{"id":140688,"date":"2017-04-21T08:00:51","date_gmt":"2017-04-21T06:00:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/?p=140688"},"modified":"2017-05-04T17:50:48","modified_gmt":"2017-05-04T15:50:48","slug":"lassenza-di-gesu-lascia-nella-paura-i-cristiani-di-ieri-come-quelli-di-oggi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/lassenza-di-gesu-lascia-nella-paura-i-cristiani-di-ieri-come-quelli-di-oggi\/","title":{"rendered":"L\u2019assenza di Ges\u00f9 lascia nella paura i cristiani di ieri come quelli di oggi. Ma le sue parole, \u201cPace a voi\u201d, vincono la morte"},"content":{"rendered":"

\"\"In occasione della II Domenica di Pasqua, la riflessione del teologo don Maurizio Chiodi prende spunto dai brani degli Atti degli Apostoli (At 2,42-47), della prima lettera di san Pietro apostolo (1Pt 1,3-9) e dal Vangelo secondo Giovanni (Gv 20,19-31).<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Giunti al termine, o meglio al compimento di questa ottava di Pasqua, una settimana, da domenica a domenica, che \u00e8 come un unico giorno, la Pasqua del Signore, la Parola oggi ci illumina nel nostro cammino di discepoli di Ges\u00f9.<\/p>\n

Partiamo dal Vangelo di Giovanni.<\/p>\n

Subito dopo il bellissimo racconto dell\u2019incontro tra Ges\u00f9 e Maria di Magdala, nel giardino del sepolcro, la scena si sposta sui discepoli.<\/p>\n

Due di loro, secondo il Vangelo di Giovanni, sono gi\u00e0 stati al sepolcro: Pietro e il discepolo che Ges\u00f9 amava. Lo avevano trovato vuoto. Dell\u2019altro discepolo, non Pietro, ma quello che Ges\u00f9 amava, si dice che aveva visto il \u00absepolcro vuoto\u00bb<\/em>, con \u00abi teli posati\u00bb<\/em> e il sudario \u00abavvolto in un luogo a parte\u00bb<\/em> e aveva \u00abcreduto\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Ma adesso si dice che gli Undici si sono radunati insieme (quasi tutti) in un luogo chiuso, con le porte sbarrate, per timore dei Giudei.<\/p>\n

\u00c8 un\u2019immagine che, in modo molto plastico, dice di un gruppo bloccato, impaurito, incapace di muoversi e di scegliere. Sono come paralizzati dalla paura, ancor pi\u00f9 che dallo scoraggiamento. Hanno paura di essere accusati e, magari, di fare la stessa fine di Ges\u00f9. E allora si chiudono in se stessi, quasi a confortarsi l\u2019un l\u2019altro.<\/p>\n

\u00c8 la tentazione del ripiegamento su di s\u00e9, tipica dei momenti di crisi. Una tentazione che colpisce non solo i singoli, ma tutta la Chiesa.<\/p>\n

\u00c8 una tentazione che abbiamo anche noi oggi. C\u2019\u00e8 in molti cristiani un senso di disagio, di disorientamento, che pu\u00f2 spingere ad atteggiamenti difensivi, di chiusura, che nascono dalla paura. La paura di una fede che sembra svanire, sempre pi\u00f9 minoranza, in una societ\u00e0 che pare allontanarsi sempre pi\u00f9 da una tradizione cristiana che, fino a ieri, sembrava tanto radicata.<\/p>\n

\u00c8 la paura di una fede \u2018assediata\u2019, tentata di chiudersi in un fortino per sopravvivere.<\/p>\n

Sono ragionamenti umani, troppo umani!<\/p>\n

\u00c8 in questo gruppo che, all\u2019improvviso, \u00abvenne Ges\u00f9, stette in mezzo e disse \u2026\u00bb. <\/em><\/p>\n

La scena \u00e8 estremamente dinamica, piena di imprevisti e di \u2018colpi di scena\u2019.<\/p>\n

Si dice che Ges\u00f9 \u00abvenne\u00bb.<\/em><\/p>\n

Non bussa, non apre le porte gentilmente, non si annuncia con garbo e prudenza. Viene. All\u2019improvviso. Sorprendente.<\/p>\n

