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In occasione della XXIII Domenica del Tempo Ordinario, la riflessione del teologo don Maurizio Chiodi prende spunto dai brani del Libro della Sapienza (Sap 9,13-18), della Lettera a Fil\u00e8mone (Fm 9b-10.12-17) e del Vangelo secondo Luca (Lc 14,25-33).<\/b><\/p>\n
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La Parola di Dio di questa domenica \u00e8 un invito forte, a pensare pi\u00f9 profondamente la nostra vita.<\/p>\n
Tante volte, specialmente oggi con tutti i progressi straordinari della tecnica e della scienza, siamo portati a credere di avere in mano il segreto della vita. \u00c8 la tentazione facile, di poter bastare a noi stessi, di poter conoscere tutto e controllare tutto.<\/p>\n
Certo, a volte accadono eventi tremendi, come il terremoto delle scorse settimane, con il carico di morte, di distruzione, di paura, di disorientamento che ha provocato per migliaia di persone, qui vicino a noi \u2026 In momenti come questi percepiamo bene di essere come \u2018appesi a un filo\u2019, ma poi, subito dopo, facilmente dimentichiamo la nostra fragilit\u00e0 e ritorniamo a vivere come prima, come se niente fosse accaduto.<\/p>\n
Tragedie come questa non ci dovrebbero solo spingere \u2013 e anzitutto! \u2013 ad aiutare chi \u00e8 stato colpito nella sua carne, magari perdendo tutto, ma ci dovrebbero anche spingere a riflettere sulla fragilit\u00e0 della nostra vita.<\/p>\n
Cos\u00ec si esprime il sapiente, nella prima lettura:\u00a0<\/i>\u00abQuale uomo pu\u00f2 conoscere il volere di Dio? Chi pu\u00f2 immaginare che cosa vuole il Signore?\u00bb.\u00a0<\/em><\/p>\n Sono due domande profonde e vere, che ci spingono a pensare la \u2018differenza\u2019 tra noi e Dio. C\u2019\u00e8 qualcosa di insondabile in Lui, che va al di l\u00e0 di ogni nostro pensiero e di ogni nostra immaginazione. Ci sfugge il suo volere. Ci sono infinite cose che non riusciamo a comprendere di n Lui.<\/p>\n Dio \u00e8 davvero \u2018altro\u2019 da noi.<\/p>\n Questo ci chiede una disposizione di umilt\u00e0 davanti a Lui. Se non \u00e8 Lui che si rivela, come potremmo pretendere di conoscerlo?<\/p>\n Ma, vedete, questo non vale solo per Dio perch\u00e9 Lui \u00e8 invisibile \u2026 Questo vale per ogni nostra relazione: che cosa possiamo conoscere dell\u2019altro, se lui non decide di rivelarsi, di dire di s\u00e9, di raccontarsi? In mancanza di questo, troppo spesso, ci fermiamo a quello che vediamo e finiamo per commettere molti errori!<\/p>\n Ecco, anche questo dice la Sapienza:\u00a0<\/i>\u00abI ragionamenti dei mortali sono timidi e incerte le nostre riflessioni\u00bb.<\/em>\u00a0<\/i>E aggiunge:\u00a0<\/i>\u00abA stento immaginiamo le cose della terra, scopriamo con fatica quelle a portata di mano; ma chi ha investigato le cose del cielo?\u00bb.<\/em>\u00a0<\/i>\u00a0Se facciamo tanta fatica a comprendere\u00a0<\/i>\u00able cose della terra\u00bb,<\/em>\u00a0<\/i>quello che sta \u2018sotto il sole\u2019, come dice il Qohelet, figuriamoci\u00a0\u00able cose del cielo!\u00bb.<\/em><\/p>\n Tutto questo, naturalmente, non ci umilia n\u00e9 ci abbatte. Solo, ci d\u00e0 le giuste proporzioni delle cose. Ci permette di essere realisti e fiduciosi.<\/p>\n In realt\u00e0, in infiniti modi il Signore si \u00e8 rivelato e si rivela a noi, ci dona dunque la sua sapienza, con il suo \u00absanto spirito<\/em>\u00bb.<\/p>\n Questo suo dono ha trovato compimento definitivo in Ges\u00f9, nella sua storia, nelle sue parole.<\/p>\n Sono particolarmente illuminanti quelle del Vangelo di oggi.<\/p>\n La prima sembra una pretesa inaudita, che diventa comprensibile solo se riconosciamo che dietro a queste parole di Ges\u00f9 c\u2019\u00e8 Dio stesso. Solo Dio pu\u00f2 chiedere a un uomo quello che Ges\u00f9 chiede a noi.<\/p>\n Riascoltiamo questa Parola: \u00abSe uno viene a me e non mi ama pi\u00f9 di quanto ami suo padre, la madre, la moglie, i figli, i fratelli, le sorelle e perfino la propria vita, non pu\u00f2 essere mio discepolo\u00bb.