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Il Vangelo di questa domenica \u00e8 una pagina famosa e molto bella, come anche le altre due letture di questa Parola di Dio: la prima, dal libro del Levitico, e la seconda, dalla prima lettera di Paolo ai Corinzi.<\/p>\nIl Vangelo di questa domenica \u00e8 una pagina famosa e molto bella, come anche le altre due letture di questa Parola di Dio: la prima, dal libro del Levitico, e la seconda, dalla prima lettera di Paolo ai Corinzi.<\/p>\n
Bellissimo l\u2019inizio di questa seconda lettura: \u201cnon sapete che siete tempio di Dio e che lo Spirito di Dio abita in voi?<\/em>\u201d.<\/strong>\u00a0 Come dice Paolo, \u00e8 cos\u00ec facile dimenticare che noi siamo tempio di Dio, perch\u00e9 lo Spirito abita in noi!<\/p>\n Questa presenza per\u00f2 non \u00e8 una garanzia assicurata una volta per tutte<\/strong>: al contrario, \u00e8 un dono che pu\u00f2 anche essere perduto.<\/p>\n Quando uno \u201csi crede un sapiente\u201d,<\/strong> uno che sa tutto, uno che pretende di essere il criterio e la misura di ogni cosa, lui, allora perde lo Spirito di Dio,<\/strong> diventa come uno che pone \u201cil suo vanto\u201d in se stesso, e diventa uno stolto!<\/p>\n In questa luce, accostiamoci a questo splendido Vangelo.<\/p>\n \u00c8 la conclusione delle cosiddette antitesi. Matteo ne raccoglie sei, in questo primo discorso di Ges\u00f9.<\/p>\n Le prime quattro le abbiamo ascoltate nel Vangelo della scorsa domenica. Oggi sono state proclamate la quinta e la sesta, che sono strettamente collegate alla prima. \u201cNon ucciderai, \u00e8 stato detto \u2026<\/em>\u201d, proclamava questa prima \u2018antitesi\u2019, \u201cma io vi dico\u2026<\/em>\u201d. Ges\u00f9 non fa polemiche contro la Legge, non si oppone ad essa, non la abolisce. No: la porta a pieno compimento.<\/p>\n Riprendendo il discorso sul rapporto tra me e l\u2019altro<\/strong>, la quinta parola di Ges\u00f9 dice: \u201cAvete inteso che fu detto: \u2018Occhio per occhio e dente per dente\u2019\u201d<\/em>.<\/p>\n \u00c8 la cosiddetta \u2018legge del taglione\u2019. Questa legge, nell\u2019Antico Testamento, non era affatto una legge barbara e incivile, come spesso, con grande ingenuit\u00e0, noi pensiamo: \u201cOcchio per occhio e dente per dente, bruciatura per bruciatura, livido per livido<\/em> \u2026\u201d, diceva questa legge. \u00c8 una legge civile, quella del taglione, rigorosamente giusta. Non \u00e8 affatto una legge di vendetta. La vendetta infatti \u00e8 un regolamento di conti privato e sproporzionato. Se uno mi fa uno sgarbo, nella vendetta io stesso glielo restituisco, magari decuplicato.<\/p>\n Qui non \u00e8 cos\u00ec: la legge del taglione stabilisce una pena proporzionata e giusta rispetto al male compiuto.<\/p>\n E Ges\u00f9 cosa dice?<\/p>\n Non abolisce certo la giustizia della legge civile, che \u2013 giustamente! \u2013 deve fare il suo corso.<\/p>\n Ges\u00f9, invece, svela che nei rapporti umani<\/strong>, anche nei rapporti giuridici, c\u2019\u00e8 in gioco qualcosa di pi\u00f9 profondo. C\u2019\u00e8 in gioco la qualit\u00e0 etica della nostra umanit\u00e0. <\/strong><\/p>\n \u201cMa io vi dico di non opporvi al malvagio<\/em>\u201d.