{"id":137780,"date":"2017-01-27T11:30:27","date_gmt":"2017-01-27T10:30:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/?p=137780"},"modified":"2017-01-30T17:26:43","modified_gmt":"2017-01-30T16:26:43","slug":"beati-voi-cosi-gesu-ci-dona-la-sua-parola-da-ospitare-in-noi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/beati-voi-cosi-gesu-ci-dona-la-sua-parola-da-ospitare-in-noi\/","title":{"rendered":"\u201cBeati voi\u2026” perch\u00e9 il regno di Dio \u00e8 gi\u00e0 qui in mezzo a voi"},"content":{"rendered":"

\"beatitudini\"In occasione della IV Domenica del Tempo Ordinario, la riflessione del teologo don Maurizio Chiodi prende spunto dai brani del libro del profeta Sonon\u00eca (Sof 2,3; 3,12-13), della prima Lettera di san Paolo apostolo ai Corinzi (1Cor 1,26-31) e del Vangelo secondo Matteo (Mt 5,1-12).<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00abConvertitevi, perch\u00e9 il regno di Dio \u00e8 vicino\u00bb<\/em>. Cos\u00ec domenica scorsa il Vangelo di Matteo formulava in sintesi la predicazione di Ges\u00f9.<\/p>\n

E poi subito dopo l\u2019evangelista racconta delle \u2018grandi folle\u2019 che cominciarono a seguire e a inseguire Ges\u00f9, da tutta la Palestina e anche da oltre il Giordano. Diremmo, oggi, una fama fulminea e un successo straordinario, legato alle parole e alle opere di questo sconosciuto rabbi della Galilea.<\/p>\n

Cos\u00ec, il Vangelo di oggi ci dice che \u00abvedendo le folle, Ges\u00f9 sal\u00ec sul monte\u00bb.<\/em><\/p>\n

Le folle e il monte, e Ges\u00f9.<\/p>\n

A chi conosce un po\u2019 la Scrittura \u2013 la comunit\u00e0 di Matteo, anzitutto \u2013 subito queste tre parole fanno ricordare un episodio assolutamente centrale nella storia di Israele: il popolo, il Sinai e Mos\u00e8.<\/p>\n

Poi Ges\u00f9, con grande solennit\u00e0, dice Matteo, \u00absi pose a sedere e si avvicinarono a lui i suoi discepoli\u00bb.<\/em> Tra Ges\u00f9 e la folla c\u2019\u00e8 il \u2018cerchio\u2019 dei discepoli. E anche nell\u2019Esodo, tra la folla, il popolo che stava in piedi, \u2018alle falde del monte\u2019 si collocarono i sacerdoti \u2026 \u00c8 come se Matteo volesse fare un netto parallelo tra il Sinai, nell\u2019Esodo, e questo evento importantissimo della storia di Ges\u00f9.<\/p>\n

Cos\u00ec, con grande cura, viene introdotto il primo discorso di Ges\u00f9, un lungo discorso, un grande discorso, un bellissimo discorso.<\/p>\n

Rispetto al racconto dell\u2019Esodo, per\u00f2, c\u2019\u00e8 un ultimo passaggio da sottolineare. Al centro della scena, in cima al monte, certo, c\u2019era Mos\u00e8. Ma non era lui che parlava! Era Dio che parlava dalla nube. Era Dio che donava al popolo eletto le \u2018dieci parole\u2019. Mos\u00e8 le accoglie e le trasmette. Trasmette a sua volta, quello che ha ricevuto, di cui per\u00f2 non \u00e8 la fonte, l\u2019origine. Mos\u00e8 \u00e8 un mediatore della Parola di un Altro!<\/p>\n

Qui invece Ges\u00f9 non riceve nulla. \u00c8 lui che parla. La sua bocca \u00e8 la bocca di Dio, \u00e8 la carne di Dio! Il suo sguardo, le sue parole, i suoi silenzi, i suoi occhi sono la Presenza di Dio stesso tra noi. Non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 nessun \u2018distacco\u2019 tra Dio e la sua Legge, il decalogo.<\/p>\n

Quel decalogo era la Parola di Dio, ma quella Parola veniva trasmessa da mediatori umani, che non erano Dio. Invece qui \u00e8 abolita ogni distanza: la parola di Dio ci \u00e8 data attraverso un \u2018mediatore\u2019 umano, ma questo uomo \u00e8 Dio!<\/p>\n

