{"id":135583,"date":"2016-11-18T08:00:53","date_gmt":"2016-11-18T07:00:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/?p=135583"},"modified":"2016-11-21T16:49:16","modified_gmt":"2016-11-21T15:49:16","slug":"la-passione-di-gesu-narrata-da-luca-come-abbandono-fiducioso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/la-passione-di-gesu-narrata-da-luca-come-abbandono-fiducioso\/","title":{"rendered":"In un mondo con sempre meno fede, possiamo ancora dire che Ges\u00f9 \u00e8 Signore e re dell\u2019universo?"},"content":{"rendered":"<p><strong><a href=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/cristo-re.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-135624 size-full\" src=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/cristo-re.png\" alt=\"cristo-re\" width=\"400\" height=\"286\" data-id=\"135624\" srcset=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/cristo-re.png 400w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/cristo-re-150x107.png 150w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/cristo-re-300x215.png 300w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/cristo-re-77x55.png 77w\" sizes=\"auto, (max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><\/a>In occasione della festivit\u00e0 di Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo Re dell&#8217;Universo, la riflessione del teologo don Maurizio Chiodi prende spunto dai brani del secondo Libro di Samuele (2 Sam 5,1-3), della Lettera di san Paolo apostolo ai Coloss\u00e8si (Col 1,12-20) e del Vangelo secondo Luca (Lc 23, 35-43)<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La solennit\u00e0 con cui si conclude il tempo dell\u2019anno liturgico, dedicata a Ges\u00f9 Cristo Re dell\u2019universo, mi sorprende e colpisce per diversi motivi.<\/p>\n<p>Ne ricordo qui solo due: il primo \u00e8 che per noi, oggi, parlare di re, \u00e8 senza dubbio fuori moda. In un tempo di repubblica e di democrazia parlamentare, qualsiasi richiamo a re, corti, principi, ecc., ci sembra qualcosa di nostalgico, di fuori tempo.<\/p>\n<p>Ancor pi\u00f9, per\u00f2, questa solennit\u00e0 liturgica sembra affermare e celebrare qualcosa che non \u00e8 vero: come si fa a dire che Ges\u00f9 \u00e8 il re dell\u2019universo?<\/p>\n<p>In un mondo che sembra andare a rotoli, pieno di guerre, di violenza, di ingiustizia, pieno di dolore, di morte, un mondo in cui tutto \u2013 per dirla con un\u2019immagine \u2013 tutto sembra andare \u2018alla rovescia\u2019, ci vuole un bel coraggio a dire che Ges\u00f9 \u00e8 re dell\u2019universo!<\/p>\n<p>Se poi pensiamo che in occidente, che un tempo \u00e8 stato la \u2018culla\u2019 del cristianesimo, oggi la fede in Ges\u00f9 si riduce, si contrae, e anche per molti \u2018credenti\u2019 sembra avere meno presa sulla loro vita, perch\u00e9 appare loro lontana, insomma la misura \u00e8 colma: come possiamo ancora dire che Ges\u00f9 \u00e8 Signore e re dell\u2019universo?<\/p>\n<p>La Parola di Dio di questa solennit\u00e0 ci viene incontro cos\u00ec, sorprendendoci ancora una volta, con la forza della sua pro-vocazione.<\/p>\n<p>Partiamo dal Vangelo.<\/p>\n<p>Ges\u00f9, crocifisso, \u00e8 appeso alla croce. Sono le ore della sua agonia, della sua lotta non solo contro la morte, ma anche contro la sensazione di essere abbandonato dal Padre.<\/p>\n<p>\u00c8 vero che la sua passione, nel vangelo di Luca, viene descritta con toni pi\u00f9 di abbandono fiducioso che di dramma sconvolgente, per\u00f2 il passo che abbiamo letto contiene delle accuse molto forti nei confronti di Ges\u00f9.