{"id":142921,"date":"2017-06-16T08:00:54","date_gmt":"2017-06-16T06:00:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/?p=142921"},"modified":"2017-06-20T18:37:19","modified_gmt":"2017-06-20T16:37:19","slug":"e-nei-momenti-difficili-i-momenti-della-prova-che-viene-fuori-cio-in-cui-noi-crediamo-davvero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/e-nei-momenti-difficili-i-momenti-della-prova-che-viene-fuori-cio-in-cui-noi-crediamo-davvero\/","title":{"rendered":"\u201cE\u2019 nei momenti difficili, i momenti della prova, che viene fuori ci\u00f2 in cui noi crediamo davvero\u201d"},"content":{"rendered":"

\"\"Dalla Pentecoste alla Trinit\u00e0, dalla Trinit\u00e0 all\u2019Eucarestia.<\/strong><\/p>\n

Cos\u00ec, nelle ultime tre domeniche, la liturgia ci ha fatto camminare<\/strong>, quasi a ripercorrere, al culmine della Pasqua, le verit\u00e0 profonde della nostra fede cristiana<\/strong>.<\/p>\n

Oggi, al centro di questo cammino, prima di riprendere il tempo ordinario, con la prossima domenica, celebriamo la solennit\u00e0 del Corpo e Sangue di Cristo, il Corpus Domin<\/strong>i.<\/p>\n

Proprio mentre celebriamo l\u2019Eucarestia, il tempo liturgico ci chiede di fare memoria dell\u2019Eucarestia, di questo dono straordinario che, per noi cristiani, \u00e8 il centro e il senso della domenica. Meglio, forse, dobbiamo dire che la celebrazione dell\u2019Eucarestia dovrebbe essere il centro e il senso della nostra domenica.<\/p>\n

Nell\u2019Eucarestia,<\/strong> infatti, noi ci troviamo a fare memoria di quella sera del Gioved\u00ec Santo,<\/strong> alla vigilia della sua morte in croce, quando Ges\u00f9 prese il pane e disse: \u00abquesto \u00e8 il mio corpo\u00bb. E poi prese il calice del vino e disse: \u00abquesto \u00e8 il calice del mio sangue\u00bb. Quando Ges\u00f9 dice del pane: \u00abquesto \u00e8 il mio corpo\u00bb, \u00e8 come se dicesse: \u201dquesto sono io\u201d e quando dice del vino \u00abquesto \u00e8 il mio sangue\u00bb, \u00e8 come se dicesse: \u201cla mia vita, me stesso, io l\u2019ho donata a voi fino allo spargimento del sangue, fino a morire per voi!<\/strong>\u201d.<\/p>\n

Quella sera del Gioved\u00ec Santo, in un atto unico e irripetibile, perch\u00e9 legato alla sua morte, Ges\u00f9 anticipa il dono della vita<\/strong>, nella morte, sorretto dalla ferma fiducia che il Padre non lo abbandona all\u2019abbraccio della morte che uccide.<\/p>\n

Cos\u00ec, in anticipo, egli decide che rimarr\u00e0 tra noi, per sempre, lui, il crocifisso risorto,<\/strong> nel pane e nel vino.<\/p>\n

Il Vangelo di Giovanni, che \u00e8 l\u2019unico Vangelo a non raccontare l\u2019istituzione dell\u2019Eucarestia, ha per\u00f2 quella bellissima espressione, che abbiamo ascoltato oggi, al termine del lunghissimo discorso sul pane di vita, nel capitolo sesto del Vangelo di Giovanni: \u00abil pane che io dar\u00f2 \u00e8 la mia carne per la vita del mondo\u00bb.<\/p>\n

Possiamo facilmente ritrovare in queste parole il significato e il dono dell\u2019Ultima Cena: il pane donato \u00e8 la carne di Ges\u00f9, e la carne di Ges\u00f9 \u00e8 la carne, la presenza reale del Figlio di Dio, il Verbo che \u00abera in principio, presso Dio\u00bb.<\/p>\n