E poi \u00abstette\u00bb.<\/em><\/p>\n

Non \u00e8 un venire fuggevole, per scomparire subito, quasi come un lampo. \u00c8 uno \u2018stare\u2019 e per di pi\u00f9 \u00abin mezzo\u00bb.<\/em> Ges\u00f9 occupa con forza e dolcezza la scena.<\/p>\n

Sono folgoranti le sue parole: \u00abPace a voi!\u00bb.<\/em> Non sono le parole sofferenti di un uomo che sta morendo o di un uomo sconfitto dalla morte, schiacciato dal peso terribile di questo evento.<\/p>\n

Sono parole portatrici di pace, cio\u00e8 di pienezza di vita, di fecondit\u00e0 e di prosperit\u00e0. Sono parole di grazia.<\/p>\n

\u00c8 la prima parola del Risorto.<\/p>\n

Ma, mentre Ges\u00f9 dice questo, in quel momento, egli mostra ai discepoli \u00able mani e il fianco\u00bb. <\/em>Il Risorto \u00e8 il Crocifisso. La carne del Risorto \u00e8 diversa dalla nostra carne, eppure \u00e8 la stessa carne di quell\u2019uomo che \u00e8 stato crocifisso.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 qualcosa che \u00e8 radicalmente cambiato e qualcosa che \u00e8 profondamente in continuit\u00e0! Non c\u2019\u00e8 frattura tra il Crocifisso e il Risorto! Per\u00f2 \u00e8 accaduto qualcosa di radicalmente nuovo, di imprevedibile.<\/p>\n

Vedete, quando noi ci domandiamo che cosa sar\u00e0 di noi dopo la nostra morte, dovremmo partire da Ges\u00f9 risorto per rispondere alla nostra domanda.<\/p>\n

Il racconto di Giovanni poi dice, in modo fulminante, della gioia dei discepoli: \u00abi discepoli gioirono al vedere il Signore\u00bb.<\/em><\/p>\n

Prima erano bloccati dalla paura. Ora sono ricolmi di gioia.<\/p>\n

Questo \u2018passaggio\u2019 diventa reale non perch\u00e9 loro si sono convinti di qualcosa, non perch\u00e9 si sono impegnati a sconfiggere la paura, ma solo perch\u00e9 hanno riconosciuto il dono di una presenza.<\/p>\n

Questo \u00e8 molto importante anche per noi oggi. Perch\u00e9 noi dovremmo temere se davvero crediamo che Ges\u00f9 \u00e8 con noi?<\/p>\n

A questo punto Ges\u00f9 continua il dialogo con i suoi. Rinnova il dono della pace e, subito, manda i \u2018discepoli\u2019, come il Padre ha mandato Lui. Li trasforma da uomini impauriti e timorosi, in apostoli inviati in suo nome, per testimoniare il Padre e il Figlio.<\/p>\n

Ges\u00f9 poi accompagna queste parole con un gesto, il soffio, e con le parole: \u00abRicevete lo Spirito Santo\u00bb. <\/em><\/p>\n

\u00c8 un gesto molto bello, questo. Richiama la creazione di Adamo, cui Dio aveva dato il suo soffio di vita, dopo averlo plasmato come un vasaio.<\/p>\n

Ora Ges\u00f9, come in una nuova creazione, dona ai discepoli il suo stesso Spirito, la sua presenza invisibile, ma reale, la sua forza vitale e graziosa.<\/p>\n

Lo Spirito \u00e8 il soffio del Risorto. \u00c8 la vita e il profumo di Dio, che entra in noi, invisibile, e ci dona forza per il cammino e la testimonianza.<\/p>\n

Questo \u2018dono\u2019 diventa il principio del \u2018perdono\u2019.<\/p>\n

\u00c8 Spirito di rinascita, al di l\u00e0 delle nostre infedelt\u00e0, dei nostri tradimenti, delle nostre piccinerie e meschinit\u00e0.<\/p>\n

\u00c8 Spirito di vita nuova. Spirito di grazia, di bellezza, di amore, pace e perdono. \u00c8 l\u2019abbondanza del dono di Dio!<\/p>\n

