{"id":136214,"date":"2016-12-09T08:00:49","date_gmt":"2016-12-09T07:00:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/?p=136214"},"modified":"2016-12-12T16:50:55","modified_gmt":"2016-12-12T15:50:55","slug":"tempo-di-avvento-hai-mai-provato-a-farti-toccare-da-gesu-in-persona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/tempo-di-avvento-hai-mai-provato-a-farti-toccare-da-gesu-in-persona\/","title":{"rendered":"Tempo di Avvento: “Hai mai provato a farti toccare da Ges\u00f9 in persona?”"},"content":{"rendered":"

\"gesu\"In occasione della terza domenica di Avvento, il teologo don Maurizio Chiodi trae spunto, per la sua riflessione, dai brani del Libro del profeta Isaia (Is 35,1-6a. 8a. 10), dalla lettera di san Giacomo apostolo (Gc 5,7-10) e dal Vangelo secondo Matteo (Mt 11,2-11)<\/strong><\/p>\n

\u00c8 molto bella, anche per noi, in questo tempo d\u2019avvento, la domanda che Giovanni Battista pone a Ges\u00f9, mentre \u00e8 in carcere. Sappiamo dal capitolo quattordici del Vangelo di Matteo che Erode aveva fatto arrestare Giovanni perch\u00e9 questi, con tutta franchezza, lo accusava di aver sposato (anche) la moglie di suo fratello Filippo, Erodiade.<\/p>\n

Noi non sappiamo bene perch\u00e9 Giovanni Battista pone questa domanda a Ges\u00f9, su di lui: \u00abSei tu colui che deve venire o dobbiamo aspettare un altro?\u00bb.<\/p>\n

Giovanni, al capitolo tre del Vangelo di Matteo, aveva gi\u00e0 dato una chiara testimonianza a Ges\u00f9, lo abbiamo ascoltato anche nella scorsa domenica di Avvento. Soprattutto, poi, nel momento del battesimo di Ges\u00f9 nelle acque del Giordano, Giovanni lo aveva riconosciuto esplicitamente: \u00abSono io che ho bisogno di essere battezzato da te, e tu vieni da me?\u00bb, cos\u00ec gli aveva detto.<\/p>\n

Come mai, adesso che \u00e8 in prigione, Giovanni Battista sembra \u2018dubitare\u2019 di Ges\u00f9?<\/p>\n

Davvero possiamo interpretare in molti modi il senso e il perch\u00e9 di questa domanda.<\/p>\n

Certo, non possiamo per\u00f2 non essere colpiti da come \u00e8 formulata. Giovanni chiede a Ges\u00f9 stesso: \u00abSei tu colui che deve venire \u2026?\u00bb.<\/p>\n

Il dubbio, la ricerca, la conferma, Giovanni la chiede a Ges\u00f9 stesso. E questo \u00e8 molto bello anche per noi.<\/p>\n

\u00c8 un grande insegnamento: Ges\u00f9 si attesta da se stesso.\u00a0 La verit\u00e0 del Vangelo risplende dal Vangelo stesso. Non abbiamo bisogno di persone \u2018terze\u2019 che ci confermino che Ges\u00f9 \u00e8 davvero \u00abcolui che deve venire\u00bb.<\/p>\n

Allora, in Giovanni Battista, questa domanda significa una immensa fiducia. Anche se Giovanni ha avuto qualche incertezza, lui si fida talmente di Ges\u00f9 che \u00e8 a lui che lo chiede.<\/p>\n

Forse, addirittura, Giovanni potrebbe non avere nessuna incertezza: potrebbe, con la sua domanda, esprimere solo il desiderio che Ges\u00f9 stesso gli dica di s\u00e9.<\/p>\n

Insomma la fede di Giovanni in Ges\u00f9 \u00e8 un cammino, che conosce magari alti e bassi, momenti di luce o di ombra, ma \u00e8 una fede che parte dallo sguardo rivolto a Ges\u00f9.<\/p>\n

