{"id":144573,"date":"2017-08-04T08:00:03","date_gmt":"2017-08-04T06:00:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/?p=144573"},"modified":"2017-08-04T08:00:03","modified_gmt":"2017-08-04T06:00:03","slug":"il-signore-e-grazia-e-tutto-e-grazia-sua-solo-cosi-luomo-non-perde-il-gusto-di-assaporare-le-cose-come-un-dono","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/il-signore-e-grazia-e-tutto-e-grazia-sua-solo-cosi-luomo-non-perde-il-gusto-di-assaporare-le-cose-come-un-dono\/","title":{"rendered":"Il Signore \u00e8 grazia e tutto \u00e8 grazia sua: solo cos\u00ec l\u2019uomo non perde il gusto di assaporare le cose come un dono"},"content":{"rendered":"

\"\"Il profeta Isaia, nella prima lettura, rivolge una domanda bruciante, parlando ai suoi uditori, in nome di Dio: \u201cPerch\u00e9 spendete denaro per ci\u00f2 che non \u00e8 pane, il vostro guadagno per ci\u00f2 che non sazia?<\/em><\/strong>\u201d.<\/p>\n

Accadeva ai suoi tempi e accade anche oggi.<\/p>\n

Potremmo tradurre questa domanda in molti modi: \u201cperch\u00e9 fate tanta fatica per guadagnare denaro e acquistare poi un pane che non \u00e8 pane, un cibo che non sazia?<\/em>\u201d. \u00c8 una domanda che, anche oggi, ci aiuta e ci stimola ad aprire gli occhi<\/strong>. Se non lo facciamo, rischiamo di cadere di tranello in tranello, di trappola in trappola. Rischiamo di entrare in un vortice di illusioni, in cui rimaniamo prigionieri del nostro desiderio.<\/p>\n

\u201cPerch\u00e9 spendete\u2026il vostro guadagno perci\u00f2 che non sazia?<\/em>\u201d, domanda ancora il profeta Isaia.<\/p>\n

\u00c8 un invito a riflettere, per ciascuno di noi. <\/strong><\/p>\n

Non \u00e8 un invito a disprezzare le \u2018cose\u2019 del mondo, dicendo che sono passeggere, transitorie e quindi futili! Al contrario, \u00e8 un invito ad apprezzarle in profondit\u00e0,<\/strong> per quello che sono: un simbolo, un segno!<\/p>\n

All\u2019origine della nostra vita c\u2019\u00e8 un desiderio profondo di felicit\u00e0, di totalit\u00e0, di pienezza, di compimento.<\/strong> C\u2019\u00e8 il desiderio di essere \u2018saziati\u2019.<\/p>\n

Ecco, il desiderio \u00e8 proprio questo: \u00e8 aspirazione verso un bene che ci manca<\/strong>, un bene al quale tendiamo perch\u00e9 aspettiamo da esso il dono della felicit\u00e0, una pienezza di vita.<\/p>\n

Questo \u00e8 bello: in ognuno di noi, c\u2019\u00e8 questo desiderio di una bont\u00e0, di una bellezza che ci possa saziare, che possa colmare ogni nostro desiderio.<\/strong><\/p>\n

Il rischio sta nel fatto che noi possiamo ingannarci: possiamo \u2018investire\u2019 il nostro desiderio in qualcosa o in qualcuno che poi ci delude, o perch\u00e9 non mantiene le promesse che ci aveva fatto o perch\u00e9 sembra, all\u2019apparenza, promettere una felicit\u00e0 che invece non pu\u00f2 darci.<\/p>\n

In fondo, questo \u00e8 il peccato dell\u2019uomo, di \u2018adam, cos\u00ec come \u00e8 raccontato all\u2019inizio della Genesi: non si fida della Parola, vorrebbe diventare \u2018come Dio\u2019, proprio mentre accusa Dio di essere \u2018geloso\u2019.<\/p>\n

Cogliendo il frutto di quell\u2019albero misterioso, si illude di trovare l\u00ec il compimento di ogni suo desiderio.<\/p>\n

Il profeta ci dice: \u201cSu, ascoltatemi e mangerete cose buone e gusterete cibi succulenti<\/em>\u201d. Inseguendo un pane che non \u00e8 pane, una felicit\u00e0 che \u00e8 illusione, alla fine voi farete morire in voi il desiderio di Dio.<\/strong> Se invece vi fidate della mia parola (\u00abascoltatemi\u00bb), allora con vostra immensa sorpresa \u00abgusterete\u00bb le delizie della vita\u201d.<\/p>\n

Perch\u00e9 solo il Signore \u00e8 grazia e in Lui tutto \u00e8 grazia<\/strong>: ma se dimentichiamo che tutto \u00e8 grazia sua<\/strong>, allora, perdiamo il gusto delle cose. Tutto ci appare scontato, dovuto<\/strong>, tutto ci appare un diritto.<\/p>\n