<\/p>\n<p>Mentre il popolo stava l\u00ec, a \u2018vedere\u2019, silenzioso e quasi attonito, si sentono le grida di derisione dei capi<em>: \u00abHa salvato altri! Salvi se stesso, se \u00e8 lui il Cristo di Dio, l\u2019eletto\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>\u00c8 un atto potente di accusa. \u00c8 come una sentenza confermata, in modo sadico:<\/p>\n<p>\u201csi merita davvero di morire \u2026 se davvero fosse stato capace di salvare gli altri, ora potrebbe salvare anche se stesso\u201d, dicono i capi.<\/p>\n<p>In apparenza, questa gente pare avere proprio ragione: a partire dal fallimento finale, l\u00ec, appeso su quella croce, tutto il resto della vita di Ges\u00f9 sembra messo in discussione. Tutto sembra smentito: \u201callora era tutto un trucco, un inganno, una menzogna\u201d, dice la gente. \u201cEra tutto un bluff\u201d.<\/p>\n<p>E cos\u00ec credono di aver ragione loro.<\/p>\n<p>A ben guardare, per\u00f2, oggi molti pensano anche il contrario: \u201cse davvero \u00e8 il salvatore, questo Ges\u00f9, perch\u00e9 non \u00e8 in grado di salvare il mondo?\u201d.<\/p>\n<p>Sembra l\u2019opposto di quello che dicono i capi, ma \u00e8 la stessa logica, la stessa direzione: \u201cche Dio \u00e8 questo se non pu\u00f2 salvare il mondo dal male, dalle ingiustizie, dal dolore, dalla morte?\u201d.<\/p>\n<p>Sulla croce, davanti a questa accusa terribile, Ges\u00f9 tace. O meglio, parla, a suo modo e cio\u00e8 con i gesti del corpo.<\/p>\n<p>Rimane sulla croce. Non si \u2018salva\u2019, scendendo da essa! Ci salva, rimanendoci, su quella croce. Per amore.<\/p>\n<p>Cos\u00ec lui \u00e8 davvero\u00a0<em>\u00abimmagine del Dio invisibile\u00bb<\/em>, come dice il bell\u2019inno liturgico (della prima chiesa), riportato da Paolo nella lettera ai Colossesi. Il crocifisso \u00e8 l\u2019immagine del Dio che non ha immagine, perch\u00e9 non si vede.<\/p>\n<p>E questa immagine di Dio \u00e8 davvero sorprendente, se non sconvolgente. L\u2019immagine della croce sconvolge e mette in crisi tutte le immagini superficiali e idealistiche di Dio, le immagini con cui siamo noi a dare a Dio la nostra immagine, invece di accettare noi l\u2019immagine che lui ha dato di s\u00e9.<\/p>\n<p>Anche i soldati, nel racconto di Luca, deridono Ges\u00f9 in un modo molto simile. Stavolta, loro, si accostano a lui pi\u00f9 da vicino e si rivolgono direttamente a lui<em>: \u00abSe tu sei il re dei Giudei, salva te stesso\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Ecco qui il titolo \u2018regale\u2019 di Ges\u00f9. Lo hanno scritto perfino sulla croce, in un atto di derisione perpetua, oseremmo dire \u2018eterna\u2019, fino a quando durer\u00e0 questo nostro mondo<em>: \u00abCostui \u00e8 il re dei Giudei\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Ges\u00f9 \u00e8 morto sotto questo sfott\u00f2, sotto un cartello che sintetizzava, con un gioco ironico, le sue parole, quelle che gli erano costate la condanna. \u201cNoi diciamo \u2013 questo significa quella scritta \u2013 che lui dice, falsamente, di essere il re dei Giudei. Perci\u00f2 lo accusiamo di essere menzogna\u201d.<\/p>\n<p>Ma l\u2019ironia \u00e8 che ci\u00f2 che viene mostrato come menzogna, \u00e8 realt\u00e0, \u00e8 la verit\u00e0.<\/p>\n<p><em>\u00abRe dei Giudei\u00bb.<\/em><em>\u00a0<\/em>Ges\u00f9 \u00e8 davvero il compimento della promessa fatta a Davide, di cui abbiamo ascoltato nella prima lettura.