/p>\n
Non solo non vogliamo rischiare di essere \u2018retrocessi\u2019, ma andiamo a prendere l\u2019ultimo posto, per riuscire a prenderne uno migliore! Capite, questo \u00e8 teatro, \u00e8 recita. Fingiamo di essere gli ultimi, per arrivare primi.<\/p>\n
E guai se gli altri non si accorgono che siamo ultimi e non vengono a dirci: \u201caccomodati pi\u00f9 avanti \u2026\u201c. Saremmo costretti a rimanere ultimi, lamentandoci di non essere capiti, riconosciuti, onorati, apprezzati\u2026<\/p>\n
L\u2019ipocrita \u00e8 uno che recita, mente, fa questi calcoli meschini, per riuscire a sopravanzare gli altri. L\u2019arrivista \u00e8 un ipocrita che aspetta solo l\u2019occasione giusta per piazzare i suoi colpi, con svantaggio degli altri. Per arrivare al suo scopo, recita ed \u00e8 disposto a rischiare di essere l\u2019ultimo. Ma solo per conquistare, alla fine, quello che vuole.<\/p>\n
Attenzione per\u00f2: Ges\u00f9 non ci chiede di disprezzare noi stessi, mentre ci comanda di non esaltarci!<\/p>\n
Ges\u00f9 ci chiede di uscire dalla logica \u2018mercenaria\u2019, una logica di calcolo meschino, che \u00e8 la logica contraria all\u2019amore.<\/p>\n
Le parole che seguono alla \u2018piccola parabola\u2019 sono illuminanti: \u00abchiunque si esalta sar\u00e0 umiliato, e chi si umilia sar\u00e0 esaltato\u00bb.<\/i><\/p>\n
Qui \u00e8 sottointeso Dio: se tu ti esalti davanti a Dio, sarai umiliato da lui quando, incontrandolo faccia a faccia, vedrai con chiarezza tutte le tue piccolezze e meschinit\u00e0 e ne sarai umiliato, ne proverai vergogna e \u2018frustrazione\u2019.<\/p>\n
La lettera agli Ebrei dice che noi ci siamo accostati non a un Dio terribile, ma \u00abal monte Sion, alla citt\u00e0 del Dio vivente, alla Gerusalemme celeste \u2026 all\u2019adunanza festosa e all\u2019assemblea dei primogeniti i cui nomi sono scritti nei cieli, al Dio giudice di tutti \u2026 , a Ges\u00f9\u00bb.<\/i> Lui \u00e8 \u00abmediatore dell\u2019alleanza nuova\u00bb.<\/i> Noi ci troveremo davanti a Dio che in Ges\u00f9 ha stretto con l\u2019umanit\u00e0 un\u2019alleanza nuova, un\u2019alleanza di amore e di gioia!<\/p>\n
Dio non ci umilia. Ci ama.<\/p>\n
Da qui nasce l\u2019umilt\u00e0, dalla coscienza di essere \u2018apprezzati\u2019 e \u2018amati\u2019 da Lui!<\/p>\n
Infatti, subito dopo, Ges\u00f9 racconta un\u2019altra piccola parabola, che \u00e8 rivelatrice della prima: \u00abQuando offri un pranzo o una cena, non invitare i tuoi amici n\u00e9 i tuoi fratelli n\u00e9 i tuoi parenti n\u00e9 i ricchi vicini, perch\u00e9 a loro volta non ti invitino anch\u2019essi e tu abbia il contraccambio\u00bb.<\/i><\/p>\n
Ecco, questa \u00e8 la parola chiave: il contraccambio. Se tu fai un contraccambio, cadi nella logica del mercenario, che calcola e d\u00e0 solo per ricevere.<\/p>\n
Il mercenario non conosce la gratuit\u00e0. \u00c8 meschino. Apparentemente d\u00e0, ma lo fa nella pretesa di essere \u2018ricompensato\u2019. E se non arriva la \u2018restituzione\u2019 che aspetta, smette di dare. Per esempio: se tu saluti una persona che non ti \u00e8 simpatica, e questa non ti saluta, dopo un po\u2019 tu smetti di salutarla, perch\u00e9 lei non ti saluta.<\/p>\n
Invece Ges\u00f9 dice che la grazia \u00e8 molto pi\u00f9 abbondante: \u00abquando offri un banchetto, invita poveri, storpi, zoppi, ciechi; e sarai beato perch\u00e9 non hanno da ricambiarti\u00bb.<\/i><\/p>\n
Tu dona. Gratuitamente. Perci\u00f2 Ges\u00f9 dice di \u2018donare\u2019 a chi non ha da \u2018ricambiarti\u2019.<\/p>\n
Ma, aggiunge Ges\u00f9, tu riceverai \u2013 e lo sai! \u2013 la tua ricompensa \u00aballa risurrezione dei giusti\u00bb.<\/i><\/p>\n
Tu dona all\u2019altro davanti a Dio. Tu da\u2019 all\u2019altro, perch\u00e9 hai ricevuto gratuitamente da Dio. E Dio riconoscer\u00e0 la bellezza del tuo dono.<\/p>\n
Sar\u00e0 lui, e fin d\u2019ora \u00e8 lui, a donarti la gioia di avere donato. In questa gioia sta la pi\u00f9 profonda ricompensa al tuo dono.<\/p>\n
Questa \u00e8 l\u2019umilt\u00e0 del cristiano!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abQuanto pi\u00f9 sei grande, tanto pi\u00f9 fatti umile, e troverai grazia davanti al Signore\u00bb.\u00a0<\/i>Cos\u00ec dice il sapiente, nella prima lettura, dal libro del Siracide. Questo \u00e8 anche il grande tema del Vangelo di oggi: l\u2019umilt\u00e0! Non \u00e8 un argomento facile e non \u00e8 nemmeno molto frequente. Parliamo poco, oggi, di umilt\u00e0. E non \u00e8 una novit\u00e0. Questa virt\u00f9 \u00e8 stata \u2018inventata\u2019 dagli ebrei e dai cristiani. Per i greci l\u2019umilt\u00e0 non era affatto una virt\u00f9.<\/p>\n","protected":false},"author":61,"featured_media":132624,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-132623","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-aibinews"],"yoast_head":"\n