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{"id":139821,"date":"2017-03-24T08:00:28","date_gmt":"2017-03-24T07:00:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/?p=139821"},"modified":"2017-03-27T18:03:03","modified_gmt":"2017-03-27T16:03:03","slug":"gli-occhi-di-dio-siano-la-nostra-luce","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/gli-occhi-di-dio-siano-la-nostra-luce\/","title":{"rendered":"&#8220;Signore, che cosa ho fatto di male, per meritarmi tutto questo?\u201d"},"content":{"rendered":"<p><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-139822 size-full\" src=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/ges\u00f9-rid\u00e0-vista-al-cieco.png\" alt=\"ges\u00f9 rid\u00e0 vista al cieco\" width=\"400\" height=\"286\" data-id=\"139822\" srcset=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/ges\u00f9-rid\u00e0-vista-al-cieco.png 400w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/ges\u00f9-rid\u00e0-vista-al-cieco-150x107.png 150w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/ges\u00f9-rid\u00e0-vista-al-cieco-300x215.png 300w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/ges\u00f9-rid\u00e0-vista-al-cieco-77x55.png 77w\" sizes=\"auto, (max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/>In occasione della IV Domenica di Quaresima, la riflessione del teologo don Maurizio Chiodi prende spunto dai brani del primo libro di Samuele (1Sam 16,1b.4.6-7.10-13), della lettera di san Paolo apostolo agli Ef\u00e8sini (Ef 5,8-14) e del Vangelo secondo Giovanni (Gv 9,1-41).<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>C\u2019\u00e8 una parola, anzi un\u2019immagine, che sta al centro della Parola di Dio di questa giornata: \u00e8 la luce. Indirettamente, ma esplicitamente, questa ci rimanda al \u2018vedere\u2019. \u00c8 la luce che ci permette di vedere, se abbiamo gli occhi. \u00c8 con gli occhi che noi possiamo vedere la luce, se c\u2019\u00e8.<\/p>\n<p>In modo molto particolare, la prima lettura, dal primo libro di Samuele, ci fa pensare, prima e pi\u00f9 che ai nostri occhi, agli \u2018occhi\u2019 di Dio.<\/p>\n<p>A Samuele, che crede di vedere tra i figli di Iesse quello pi\u00f9 bello e pi\u00f9 forte e pensa: \u201dCerto, \u00e8 questo il <em>\u00abconsacrato\u00bb<\/em> del Signore\u201d, il Signore stesso ribalta le carte in tavola:<em> \u00abnon conta quel che vede l&#8217;uomo\u00bb<\/em> \u2013 gli dice \u2013<em> \u00abinfatti l&#8217;uomo vede l&#8217;apparenza, ma il Signore vede il cuore\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Ecco: Dio vede anche quel che \u00e8 nascosto. I suoi occhi vanno nel profondo. Nessuno pu\u00f2 mentire davanti ai suoi occhi. Non illudiamoci di poterlo ingannare, come se potessimo conquistarlo con la nostra forza. Il suo sguardo \u00e8 sguardo di grazia.<\/p>\n<p>Cos\u00ec il Signore sceglie l\u2019ultimo dei figli di Iesse, il Betlemita. Sceglie un ragazzino, quello che era nei campi<em> \u00aba pascolare il gregge\u00bb. <\/em><\/p>\n<p>Con la sua luce il Signore illumina le nostre tenebre e le rende graziose.<\/p>\n<p>Scrive proprio questo, a tutti noi, san Paolo nella seconda lettura:<em> \u00abun tempo eravate tenebra, ora siete luce nel Signore\u00bb.<\/em> Da qui il suo invito forte:<em> \u00abComportatevi perci\u00f2 come figli della luce\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Il Signore ci chiede, in questo cammino verso la Pasqua, di camminare lasciandoci illuminare, dirigere e confortare dalla sua luce. Non dobbiamo, anzitutto, fare nient\u2019altro che lasciarci illuminare, lasciarci inondare da questa luce di grazia! Non abbiamo paura di questa luce!