In questo modo Giovanni Battista \u00e8 anche per noi un modello bellissimo di attesa del Signore Ges\u00f9. L\u2019attesa comporta un interesse.<\/p>\n

Questo tempo di avvento, di attesa, \u00e8 per noi un\u2019occasione propizia per chiederci quanto Ges\u00f9 davvero ci interessi, quanto ci tocchi nella nostra vita.<\/p>\n

Ci lasciamo \u2018toccare\u2019, provocare da lui, dalla sua Parola?<\/p>\n

Quanto incide su di noi la sua presenza o la sua assenza?<\/p>\n

Ges\u00f9 \u00e8 per noi uno dei tanti nostri interessi e magari nemmeno il pi\u00f9 importante oppure davvero ci sta a cuore?<\/p>\n

L\u2019attesa comporta anche una ricerca e dunque una specie di \u2018intermittenza\u2019. Aspetti, ma colui che aspetti ti manca, non dipende da te se arriver\u00e0 o meno, per\u00f2 se tu lo aspetti, lo riconoscerai quando arriva. La ricerca di Ges\u00f9 non \u00e8 una via diritta, chiara, dove tutto \u00e8 gi\u00e0 tracciato in modo inequivocabile: ci sono salite, discese, curve improvvise, deviazioni, ritorni all\u2019indietro.<\/p>\n

Questo ci ricorda l\u2019attesa dell\u2019Avvento: l\u2019attesa \u00e8 sempre un momento di crisi.<\/p>\n

Forse \u00e8 proprio questo il senso della domanda di Giovanni Battista: \u00e8 un momento di crisi, anche per lui.<\/p>\n

La parola \u2018crisi\u2019, che viene dalla lingua greca, letteralmente ha due significati: scelta e giudizio.<\/p>\n

Ogni tempo di crisi \u00e8 un tempo in cui siamo chiamati a scegliere, perch\u00e9 la direzione non \u00e8 chiara; proprio come quando arriviamo a un rond\u00f2, con quattro o cinque, sei possibilit\u00e0\u2026<\/p>\n

\u00c8 allora che dobbiamo scegliere. Non possiamo girare sempre rimanendo nel rond\u00f2. Alla fine diventeremmo come \u2018ubriachi\u2019, incapaci di scegliere e di giudicare.<\/p>\n

La \u2018crisi\u2019 \u00e8 un tempo opportuno per decidere.<\/p>\n

Qual \u00e8 la risposta di Ges\u00f9 alla domanda dei discepoli di Giovanni Battista?<\/p>\n

\u00c8 molto bello notare che Ges\u00f9 risponde ributtando la palla a chi gli fa la domanda. Non dice in modo chiaro: si, sono io! In questo modo avrebbe nascosto una cosa fondamentale: che sta a ciascuno di noi decidere chi \u00e8 lui, per noi! La fede \u00e8 l\u2019atto con cui noi ci fidiamo di lui.<\/p>\n

Ges\u00f9, nella sua risposta, per\u00f2, non si nasconde, non si tira affatto indietro. Fa\u2019 la sua parte, fino in fondo \u2013 rimandando e rivelandosi nelle sue opere \u2013 ma poi ci dice: e adesso sei tu che devi scegliere.<\/p>\n

Le parole di Ges\u00f9 sono molto belle. Coinvolgono anche i messaggeri di Giovanni, che in qualche modo diventano i suoi stessi messaggeri: \u00abAndate e riferite a Giovanni ci\u00f2 che udite e vedete\u00bb.<\/p>\n

Ges\u00f9 non aggiunge nulla di nuovo. Chiede a questi discepoli di testimoniare ci\u00f2 che essi stessi odono e vedono.<\/p>\n