\u00c8 incredibile questa \u2018novit\u00e0\u2019 del Vangelo.<\/p>\n

\u00abSi mise a parlare e insegnava loro dicendo\u2026\u00bb.<\/em><\/p>\n

Tre verbi per sottolineare l\u2019importanza assoluta, decisiva, della Parola di Ges\u00f9, la Parola che \u00e8 Ges\u00f9! Parlare, insegnare, dire.<\/p>\n

\u00c8 una Parola da ascoltare e accogliere in \u2018religioso\u2019 silenzio. \u00c8 una Parola da \u2018ospitare\u2019 in noi, perch\u00e9 produca frutto.<\/p>\n

E come comincia questo stupendo discorso di Ges\u00f9?<\/p>\n

Con una parola molto significativa, ripetuta, con grande enfasi, per nove volte.<\/p>\n

\u00abBeati\u00bb \u2026 \u00abBeati \u2026 \u00abBeati\u00bb … \u00abBeati voi\u00bb<\/em> \u2026 E poi, alla fine c\u2019\u00e8 un imperativo, analogo e simile al \u00abBeati\u00bb<\/em>: \u00abRallegratevi ed esultate\u00bb.<\/em><\/p>\n

Ho detto che alla fine c\u2019\u00e8 un imperativo. Per\u00f2, in realt\u00e0, i nove beati non sono propriamente un imperativo. Ges\u00f9 non ci dice: \u2018Siate beati\u2019! Questo arriva solo alla fine, quando dice: \u00abRallegratevi ed esultate\u2026\u00bb.<\/em><\/p>\n

Piuttosto quel \u00abBeati\u00bb<\/em> significa \u2018siete beati\u2019. Notate: \u2018adesso, fin d\u2019ora, siete beati\u2019. Non \u00e8 sottinteso un indicativo futuro, \u2018sarete\u2019, ma un indicativo presente: \u2018siete\u2019.<\/p>\n

\u00c8 dal presente, dal dono, che scaturisce il compito, il futuro.<\/p>\n

Ecco, potremmo dire che in queste belle parole di Ges\u00f9 c\u2019\u00e8 come un \u2018gioco\u2019 e una tensione tra il presente e il futuro, tra il futuro, quello che sar\u00e0, e il presente, quello che \u00e8, ora, gi\u00e0 adesso.<\/p>\n

Infatti dopo i nove \u00abBeati\u00bb<\/em> ci sono per otto volte, altrettanti \u2018perch\u00e9\u2019: e tra questi perch\u00e9, il primo e l\u2019ultimo sono al presente, mentre gli altri sei sono al futuro. E sono due parole identiche, questi due perch\u00e9: \u00abperch\u00e9 di essi \u00e8 il regno dei cieli\u00bb.<\/em> Come a dire il regno dei cieli, cio\u00e8 la presenza sovrana e graziosa di Dio che opera meraviglie in mezzo a noi, \u00e8 gi\u00e0 qui.<\/p>\n

Non \u00e8 che arriver\u00e0, e non si sa quando. \u00c8 qui!<\/p>\n

Questo \u00e8 il nucleo incandescente del Vangelo! \u00c8 il centro di tutto.<\/p>\n

Le parole dicono la presenza di Dio in Ges\u00f9.<\/p>\n

E per\u00f2 ci sono anche sei verbi al futuro, ed \u00e8 un futuro al passivo o con un complemento sottinteso: \u00absaranno consolati \u2026\u00bb, \u00abavranno in eredit\u00e0 la terra … \u00bb.<\/em> Questi sei \u2018perch\u00e9\u2019 riprendono tutti dei testi della Scrittura, dell\u2019Antico Testamento. Per esempio \u00abperch\u00e9 saranno consolati \u2026\u00bb <\/em>richiama il bellissimo testo di Isaia: \u00abConsolate, consolate il mio popolo \u2013 dice il vostro Dio. Parlate al cuore di Gerusalemme e gridatele che la sua tribolazione \u00e8 compiuta \u2026\u00bb.<\/em><\/p>\n

Allora, in questa \u2018tensione\u2019 tra futuro e presente, tra un dono gi\u00e0 dato e un futuro che in quel dono \u00e8 gi\u00e0 anticipato, che cosa c\u2019\u00e8 in mezzo?<\/p>\n

Tra il dono e il suo compimento, in mezzo, c’\u00e8 la nostra risposta, la nostra decisione.<\/p>\n