<\/p>\n<p>Paolo dice ancora<em>: \u00abSv\u00e9gliati, tu che dormi, risorgi dai morti e Cristo ti illuminer\u00e0\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Queste parole ci introducono chiaramente al bellissimo e straordinario vangelo di questa domenica.<\/p>\n<p>Due sono i protagonisti: un uomo cieco, dalla nascita, di cui non si dice per\u00f2 nemmeno il nome, e Ges\u00f9, che \u00e8 \u2013 e dice di s\u00e9 di essere \u2013 <em>\u00abla luce del mondo\u00bb<\/em> \u2013 \u2026<\/p>\n<p>Ma il protagonista assoluto, evidentemente, \u00e8 la luce di Ges\u00f9, \u00e8 Ges\u00f9 che \u00e8 la luce.<\/p>\n<p>Attorno a loro, nel racconto, che \u00e8 costruito in modo sapientissimo, ci sono diversi altri personaggi, che danno molta vivacit\u00e0 alla narrazione: i discepoli, i vicini, i farisei, i genitori del cieco \u2026<\/p>\n<p>Tutto parte dall\u2019incontro \u2018casuale\u2019 tra Ges\u00f9 e<em> \u00abun uomo cieco dalla nascita\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>\u00c8 Ges\u00f9 che vede. \u00c8 Ges\u00f9 che sceglie. \u00c8 lui che prende l\u2019iniziativa.<\/p>\n<p>I discepoli compaiono sulla scena (solo) per fargli una domanda molto rivelatrice<em>: \u00abRabb\u00ec, chi ha peccato, lui o i suoi genitori, perch\u00e9 sia nato cieco?\u00bb. <\/em><\/p>\n<p>Sulla base del (cosiddetto) principio di retribuzione, molti in Israele pensavano che, se a uno gli capita un male o una disgrazia, \u00e8 perch\u00e9 lui prima ha fatto qualcosa di male. Dietro a questo modo di pensare c\u2019\u00e8 anche l\u2019idea che Dio \u00e8 \u2018giusto\u2019: premia i buoni e castiga i cattivi. Per questo se a uno gli capita qualcosa di male \u00e8 logica conseguenza che ha fatto qualcosa di male. Dio non \u2018colpisce, a casaccio, in modo arbitrario, ma con giustizia!<\/p>\n<p>Quante volte anche noi pensiamo cos\u00ec! \u00c8 molto facile rappresentarci un dio cos\u00ec, giudice e\/o giustiziere.<\/p>\n<p>Per\u00f2 \u2026 questa idea si scontra con un\u2019esperienza molto strana. Quante volte, in effetti, ci sembra che Dio sia ingiusto! Soffre molta gente innocente e a molti disonesti, sleali, criminali perfino, va tutto bene. A noi stessi, quante volte capitano disgrazie, malattie, lutti, e ci viene da dire: \u201cma Signore, che cosa ho fatto di male, per meritarmi tutto questo?\u201d.<\/p>\n<p>Da qui scatta la protesta, l\u2019accusa a Dio. Qualcuno arriva a perdere la fede in Lui. Come si pu\u00f2 credere in un dio cos\u00ec? Come pu\u00f2 essere affidabile questo dio?<\/p>\n<p>La risposta di Ges\u00f9 alla domanda dei discepoli \u00e8 perentoria<em>: \u00abN\u00e9 lui ha peccato n\u00e9 i suoi genitori!\u00bb. <\/em><\/p>\n<p>Ges\u00f9 non nega il male, non nega che quest\u2019uomo sia cieco, ma spezza qualsiasi legame tra questa \u2018malattia\u2019, questa grave invalidit\u00e0, l\u2019essere ciechi, e la colpa. La cecit\u00e0, e qualsiasi altro male (patito), non \u00e8 affatto l\u2019effetto di una colpa commessa.<\/p>\n<p>Rimane allora la domanda: \u201ce Dio che cosa c\u2019entra, se c\u2019entra, con tutto questo?\u201d.<\/p>\n<p>Anche qui la risposta di Ges\u00f9 \u00e8 perentoria.<\/p>\n<p>Ges\u00f9 non nega il peso del dolore e della sofferenza, non pretende nemmeno di spiegarla con una bella teoria che farebbe tornare tutti i conti.<\/p>\n<p>La sua \u00e8 una risposta pratica. \u00c8 la risposta di Dio:<em> \u00ab\u00e8 perch\u00e9 in lui siano manifestate le opere di Dio\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Attenzione, Ges\u00f9 non strumentalizza la sofferenza di quest\u2019uomo, come se dicesse: \u201cDio riesce a far diventare bene una cosa \u2018cattiva\u2019\u201d. Questa, alla fine, non sarebbe stata davvero una cosa dolorosa e \u2018cattiva\u2019. Ges\u00f9 non \u2018giustifica\u2019 il male, in vista del bene! Tutto si fermerebbe ad una pura teoria.