I \u2018segni\u2019 che Ges\u00f9 qui nomina, riferendoli a s\u00e9, sono gli eventi che i profeti avevano gi\u00e0 annunciato. Lo abbiamo ascoltato nella bellissima prima lettura del profeta Isaia che, a un popolo smarrito, un popolo di sbandati, in esilio, annuncia: \u00abCoraggio, non temete! Ecco il vostro Dio \u2026 Egli viene a salvarvi\u00bb.<\/p>\n

Il profeta annuncia una \u00abvia santa\u00bb, sulla quale avrebbero camminato coloro che il Signore aveva liberato dall\u2019esilio, per tornare con gioia e giubilo in patria, a Gerusalemme: \u00absu di essa ritorneranno i riscattati dal Signore e verranno in Sion con giubilo\u00bb.<\/p>\n

Il profeta dice che in quel giorno accadranno cose meravigliose: \u00aballora si apriranno gli occhi dei ciechi e si schiuderanno gli orecchi dei sordi. Allora lo zoppo salter\u00e0 come un cervo, grider\u00e0 di gioia la lingua del muto\u00bb.<\/p>\n

Sono proprio i segni ai quali Ges\u00f9 rimanda i discepoli di Giovanni. Anzi, Ges\u00f9 aggiunge: \u00abi morti risuscitano, ai poveri \u00e8 annunciato il Vangelo\u00bb, e cio\u00e8 la lieta notizia.<\/p>\n

Ecco, questo \u00e8 quello che Ges\u00f9 dice anche a noi: guardiamo a questo bambino che, povero tra i poveri, nasce in un paesino sconosciuto della terra.<\/p>\n

Guardiamo alla storia di questo uomo che ci rivela la grazia e la bellezza di Dio nelle sue parole e nelle sue opere.<\/p>\n

Guardiamo alla croce e al sepolcro vuoto, dove appare l\u2019amore, fino alla fine, e la gloria del Risorto che ha vinto la morte.<\/p>\n

Questo ci basta per fidarci di lui?<\/p>\n

Ciascuno di noi, qui, deve rispondere per se stesso.<\/p>\n

Per\u00f2 c\u2019\u00e8 un\u2019ultima nota, molto bella, nella risposta di Ges\u00f9 a Giovanni: \u00abE beato \u00e8 colui che non trova in me motivo di scandalo!\u00bb. Qui, la cosa pi\u00f9 importante \u00e8 quel \u00abbeato\u00bb.<\/p>\n

E davvero Giovanni \u00e8 tra questi beati. Anzi, Ges\u00f9 stesso, subito dopo, parlando di Giovanni alla folla, tesse di lui un grande elogio: \u00abfra i nati da donna non \u00e8 sorto alcuno pi\u00f9 grande di Giovanni il Battista\u00bb.\u00a0 Eppure Ges\u00f9 aggiunge che \u00abil pi\u00f9 piccolo nel regno dei cieli \u00e8 pi\u00f9 grande di lui\u00bb.<\/p>\n

Il regno non \u00e8 questione di privilegi, ma di fede. \u00c8 la fede la nostra grandezza. E questa fede \u00e8 una beatitudine. Come dice in modo sovrabbondante il profeta Isaia: la fede in Dio \u00e8 fonte di gioia, di giubilo, di felicit\u00e0 perenne: \u00abgioia e felicit\u00e0 li seguiranno e fuggiranno tristezza e pianto\u00bb.<\/p>\n

Perci\u00f2, dice il profeta, \u00absi rallegrino il deserto e la terra arida\u00bb.<\/p>\n

La terra che attende, ed \u00e8 come un deserto, fiorir\u00e0, sar\u00e0 come un giardino irrigato.<\/p>\n

\u00c8 la presenza di Dio, in Ges\u00f9, che ci ricolma di ogni bene. Ci ricolma di gioia e di giubilo.<\/p>\n

Nell\u2019attesa, nella ricerca, a volte nel dubbio e nella fatica, ma senza tristezza e pianto, oltre il buio c\u2019\u00e8 la gioia, la gioia di Dio!<\/p>\n

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