Lo vuoi accogliere questo dono? Il dono ti \u00e8 gi\u00e0 anticipato, ma se tu non lo vuoi, lo perdi.<\/p>\n

Tutto \u00e8 gi\u00e0 deciso \u2013 il dono, il regno dei cieli \u2013 ma tutto dipende da te.<\/p>\n

Questo ci richiama alla responsabilit\u00e0 della nostra risposta. Il dono di Dio, la sua grazia sovrabbondante \u00e8 un appello e attende la nostra libert\u00e0.<\/p>\n

In effetti, c\u2019\u00e8 un contrasto molto forte tra la promessa di Ges\u00f9, che \u00e8 gi\u00e0 presente, e le persone a cui lui si rivolge. C\u2019\u00e8 un contrasto evidente tra il \u2018beati\u2019, con la promessa, e gli uditori di Ges\u00f9, quelli che lui aveva davanti a s\u00e9 \u2013 Luca nel passo parallelo conserva probabilmente la forma originale delle parole di Ges\u00f9: \u00abbeati voi \u2026 \u00bb<\/em>! \u2013 e noi, che oggi qui in chiesa ascoltiamo questa Parola.<\/p>\n

Prendiamo la prima beatitudine, e la seconda, per vedere questo contrasto: \u00abBeati\u00bb, \u00abpoveri\u00bb, \u00abdi essi \u00e8 il regno\u00bb<\/em>. C\u2019\u00e8 qui un evidente paradosso: come possono dei poveri essere dei \u2018re\u2019 e quindi essere fin d\u2019ora beati?<\/p>\n

E la seconda: \u00abBeati quelli che sono nel pianto, saranno consolati\u00bb. <\/em><\/p>\n

Saranno consolati da Dio, ma adesso sono nel pianto. Possederanno il regno, ma adesso sono poveri. Avranno in eredit\u00e0 la terra, ma adesso sono miti, sono persone che non si impongono con la forza \u2026 E cos\u00ec via.<\/p>\n

\u00c8 per\u00f2 centrale, illuminante, sintetica, la parola \u2018povero\u2019.<\/p>\n

Il povero, come ci ricorda la prima lettura, dal profeta Sofonia, \u00e8 colui che cerca \u00abla giustizia\u00bb,<\/em> che cerca \u00abl’umilt\u00e0\u00bb,<\/em> \u00e8 colui che trova riparo nel Signore, \u00e8 colui che \u00e8 \u00abumile\u00bb<\/em> \u00e8 colui che confida \u00abnel nome del Signore\u00bb<\/em>, \u00e8 colui che non commette \u00abiniquit\u00e0\u00bb,<\/em> \u00e8 colui che non \u00e8 falso e fraudolento, \u00e8 colui che esegue gli ordini del Signore.<\/p>\n

Una cosa simile la dice anche Paolo, nella seconda lettura: Dio ha scelto ci\u00f2 che nel mondo \u00e8 \u00abstolto\u00bb<\/em>, \u00abdebole\u00bb<\/em>, \u00abignobile e disprezzato\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Il povero \u00e8 come un \u2018mendicante\u2019, che sta ai piedi del Signore, e da lui attende tutto con fiducia.<\/p>\n

Il povero \u00e8 colui che sperimenta tutta la fatica del vivere, \u00e8 colui che \u00e8 nella prova, per tutte le fatiche e le asprezze della vita.<\/p>\n

Ma questo povero non cessa di sperare, di credere, di amare.<\/p>\n

Confida in Dio.<\/p>\n

Confida in Ges\u00f9.<\/p>\n

Un giorno sar\u00e0 pienamente quello che \u00e8 gi\u00e0.<\/p>\n

Vedr\u00e0 Dio, sar\u00e0 suo figlio, beato!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In occasione della IV Domenica del Tempo Ordinario, la riflessione del teologo don Maurizio Chiodi prende spunto dai brani del libro del profeta Sonon\u00eca (Sof 2,3; 3,12-13), della prima Lettera di san Paolo apostolo ai Corinzi (1Cor 1,26-31) e del Vangelo secondo Matteo (Mt 5,1-12).<\/p>\n","protected":false},"author":61,"featured_media":114213,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-137780","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-aibinews"],"yoast_head":"\n\u201cBeati voi\u2026" perch\u00e9 il regno di Dio \u00e8 gi\u00e0 qui in mezzo a voi - Ai.Bi. 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