L\u2019Eucarestia, pane e vino, \u00e8 la carne di Ges\u00f9 e Ges\u00f9 \u00e8 la carne di Dio.<\/strong> Di questo noi facciamo memoria viva, ogni volta che celebriamo l\u2019Eucarestia. Non \u00e8 come ritrovarci a vedere il film, o la rappresentazione, di un evento avvenuto nel passato.<\/p>\n

Quanti di noi vivono l\u2019Eucarestia cos\u00ec: come la ripetizione, pi\u00f9 o meno noiosa di un copione gi\u00e0 scritto, come se, ad esempio in una famiglia ci si ritrovasse a vedere il filmato di una bella vacanza o di un momento importante della vita!<\/p>\n

Nell\u2019Eucarestia non ri-guardiamo e non rappresentiamo semplicemente un atto del passato. Noi celebriamo, piuttosto, la presenza reale della carne di Ges\u00f9, <\/strong>che \u00e8 tra noi nel pane e nel vino. La Parola, il Verbo, che si \u00e8 fatto carne, rimane tra noi come pane spezzato e vino versato, condiviso.<\/p>\n

Per questo, prima di celebrare, nel rito eucaristico, la memoria reale della presenza di Ges\u00f9, dono \u00abper la vita del mondo\u00bb, noi ascoltiamo la sua Parola.<\/strong><\/p>\n

Oltre ai gesti, fino a quello culminante della morte e resurrezione, per comprendere e accogliere la storia di Ges\u00f9, \u00e8 necessario ascoltare la sua Parola.<\/p>\n

La Parola illumina i gesti e i gesti sono la verit\u00e0 della Parola di Ges\u00f9<\/strong>. Per questo, insieme alla liturgia eucaristica, \u00e8 assolutamente necessario ascoltare la Parola.<\/p>\n

Ed \u00e8 quello che stiamo facendo proprio adesso!<\/p>\n

La Parola di Ges\u00f9 \u00e8 quello che Colui-che-\u00e8-la-Parola dice di se stesso, nel suo rapporto con noi.<\/p>\n

La reazione dei Giudei al discorso di Ges\u00f9, al capitolo sesto del Vangelo di Giovanni, \u00e8 molto dura e riassume, probabilmente, gi\u00e0 la reazione dei Giudei alla cena eucaristica che, da subito, ha caratterizzato la comunit\u00e0 dei discepoli di Ges\u00f9, fino ad oggi: \u00abcome pu\u00f2 costui darci la sua carne da mangiare?\u00bb.<\/p>\n

Sono parole scandalizzate. Questi giudei hanno preso alla lettera le parole di Ges\u00f9, ma non le hanno capite<\/strong>. Hanno pensato che Ges\u00f9 avrebbe dato la sua carne viva, perch\u00e9 loro la mangiassero.<\/p>\n

Nella prima storia della Chiesa, qualche volta, i cristiani sono stati accusati di cannibalismo, proprio a motivo dell\u2019Eucarestia.<\/p>\n

Nella sua risposta, Ges\u00f9 con molta forza ribadisce: \u00abse non mangiate la carne del Figlio dell\u2019Uomo e non bevete il suo sangue, non avrete in voi la vita\u00bb.<\/p>\n

Se vogliamo godere di tutte le promesse della vita, e goderne per sempre, se vogliamo gustare la felicit\u00e0, la beatitudine e la pienezza della vita, dobbiamo nutrirci di Lui.<\/strong><\/p>\n

Eppure non si tratta certo di mangiare la \u2018carne\u2019 di Ges\u00f9, come la carne di un morto!<\/p>\n

Piuttosto, Ges\u00f9 ci dona di \u2018mangiarlo\u2019, di nutrirci di Lui<\/strong>, nel pane eucaristico: \u00abquesto \u00e8 il pane disceso dal cielo; non \u00e8 come quello che mangiarono i padri e morirono\u00bb.<\/p>\n