<\/p>\n Sorprendente, questa Parola di Ges\u00f9, fondata esclusivamente sulla sua autorit\u00e0. Perch\u00e9 \u00e8 evidente che Ges\u00f9 non d\u00e0 alcun perch\u00e9, non d\u00e0 alcuna \u2018motivazione\u2019 a questa parola. La parola di Ges\u00f9 ha una autorevolezza unica, divina. Lui \u00e8 il Signore e il Maestro<\/strong>!<\/p>\n \u201cNon opporvi al malvagio<\/em>\u201d, che cosa significa?<\/p>\n \u00c8 sottinteso, mi pare evidente: \u201cnon opporti al malvagio facendoti anche tu malvagio, mettendoti sul suo stesso piano, rispondendogli con un\u2019azione uguale e corrispondente alla sua<\/em>\u201d.<\/p>\n Ges\u00f9 poi fa sei esempi, tratti dalla vita quotidiana. <\/strong><\/p>\n Il pi\u00f9 famoso, anche pi\u00f9 provocatorio, \u00e8 il primo: \u201canzi, se uno ti d\u00e0 uno schiaffo sulla guancia destra, tu porgigli anche l\u2019altra<\/em>\u2026\u201d. Quante volte abbiamo interpretato questa parola di Ges\u00f9 in modo ridicolo, prendendola \u2018alla lettera\u2019 e senza capirne il valore provocatorio, paradossale, iperbolico, volutamente esagerato! Come quando diciamo a qualcuno: \u201cti ho gi\u00e0 detto cinquantamila volte questa cosa\u2026<\/em>\u201d Non \u00e8 che abbiamo contato cinquantamila volte. Il numero, volutamente esagerato, segnala una cosa semplicissima: \u201cavresti gi\u00e0 dovuto capirlo<\/em>!\u201d.<\/p>\n Del resto, chi di noi, al proprio figlio che gli diceva: \u201cmi hanno pestato i piedi<\/em>\u201d, ha mai detto: \u201dfatti pestare anche l\u2019altro<\/em>\u201d? O chi di noi, se subisce un furto, la volta dopo, fa trovare la porta aperta al ladro?<\/p>\n Ges\u00f9 stesso, nella passione, al soldato che l\u2019ha percosso sulla guancia, non ha offerto l\u2019altra, ma ha risposto: \u00abse ho parlato male, dimostrami dov\u2019\u00e8 il male. Ma se ho parlato bene, perch\u00e9 mi percuoti?<\/em>\u00bb (Gv 18,23). Formidabile risposta, questa; Ges\u00f9 si \u00e8 opposto al malvagio, ha resistito, ma non con lo stile del malvagio, bens\u00ec con la bellezza di una risposta limpida,<\/strong> che sorprende l\u2019altro, che lo mette con chiarezza davanti al male compiuto, perch\u00e9 l\u2019altro possa ascoltare, comprendere, convertirsi, se vuole.<\/p>\n Ecco, a questo ci invita Ges\u00f9: a non limitarci ad applicare una legge giuridica, a non rispondere al malvagio ponendoci sul suo piano. <\/strong><\/p>\n Ci invita ad essere creativi, capaci di trovare parole e gesti che sorprendano l\u2019altro, ponendolo davanti all\u2019evidenza del male compiuto e mostrandogli una nuova possibilit\u00e0 di relazione. <\/strong><\/p>\n La forza straordinaria di questa Parola appare nell\u2019ultima delle cosiddette \u2018antitesi\u2019. Se tra gli ebrei c\u2019era qualcuno che, oltre ad amare il tuo \u2018prossimo\u2019, come dice la prima lettura dal libro del Levitico, diceva \u201codierai il tuo nemico<\/em>\u201d \u00bb, Ges\u00f9 invece dice: \u00abamate i vostri nemici\u00bb. <\/em><\/p>\n \u00c8 una parola formidabile, tipica dello stile di Ges\u00f9, unica e illuminante.<\/p>\n Ges\u00f9 certo non \u2018legittima\u2019 l\u2019esistenza dei nemici.<\/strong> Tutti sappiamo, purtroppo, che la terra \u00e8 piena di inimicizie. Molte volte, i rapporti umani sono segnati dall\u2019odio. Chi \u00e8 il nemico?