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{"id":133711,"date":"2016-09-23T08:00:09","date_gmt":"2016-09-23T06:00:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/?p=133711"},"modified":"2016-09-26T17:02:18","modified_gmt":"2016-09-26T15:02:18","slug":"gesu-ci-mette-in-guardia-dallingordigia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/gesu-ci-mette-in-guardia-dallingordigia\/","title":{"rendered":"Ges\u00f9 ci mette in guardia dall\u2019ingordigia: con la bocca troppo piena non saremmo pi\u00f9 capaci di accogliere la Parola di Dio"},"content":{"rendered":"<p><strong><a href=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/riccoepulone.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-133712 size-full\" src=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/riccoepulone.jpg\" alt=\"riccoepulone\" width=\"400\" height=\"286\" data-id=\"133712\" srcset=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/riccoepulone.jpg 400w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/riccoepulone-150x107.jpg 150w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/riccoepulone-300x215.jpg 300w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/riccoepulone-77x55.jpg 77w\" sizes=\"auto, (max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><\/a>In occasione della XXVI Domenica del Tempo Ordinario, la riflessione del teologo don Maurizio Chiodi prende spunto dai brani del Libro del profeta Amos (Am 6,1a.4-7), della prima Lettera di san Paolo apostolo a Timot\u00e8o (1Tm 6,11-16) e del Vangelo secondo Luca (Lc 16,19-31).<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Al centro di questa domenica c\u2019\u00e8 una Parola molto bella.<\/p>\n<p>E al culmine di questa Parola c\u2019\u00e8 una parabola di Ges\u00f9, che \u00e8 tipica del Vangelo di Luca.<\/p>\n<p>Come sempre, ci \u00e8 chiesto di ascoltare e di gustare nel profondo questa Parola, per lasciarci interrogare e interpellare da essa come da una luce che si accende nel cammino della vita.<\/p>\n<p>Al centro di questa parabola c\u2019\u00e8<em> \u00abun uomo ricco\u00bb,<\/em> senza nome, perch\u00e9 rappresenta una tentazione e un peccato molto frequente. \u00c8 lui il personaggio principale e attorno a lui gira tutto il racconto.<\/p>\n<p>Ges\u00f9 dice che quest\u2019uomo <em>\u00abindossava vestiti di porpora e di lino finissimo, e ogni giorno si dava a lauti banchetti\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Due tratti che descrivono benissimo quest\u2019uomo. Vestiti e cibo. Era molto attento a s\u00e9. Non pensava che a s\u00e9. Vestiva in modo raffinato, elegante, attraente, oggi diremmo \u2018all\u2019ultima moda\u2019, con i capi pi\u00f9 raffinati.<\/p>\n<p>Oltre a ci\u00f2, tutti i santi giorni non solo mangiava, ma banchettava in modo esagerato, sontuoso. Non si toglieva nessuna soddisfazione. Era un uomo ingordo, forse all\u2019apparenza gentile ed elegante, ma in realt\u00e0 spaventosamente egoista e pieno di s\u00e9.<\/p>\n<p>La parabola lo dice chiaramente, con un altro suo tratto: accanto alla tavola, imbandita di ogni bene, di cibo e bevande prelibate, c\u2019era un uomo povero, <em>\u00abdi nome Lazzaro\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Anzi, quest\u2019uomo non poteva nemmeno stare l\u00ec accanto alla sua tavola. Stava fuori, non poteva entrare. Era un uomo forse malato, comunque<em> \u00abcoperto di piaghe\u00bb<\/em>; un uomo \u2018disperato\u2019, affamato, solo, senza l\u2019aiuto di nessuno. Con gli occhi guardava quello che <em>\u00abcadeva dalla tavola del ricco\u00bb,<\/em> ma lui non poteva nemmeno toccare tutto quel \u2018sovrappi\u00f9\u2019.<\/p>\n<p>All\u2019uomo ricco non sarebbe costato nulla dargli qualcosa dei suoi averi. Non si sarebbe privato di nulla, dandogliene. Ma gli occhi di quell\u2019uomo ricco erano ciechi. Incapaci di vedere.