<\/p>\n<p>\u00c8 per\u00f2 un compimento sorprendente, inatteso.<\/p>\n<p>Il brano dal secondo libro di Samuele dice che tutte le trib\u00f9 di Israele vanno da Davide e lo incoronano come proprio re, perch\u00e9 il Signore lo ha eletto e scelto.<\/p>\n<p>Davide viene unto \u2013 unto in greco si dice \u2019<em>Cristo<\/em>\u2019 e in ebraico \u2018<em>Messia<\/em>\u2019! \u2013 dalle trib\u00f9 di Israele perch\u00e9 \u00e8 stato \u2018unto\u2019 dal Signore.<\/p>\n<p>Sulla croce Ges\u00f9 viene accusato, con pesante sarcasmo, di essere \u2018<em>Cristo<\/em>\u2019, unto, e re.<\/p>\n<p>Arriviamo cos\u00ec alla terza accusa, forse la pi\u00f9 sconvolgente, almeno per noi.<\/p>\n<p>Ges\u00f9 \u00e8 appeso sulla croce in mezzo a due malfattori. Uno dei due<em>\u00a0<\/em><em>\u00ablo insultava\u00bb<\/em>, ripetendo le accuse dei capi e dei soldati. Questa accusa, per\u00f2, in bocca a un malfattore, non pu\u00f2 non colpirci amaramente.<\/p>\n<p>Certo, da un criminale non ci aspettiamo sentimenti di umanit\u00e0, ma da uno che sta morendo \u2013 forse \u2013 ci potremmo aspettare parole di comprensione, almeno verso un altro che sta facendo la stessa fine. Questo \u2018uomo\u2019 sembra \u2018cattivo\u2019 fino in fondo. Si unisce al coro dello spregio e del disprezzo.<\/p>\n<p>Come \u00e8 facile, anche per noi, tante volte, unirci al coro delle calunnie, quando siamo di fronte a una persona debole, che non si pu\u00f2 difendere!<\/p>\n<p>Eppure \u2013 \u00e8 la cosa pi\u00f9 sorprendente in questa scena \u2013 l\u2019altro malfattore, appeso anche lui alla croce, ha il coraggio di rimproverare il suo socio di condanna a morte.<\/p>\n<p>Le parole di questo criminale sono di rara bellezza.<\/p>\n<p>Ammette con franchezza di essere condannato a una giusta pena:<em>\u00a0<\/em><em>\u00abperch\u00e9 riceviamo quello che abbiamo meritato per le nostre azioni\u00bb.<\/em>\u00a0Allora la pena di morte \u2013 come purtroppo ancora oggi in moltissimi paesi del mondo! \u2013 era una condanna contro reati molto gravi.<\/p>\n<p>Questo \u2018criminale\u2019, sulla croce, dice di Ges\u00f9:<em>\u00a0<\/em><em>\u00abegli invece non ha fatto nulla di male\u00bb.<\/em>\u00a0\u00c8 un ribaltamento totale: \u00e8 (sembra) un uomo cattivo che riconosce Ges\u00f9!<\/p>\n<p>E, poi, rivolgendosi direttamente a Ges\u00f9, lo proclama re, e ha ragione lui stavolta, e nello stesso tempo si affida a lui.<\/p>\n<p>\u00c8 una parola di incredibile bellezza<em>: \u00abricordati di me quando entrerai nel tuo regno\u00bb.<\/em><em>\u00a0<\/em>E lo chiama per nome.<\/p>\n<p>Ges\u00f9 \u00e8 riconosciuto re da un uomo che era tanto lontano da lui.<\/p>\n<p>Questo \u2018malfattore\u2019 ci rappresenta tutti.<\/p>\n<p>Non perch\u00e9 siamo tutti malfattori come lui, anche se ciascuno di noi \u00e8 \u2018malfattore\u2019 a modo suo.<\/p>\n<p>Questo uomo \u00e8 per noi un modello: \u00e8 modello di un uomo che si lascia salvare da Ges\u00f9 riconoscendo in lui il proprio salvatore.<\/p>\n<p>La risposta di Ges\u00f9 \u00e8 la pi\u00f9 bella conferma alle parole di quest\u2019uomo<em>: \u00abIn verit\u00e0 io ti dico: oggi con me sarai nel paradiso\u00bb!<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La solennit\u00e0 con cui si conclude il tempo dell\u2019anno liturgico, dedicata a Ges\u00f9 Cristo Re dell\u2019universo, mi sorprende e colpisce per diversi motivi. 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