<\/p>\n<p>Ges\u00f9 risponde nella storia concreta di questi, manifestando, con il suo agire, come agisce Dio: per grazia.<\/p>\n<p>Cos\u00ec, senza che quell\u2019uomo gli chieda nulla, con gesti molto concreti (<em>\u00absput\u00f2 per terra, fece del fango con la saliva, spalm\u00f2 il fango sugli occhi del cieco e gli disse\u2026\u00bb), <\/em>lo guarisce, lo risana, sconfigge la sua cecit\u00e0. Dio risponde cos\u00ec al male, di quest\u2019uomo: con grazia.<\/p>\n<p>Tutto questo bene non accade per\u00f2 senza la collaborazione, senza la risposta di quest\u2019uomo, che pure non aveva chiesto nulla.<\/p>\n<p>Ges\u00f9 chiede al cieco di andare a lavarsi <em>\u00abnella piscina di S\u00ecloe, che significa Inviato\u00bb.<\/em> Non \u00e8 un nome casuale. Questa piscina \u00e8 simbolo di Ges\u00f9 stesso, che \u00e8 fonte di acqua viva e sovrabbondante. \u00c8 perch\u00e9 va e si lava che questi<em> \u00abtorn\u00f2 che ci vedeva\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Tutto ci\u00f2 che segue \u00e8 un racconto che ci aiuta a comprendere pi\u00f9 profondamente il senso di questo segno di grazia meravigliosa: <em>\u00abfinch\u00e9 sono nel mondo, sono la luce del mondo\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p>Quella che Ges\u00f9 ha compiuto \u00e8 un\u2019opera di luce, ma la sua luce \u00e8 pi\u00f9 grande di questa opera. A noi \u00e8 chiesto di credere nella luce, che si manifesta nelle opere che compie. Ma non ci \u00e8 chiesto di \u2018usare\u2019 Ges\u00f9 per ottenere quello che vogliamo noi.<\/p>\n<p>I vicini, i farisei, sottopongono questo cieco a un vero e proprio interrogatorio.<\/p>\n<p>I farisei, poi, lo interrogano due volte, e in pi\u00f9 vanno a interrogare anche i suoi genitori. Vogliono le prove<\/p>\n<p>Ma non sanno \u2018vedere\u2019 quello che \u00e8 accaduto. Sono loro i veri ciechi.<\/p>\n<p>Qui sta la loro colpa: dicono di vederci, non hanno bisogno della luce di Ges\u00f9. E perci\u00f2 lo rifiutano.<\/p>\n<p>Qui sta il loro peccato.<\/p>\n<p>Invece quest\u2019uomo cieco \u00e8 una bellissima figura.<\/p>\n<p>All\u2019inizio, nemmeno lui sa spiegare quel che \u00e8 accaduto. Non sa nemmeno dov\u2019\u00e8 colui che lo ha sanato. Sa che \u00e8 un<em> \u00abuomo che si chiama Ges\u00f9\u00bb. <\/em><\/p>\n<p>Ma poi, pi\u00f9 insistono per metterlo alle strette, pi\u00f9 cresce il suo cammino verso la luce<em>: \u00ab\u00c8 un profeta!\u00bb.<\/em> <em>\u00abSe costui non venisse da Dio, non avrebbe potuto far nulla\u00bb. <\/em><\/p>\n<p>Ma forse il miracolo pi\u00f9 grande \u00e8 quando, dopo aver recuperato la vista, quest\u2019uomo cieco, davanti a Ges\u00f9, in un bellissimo dialogo con Lui, grato, si affida totalmente a lui<em>: \u00abCredo, Signore!\u00bb. \u00abE si prostr\u00f2 dinanzi a lui\u00bb. <\/em><\/p>\n<p>A partire dai segni, ma oltre questi segni, la fede \u00e8 questo affidamento alla grazia e alla luce che \u00e8 Ges\u00f9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In occasione della IV Domenica di Quaresima, la riflessione del teologo don Maurizio Chiodi prende spunto dai brani del primo libro di Samuele (1Sam 16,1b.4.6-7.10-13), della lettera di san Paolo apostolo agli Ef\u00e8sini (Ef 5,8-14) e del Vangelo secondo Giovanni (Gv 9,1-41).<\/p>\n","protected":false},"author":61,"featured_media":139822,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-139821","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-aibinews"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v27.4 (Yoast SEO v27.4) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>&quot;Signore, che cosa ho fatto di male, per meritarmi tutto questo?\u201d - Ai.Bi. 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