<\/p>\n<p>Ges\u00f9 nella parabola dice che perfino i cani, quasi con piet\u00e0,<em> \u00abvenivano a leccare le sue piaghe\u00bb.<\/em> Come a dire: l\u2019egoismo e la cecit\u00e0 di quest\u2019uomo ricco superavano ogni nostra immaginazione.<\/p>\n<p>Il profeta Amos, nella prima lettura, d\u00e0 una descrizione molto forte ed efficace di certi ricchi del suo tempo: vivevano come degli<em> \u00abspensierati\u00bb<\/em>, si sentivano sicuri di s\u00e9. Mangiavano carne di agnello e di ottimo vitello, <em>\u00abdistesi su letti d\u2019avorio e sdraiati sui loro divani\u00bb.<\/em> Vivevano nel lusso ostentato, esagerato.<\/p>\n<p>Bevevano vini prelibati, erano molto \u2018allegri\u2019. Si profumavano il capo <em>\u00abcon gli unguenti pi\u00f9 raffinati\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Ma, aggiunge il profeta,<em> \u00abdella rovina di Giuseppe non si preoccupano\u00bb. <\/em>Come a dire: avevano la bocca cos\u00ec piena di cibo, che non desideravano pi\u00f9 nemmeno la Parola di Dio.<\/p>\n<p>Questo \u00e8 il peccato pi\u00f9 grave: la saziet\u00e0 e l\u2019ingordigia spengono nell\u2019uomo il desiderio di ascoltare la Parola di Dio. Uccidono il desiderio di quell\u2019Altro che, invece, \u00e8 ci\u00f2 di cui abbiamo davvero fame e sete.<\/p>\n<p>Non facciamo fatica a capire che, la nostra societ\u00e0 occidentale, al di l\u00e0 della crisi di questi dieci anni, sta vivendo un\u2019opulenza e una ricchezza che, lentamente e inesorabilmente, stanno spegnendo il desiderio della Parola di Dio. Ci illudiamo \u2013 poveri noi! \u2013 di bastare a noi stessi.<\/p>\n<p>Ma, dice il profeta, questi uomini buontemponi saranno i primi ad andare <em>\u00abin esilio\u00bb<\/em> e le loro orge finiranno. Cadranno vittima della loro ingordigia e toccheranno con mano la vanit\u00e0 delle loro illusioni.<\/p>\n<p>Tornando alla parabola del Vangelo, Ges\u00f9 prosegue il racconto:<em> \u00abun giorno il povero mor\u00ec e fu portato dagli angeli accanto ad Abramo\u00bb. <\/em>Una sorte analoga, anzi identica, tocc\u00f2 anche al ricco:<em> \u00abmor\u00ec anche il ricco e fu sepolto. <\/em>\u00a0Del povero non si dice che fu sepolto, perch\u00e9 non aveva certo il denaro per provvedere alla sua sepoltura dignitosa. Il ricco invece s\u00ec: fu sepolto con tutti gli onori.<\/p>\n<p>Ma, subito dopo, appare un grande contrasto: colui che era stato deposto in un bel sepolcro, come cadavere, in realt\u00e0 stava <em>\u00abnegli inferi fra i tormenti\u00bb. <\/em>All\u2019apparenza anche nella morte aveva goduto dei suoi privilegi. In realt\u00e0, adesso era lontano da Dio, tormentato da una sete incredibile.<\/p>\n<p>Al tempo di Ges\u00f9 i farisei descrivevano l\u2019inferno proprio come lo descriviamo anche noi, con una certa vivacit\u00e0: una fiamma che brucia.<\/p>\n<p>Ma non lasciamoci ingannare da una superficiale descrizione: la fiamma \u00e8 una metafora per dire un caldo e una sete indicibile.<\/p>\n<p>L\u2019inferno, la lontananza da Dio \u00e8 proprio questa sete insopprimibile di un bene \u2013 il Sommo bene \u2013 di cui ci siamo noi stessi privati, con le nostre scelte.<\/p>\n<p>L\u2019inferno \u00e8 la sete dell\u2019amore rifiutato.<\/p>\n<p>Un po\u2019 come la fame e la sete di Abramo che vedeva la ricchezza della mensa dell\u2019uomo ricco, ma non poteva saziarsene.<\/p>\n<p>Non c\u2019\u00e8 dolore pi\u00f9 grande del vedere un bene dal quale siamo esclusi.<\/p>\n<p>La morte, \u00e8 proprio questo<em> \u00abgrande abisso\u00bb<\/em>: \u00e8 la fine della nostra libert\u00e0, la fine della nostra storia, nella quale noi decidiamo di noi stessi, del nostro rapporto agli \u2018altri\u2019 e a Dio, per sempre, in modo irreversibile.