La scena si conclude, poi, con un\u2019annotazione che prepara la seconda parte del racconto.<\/p>\n

Nel gruppo dei discepoli mancava Tommaso. E mentre gli altri, pieni di entusiasmo e gioia, gli annunciano di aver visto il Signore risorto, Tommaso risponde con scetticismo e sospetto alle loro parole.<\/p>\n

Non crede.<\/p>\n

Questo ci dice non solo di una tensione interna al gruppo, ma anche di un clima, pi\u00f9 ampio. I discepoli tutto sono meno che creduloni che hanno sognato al punto di trovare quello che avevano immaginato. Non c\u2019\u00e8 nessuna proiezione dei loro desideri nell\u2019incontro con Ges\u00f9. \u00c8 Ges\u00f9 che si impone con l\u2019evidenza della sua presenza.<\/p>\n

\u00c8 proprio questo il senso dell\u2019incontro tra Ges\u00f9 e Tommaso, \u00abotto giorni dopo\u00bb<\/em> \u2013 sempre di domenica! \u2013 alla presenza di tutti gli altri discepoli.<\/p>\n

Venendo \u00abin mezzo\u00bb<\/em> ai suoi, sempre \u00aba porte chiuse\u00bb,<\/em> Ges\u00f9 si rivolge direttamente a Tommaso, l\u2019incredulo. Lo invita a mettere il suo dito, la sua mano nel fianco di Ges\u00f9. Lo invita a guardare bene le mani ferite, che portano i segni della crocifissione.<\/p>\n

\u00abE non essere incredulo, ma credente!\u00bb.<\/em><\/p>\n

Ges\u00f9 chiede a Tommaso di passare dall\u2019incredulit\u00e0 alla fede. Ma non \u00e8 la fede di un credulone, di un sognatore. Non \u00e8 un \u2018salto\u2019 nel buio, come spesso \u2013 molto malamente! \u2013 si dice della fede cristiana.<\/p>\n

Ges\u00f9 invita Tommaso a credere sulla base di segni molto chiari. Gli parla, gli dice di guardare e toccare.<\/p>\n

La risposta di Tommaso \u00e8 netta, immediata. \u00c8 una bellissima professione di fede: \u00abMio Signore e mio Dio!\u00bb.<\/em><\/p>\n

Ges\u00f9 lo loda e insieme, ancor pi\u00f9, loda coloro che crederanno in Lui senza aver visto.<\/p>\n

Siamo noi! Ma questi \u2013 noi \u2013 lo potranno credere solo perch\u00e9 altri hanno visto e hanno creduto! Noi ci fidiamo della parola degli apostoli: che a loro volta si sono fidati di Ges\u00f9. Noi non crediamo una cosa. Noi crediamo a qualcuno! E, credendo, abbiamo la vita \u2018nel suo nome\u2019.<\/p>\n

La prima lettura, dagli Atti degli Apostoli, \u00e8 tutta intrisa dell\u2019entusiasmo e della gioia dei credenti. \u00abErano perseveranti nell’insegnamento degli apostoli\u00bb, <\/em>cio\u00e8 alla predicazione della Parola, \u00abnella comunione\u00bb, <\/em>che \u00e8 la fraternit\u00e0 che scaturisce dal dono di Dio, \u00abnello spezzare il pane e nelle preghiere\u00bb,<\/em> cio\u00e8 nella celebrazione dell\u2019Eucarestia, che \u00e8 il culmine di ogni preghiera cristiana.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 qui, in sintesi, la struttura della Chiesa: ascolto della Parola, preghiera comune, carit\u00e0 fraterna. E tutto questo attirava chi non era credente.<\/p>\n

La Chiesa attrae nella misura in cui vive della grazia e della presenza del Risorto.<\/p>\n

Certo, questo, come dice Pietro, nella seconda lettura, deve passare attraverso \u00abvarie prove\u00bb,<\/em> ma proprio attraverso questo tempo difficile, la fede si fortifica, si purifica in un cammino insieme grazioso e faticoso, perch\u00e9 gi\u00e0 gusta la meta. Per questo \u00e8 un cammino di esultanza e di \u2018gioia\u2019 indicibile!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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