<\/p>\n Non \u00e8 necessariamente uno che ci fa la guerra con la spada o il fucile. Nemico \u00e8 il prossimo che ci fa del male, a volte anche molto sottile e nascosto<\/strong>. Lo capiamo bene, tutti noi abbiamo \u2018nemici\u2019. Li ha avuti Ges\u00f9 stesso! E anche noi, a volte, ci comportiamo verso l\u2019altro come un nemico.<\/p>\n Il nemico \u00e8 il prossimo che non vorremmo mai avere!<\/p>\n Ebbene, che cosa dice Ges\u00f9? Di \u2018amare\u2019 il nemico.<\/p>\n Ma non \u00e8 facile sapere che cosa voglia dire \u2018amare i propri nemici\u2019. L\u2019esempio, l\u2019unico che \u00e8 enunciato da Ges\u00f9, \u00e8: \u00abpregate per quelli che vi perseguitano\u00bb.<\/em> \u00c8 un\u2019esperienza che avevano fatto anche i primi cristiani: perseguitati, da subito, da chi non accettava la testimonianza di Ges\u00f9, come non aveva accettato Ges\u00f9 stesso!<\/p>\n Se uno \u00e8 disposto a pregare per il suo \u2018nemico\u2019, che non per questo diventa suo \u2018amico\u2019, allora \u00e8 uno che \u2018ama\u2019 il suo nemico.<\/strong><\/p>\n La preghiera per chi ci fa del male \u00e8 il segno pi\u00f9 evidente dell\u2019amore.<\/p>\n Ma ci\u00f2 che \u00e8 pi\u00f9 illuminante \u00e8 il \u2018perch\u00e9\u2019 della richiesta di Ges\u00f9: \u00abaffinch\u00e9 siate figli del Padre vostro che \u00e8 nei cieli; egli fa sorgere il suo sole sui cattivi e sui buoni, e fa piovere sui giusti e sugli ingiusti<\/em>\u00bb.<\/p>\n Ecco la vera \u2018ragione\u2019 dell\u2019amore verso il nemico: Dio \u00e8 grazia assoluta!<\/p>\n Indistintamente, e in modo sovrabbondante, Dio elargisce i suoi benefici, i suoi favori, i suoi doni, su tutti, a prescindere dal merito<\/strong>.<\/p>\n Ecco: Ges\u00f9 ci chiede di testimoniare agli altri, anche al nemico, la grazia che abbiamo ricevuto dal Padre.<\/p>\n Ci chiede di essere \u2018figli\u2019 \u2018grati\u2019<\/strong>, capaci di non restituire ai nostri fratelli la stessa moneta (di male) che abbiamo ricevuto, ma non perch\u00e9 siamo \u2018migliori\u2019 di loro. Ges\u00f9 ci chiede di uscire dalla logica \u2018retributiva<\/strong>\u2019 \u2013 Mi saluti? Ti saluto! Non mi saluti? Non ti saluto! \u2013 non perch\u00e9 siamo migliori dell\u2019altro (infatti non lo siamo!) ma per essere testimoni, per l\u2019altro, di quella misericordia di cui siamo stati noi per primi \u2018oggetto\u2019 da parte di Dio.<\/p>\n La \u2018perfezione\u2019 (\u00abdunque, siate perfetti\u00bb) sta nella fantasia della misericordia: la fantasia di chi, nel suo piccolo, testimonia al fratello la misericordia di Dio, che lui per primo ha ottenuto per grazia!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" In occasione della VII Domenica del Tempo Ordinario, la riflessione del teologo don Maurizio Chiodi prende spunto dai brani del libro del Lev\u00ectico Lv 19,1-2.17-18, della prima lettera di san Paolo apostolo ai Cor\u00ecnzi 1 Cor 3,16-23 e del Vangelo secondo Matteo Mt 5,38-48<\/p>\n","protected":false},"author":61,"featured_media":138608,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-138606","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-aibinews"],"yoast_head":"\n