<\/p>\n<p>Dobbiamo per\u00f2 leggere e ascoltare con attenzione le parole di Abramo:<em> \u00abFiglio, ricordati che, nella vita, tu hai ricevuto i tuoi beni, e Lazzaro i suoi mali; ma ora in questo modo lui \u00e8 consolato, tu invece sei in mezzo ai tormenti\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>C\u2019\u00e8 il rischio di rovesciare il senso di queste parole, come purtroppo siamo tentati di fare: molti cristiani dicono, e pensano, che nell\u2019al di l\u00e0, chi \u00e8 stato povero sulla terra sar\u00e0 ricco e chi \u00e8 stato ricco si trover\u00e0 povero.<\/p>\n<p>Da qui allora, la pseudo-consolazione che nella storia molti cristiani hanno inventato, come quando si dice a chi \u00e8 povero: \u201caccontentati di quello che hai, di l\u00e0 riceverai tutto quello che qui non hai potuto avere!\u201d. E da qui, viceversa, siamo tentati di disprezzare i beni della terra, come se, automaticamente, chi ne gode qui, domani, nell\u2019eternit\u00e0 di Dio, dovr\u00e0 essere punito perch\u00e9 ha ricevuto qui i suoi beni!<\/p>\n<p>Non \u00e8 cos\u00ec! Dopo la morte, in realt\u00e0, dinanzi a Dio, ciascuno di noi vedr\u00e0 con chiarezza, aprir\u00e0 gli occhi, su quanto gi\u00e0 sapeva.<\/p>\n<p>I beni non sono un male, \u00e8 evidente! Come nella parabola di Lazzaro, o nella storia degli \u2018spensierati\u2019 di Sion e di tanti di noi oggi, il male sta nell\u2019egoismo, cieco dinanzi ai bisogni e alle necessit\u00e0 del fratello.<\/p>\n<p>Non \u00e8 un male il denaro o il possedere molti beni. \u00c8 un male accumulare senza avere occhi e mani per chi soffre, accanto a noi. \u00c8 un male l\u2019ingordigia e l\u2019orgoglio di chi pensa di salvarsi da solo.<\/p>\n<p>L\u2019altro, il volto dell\u2019altro, \u00e8 il \u2018primo luogo\u2019 dell\u2019appello di Dio.<\/p>\n<p>Nella parabola, nel dialogo tra l\u2019uomo ricco, fra i tormenti, e il padre Abramo, in forma drammatica, ci sono poi due ulteriori passi che ci aiutano a comprendere come si rivela a noi la volont\u00e0 di Dio, oltre al volto dell\u2019altro.<\/p>\n<p>Al ricco che chiede di mandare il povero Lazzaro ad ammonire i suoi cinque fratelli, Abramo risponde:<em> \u00abHanno Mos\u00e8 e i Profeti; ascoltino loro\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Chi non ascolta il volto e la povert\u00e0 dell\u2019altro, non ascolta nemmeno la Parola di Dio! Non comprende come questa Parola dica che Dio agisce nella storia e ha cura di tutti gli uomini come un Padre!<\/p>\n<p>Alla fine, l\u2019uomo ricco dice ad Abramo:<em> \u00abse dai morti qualcuno andr\u00e0 da loro, si convertiranno\u00bb.<\/em> Proprio come pensano molti uomini di oggi che hanno pi\u00f9 paura dei loro morti che non fede in Dio!<\/p>\n<p>E Abramo risponde \u2013 sono parole di Ges\u00f9, \u00e8 chiaro! \u2013 annunciando in modo esplicito ma evidente, la risurrezione di Ges\u00f9 stesso. \u00c8 l\u00ec che Dio ci ha rivolto la sua parola di amore pi\u00f9 eloquente e convincente. Nella Pasqua di Ges\u00f9 c\u2019\u00e8 la chiamata pi\u00f9 bella a rispondere con amore all\u2019amore!<\/p>\n<p>Ascoltiamo dunque la voce di Dio: nel povero, in ogni altro, nella Parola, nella Pasqua, per godere davvero i beni di Dio, nella fede e nella fraternit\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Al centro di questa domenica c\u2019\u00e8 una Parola molto bella.\u00a0E al culmine di questa Parola c\u2019\u00e8 una parabola di Ges\u00f9, che \u00e8 tipica del Vangelo di Luca.\u00a0Come sempre, ci \u00e8 chiesto di ascoltare e di gustare nel profondo questa Parola, per lasciarci interrogare e interpellare da essa come da una luce che si accende nel cammino della vita.<\/p>\n","protected":false},"author":61,"featured_media":133712,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-133711","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-aibinews"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v27.4 (Yoast SEO v27.4) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Ges\u00f9 ci mette in guardia dall\u2019ingordigia: con la bocca troppo piena non saremmo pi\u00f9 capaci di accogliere la Parola di Dio - Ai.Bi. 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