Qui c\u2019\u00e8 un riferimento esplicito, da parte di Ges\u00f9, alla prima lettura, un testo bellissimo del Deuteronomio, dove Mos\u00e8, ricordando \u00abtutto il cammino\u00bb percorso nel deserto, dopo la liberazione della casa dalla schiavit\u00f9, ormai giunto alla soglia della terra promessa, ci ha lasciato il suo testamento, appena prima di morire.<\/p>\n

Cos\u00ec, al suo popolo, Mos\u00e8 dice: \u201cguarda che: \u00abin questi quarant’anni nel deserto\u00bb, il Signore ti ha messo \u00aballa prova\u00bb, ti ha fatto toccare con mano la fatica e la durezza del deserto, \u00abti ha fatto provare la fame\u00bb, ti ha fatto sperimentare che la tua vita non basta a se stessa, ti ha fatto scoprire che tu non puoi salvare da solo la tua vita, \u00abper sapere quello che avevi nel cuore\u00bb<\/p>\n

S\u00ec, perch\u00e9 \u00e8 nei momenti difficili, i momenti della prova, che viene fuori ci\u00f2 in cui noi crediamo davvero<\/strong>.<\/p>\n

Non diciamo che \u00e8 nella \u2018prova\u2019 che capiamo chi sono i veri amici?<\/p>\n

Allo stesso modo, \u00e8 nella prova, nella durezza del cammino, che appare ci\u00f2 che ci sta veramente a cuore<\/strong>, ci\u00f2 che \u00e8 per noi pi\u00f9 prezioso e importante.<\/p>\n

Ebbene, dice Mos\u00e8, \u00e8 proprio mentre tu provavi la fame, \u00e8 proprio allora che il Signore \u00abti ha nutrito di manna\u00bb.<\/p>\n

La manna era un pane speciale: pane degli angeli, lo chiama, anche, la Scrittura. Manna significa (da man-hu?): che cos\u2019\u00e8? Perch\u00e9 la manna, per gli ebrei nel deserto, \u00e8 stata un segno meraviglioso della provvidenza di un Dio che si prende cura del suo popolo come un padre i suoi figli.<\/p>\n

Ma quel cibo era simbolico: era dato perch\u00e9 Israele capisse che il pane, cos\u00ec importante per la vita umana, non ci basta. Quel pane, che \u00e8 la manna, \u00e8 il segno che rimanda alla Parola di Dio: \u00abDio \u2013 dice Mos\u00e8 al suo popolo \u2013 io ti ha nutrito di manna\u00bb, di pane \u00abper farti capire che l\u2019uomo non vive soltanto di pane, ma che l\u2019uomo di quanto esce dalla bocca del Signore\u00bb.<\/p>\n

La manna, dono di Dio, rivelava ad Israele ben pi\u00f9 del pane: rivelava la cura di Dio per il suo popolo eletto e amato.<\/p>\n

Capite come la \u2018manna\u2019 sia simbolo dell\u2019Eucarestia, che \u00e8 la Parola fatta carne?<\/p>\n

E capite come la vera manna sia proprio l\u2019Eucarestia, questo pane che \u00e8 pi\u00f9 di un pane, perch\u00e9 \u00e8 la Parola fatta carne, che ci accompagna, ci nutre, ci sostiene nel cammino della vita, negli affanni, nelle paure, nelle fatiche, nelle speranze, nelle attese e nelle gioie che sono il nostro pane quotidiano?<\/p>\n

Ecco, tutto questo, dice Paolo nella seconda lettura, ci rende \u00abun solo corpo\u00bb. Nutrendoci dell\u2019unico pane, che \u00e8 Ges\u00f9, noi accogliamo il dono di diventare \u00abun unico corpo\u00bb: la Chiesa.<\/p>\n

Questo dono \u00e8 un compito: vivere, dopo, oltre e fuori dal rito dell\u2019Eucarestia, quella comunione che in Ges\u00f9 ci \u00e8 donata, perch\u00e9 noi, oggi, sulle strade del mondo, siamo il suo corpo, le sue mani, la sua bocca, il suo amore per tutta l\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n

don Maurizio<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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