<\/em><\/p>\n Qui Ges\u00f9 parla di tutti i nostri affetti pi\u00f9 cari: figli, padre, madre, moglie, fratelli e sorelle. E chiede di amare Lui pi\u00f9 di tutto questo! Addirittura ci chiede di amare Lui pi\u00f9 della nostra stessa vita. Dunque, ci chiede di essere perfino disposti a perdere tutto, pur di non perdere Lui!<\/p>\n Attenzione per\u00f2: qui Ges\u00f9 non fa una \u2018scala\u2019 di valori, come se Lui fosse in cima alla scala e tutto il resto, in linea discendente, dovesse disporsi in ordine di importanza. Se fosse cos\u00ec, lui (Dio) sarebbe in concorrenza con le cose, i legami, gli affetti. Saremmo costretti \u2013 che so \u2013 a scegliere chi dover amare tra Lui e i nostri figli, il padre e la madre, la moglie e il marito, i fratelli e le sorelle.<\/p>\n Dio non \u00e8 in \u2018concorrenza, con un affetto. Non c\u2019\u00e8 paragone.<\/p>\n Dio \u00e8 altro, \u00e8 sopra (trascendente), al di l\u00e0. Non \u00e8 misurabile. Perci\u00f2 non \u00e8 in conflitto con le cose, gli affetti, le persone pi\u00f9 care.<\/p>\n Anzi, Lui stesso \u00e8 l\u2019origine di tutto questi doni. Come potrebbe mettersi in opposizione o in paragone con questi?<\/p>\n In realt\u00e0 Dio \u00e8 \u2018sopra\u2019 e \u2018in\u2019 ogni cosa.<\/p>\n Le parole di Ges\u00f9 dicono semplicemente la scelta della fede in Lui.<\/p>\n \u00c8 una fede incondizionata. \u00c8 assoluta. Senza se e senza ma. \u00c8 solo in questo abbandono fiducioso che noi riscopriamo la bellezza e la bont\u00e0 di ogni altra cosa, di ogni affetto, di ogni legame. \u00c8 solo in Lui che tutto ritrova la sua bellezza e la sua bont\u00e0, ancora pi\u00f9 profonda!<\/p>\n Qui comprendiamo il senso della richiesta successiva:\u00a0<\/i>\u00abColui che non porta la propria croce e non viene dietro a me, non pu\u00f2 essere mio discepolo\u00bb.<\/em><\/p>\n Ma vedete, anche qui, Ges\u00f9 non dipinge la via del discepolo come un cammino arduo, costellato di croci, come se Lui quasi si divertisse a metterci alla prova, per vedere se davvero ci fidiamo di Lui! No!<\/p>\n Ges\u00f9 ci dice: \u201ctu fidati di me. Vienimi dietro. Fino in fondo. L\u00e0 troverai la croce (della Pasqua) e cio\u00e8 tutto il dolore e la fatica che scaturiscono dall\u2019essere discepolo, e cio\u00e8 uno che ascolta, e ubbidisce alla voce di un altro, che \u00e8 Ges\u00f9. Tu vienimi dietro. Non sai che io sulla croce ci sono finito per dire a te, e a tutti, l\u2019amore immenso che ho per voi?\u201d.<\/p>\n Seguiamo, anche senza capire tutto, uno che per noi ha dato tutto!<\/p>\n Questa \u00e8 la saggezza della fede. Questa \u00e8 la saggezza della vita.<\/p>\n \u00c8 la saggezza di quell\u2019impresario edile o di quel re di cui parla Ges\u00f9 nel Vangelo. \u00c8 la saggezza di chi sa \u2018calcolare\u2019 le proprie forze e allora si affida a chi \u00e8 degno della sua fiducia assoluta.<\/p>\n Per questo, nell\u2019ultima parola del Vangelo di oggi, Ges\u00f9 chiede (ancora) di rinunciare a tutti i nostri\u00a0<\/i>\u00abaveri\u00bb<\/em>, i nostri beni, per lui. Non ci chiede di disprezzarli, o di perderli, di buttarli via, ma di apprezzarli a partire dalla fede e dalla fiducia in Lui.<\/p>\n Questo \u00e8 il cammino della fede, che dura tutta la vita.<\/p>\n \u00c8 il cammino del discepolo, che va dietro a Ges\u00f9,<\/p>\n fidandosi di Lui,<\/p>\n ascoltando e mettendo al centro la sua Parola,<\/p>\n scoprendo in Lui quell\u2019amore tanto prezioso e unico, senza il quale la sua vita intera, alla fine, sarebbe vana e senza consolazione!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" In occasione della XXIII Domenica del Tempo Ordinario, la riflessione del teologo don Maurizio Chiodi prende spunto dai brani del Libro della Sapienza (Sap 9,13-18), della Lettera a Filèmone (Fm 9b-10.12-17) e del Vangelo secondo Luca (Lc 14,25-33). 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