Cos\u00ec perdiamo il gusto di assaporare le cose come un dono, non \u2018dovuto\u2019<\/strong>.<\/p>\n

L\u2019episodio del Vangelo di oggi ci rivela come Ges\u00f9 sia il compimento della promessa di Dio, annunciata dal profeta: \u00abvenite, comprate senza denaro, senza pagare \u2026\u00bb.<\/p>\n

Siamo in un momento molto particolare della vita di Ges\u00f9. L\u2019evangelista ha appena raccontato della morte drammatica di Giovanni Battista, e, poco prima, ha detto che Erode, sentendo parlare di Ges\u00f9, crede di vedere in lui proprio quel Giovanni Battista che lui ha fatto uccidere. C\u2019\u00e8 qui, un rimando velato alla passione di Ges\u00f9. Anch\u2019egli morir\u00e0 per mano d\u2019uomo.<\/p>\n

Dopo la notizia della morte di Giovanni, che, in un certo senso, anticipa la sua, Ges\u00f9 sente il desiderio della solitudine: \u00abGes\u00f9 part\u00ec di l\u00e0 su una barca e si ritir\u00f2 in un luogo deserto, in disparte\u00bb.<\/p>\n

Non \u00e8 una fuga, \u00e8 una ricerca. Ges\u00f9 non scappa. Desidera la solitudine, per stare tra s\u00e9 e s\u00e9, alla presenza del Padre<\/strong>, per fare spazio alla sua parola, Lui che \u00e8 la Parola.<\/p>\n

Le folle per\u00f2 intuiscono i suoi movimenti, le sue intenzioni e, quando scende dalla barca, Ges\u00f9 si trova davanti agli occhi \u00abuna grande folla\u00bb.<\/p>\n

Lo hanno seguito a piedi. Lo cercano, affascinati dalla sua Parola \u2013 Ges\u00f9 ha appena terminato di raccontare delle stupefacenti parabole che ci hanno parlato del Regno dei cieli! \u2013.<\/p>\n

Davanti a tutta questa gente, che lo aveva \u2018inseguito\u2019, Ges\u00f9 non ha affatto un moto di disappunto, non si infastidisce, non perde la pazienza. Al contrario: \u00absent\u00ec compassione per loro e guar\u00ec i loro malati\u00bb.<\/p>\n

Non \u00e8 la compassione pietosa di chi dice \u2018poverino\u2019 e poi si volta dall\u2019altra parte! Com-passione \u00e8 come la sim-patia e la em-patia<\/strong>. \u00c8 la capacit\u00e0 profonda di entrare in sintonia con i pensieri, il sentire, le emozioni, dell\u2019altro<\/strong> che ci sta di fronte, per accoglierle e farle nostre, semplicemente \u2013 all\u2019inizio \u2013 per stargli vicino, per essergli prossimo.<\/p>\n

Cos\u00ec, dalla com-passione nasce l\u2019agire: \u00abe guar\u00ec i loro malati\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Questa gente non gli ha chiesto nulla. Era l\u00ec, con le sue sofferenze, disagi, necessit\u00e0, bisogni, desideri.<\/p>\n

Ges\u00f9 risponde \u2018guarendo\u2019 i malati, restituendo loro il dono prezioso della salute.<\/p>\n

A questo punto, per\u00f2, all\u2019improvviso, accade qualcosa di nuovo.<\/p>\n

Siamo \u00absul far della sera\u00bb, perch\u00e9 il tempo \u00e8 trascorso veloce. Apparentemente Ges\u00f9 non si accorge di nulla, ma in realt\u00e0 egli \u00e8 ben cosciente di quanto accade.<\/p>\n

Sono i discepoli che, molto preoccupati, si agitano. \u201c\u00abSiamo in un posto deserto \u2013 gli dicono \u2013 si \u00e8 fatto tardi\u00bb. Tutta questa gente ha fame. \u00abCongeda la folla perch\u00e9 vada nei villaggi a comprarsi da mangiare\u00bb\u201d.<\/p>\n

Questo racconto \u00e8 carico di un bellissimo senso simbolico. Il deserto, l\u2019uomo, l\u2019umanit\u00e0, che non ha la possibilit\u00e0 di saziarsi da sola ed \u00e8 affamata.\u00a0 <\/strong><\/p>\n

I discepoli, poi, ci richiamano la Chiesa. Ma anche loro, come uomini, che cosa possono fare?<\/p>\n

\u00c8 attorno a Ges\u00f9 che ruota tutto: \u00abNon occorre che vadano; voi stessi date loro da mangiare\u00bb.<\/p>\n

Qui il Vangelo sottolinea, nelle parole di Ges\u00f9, che lui vuole che siano i discepoli \u2013 non Lui! \u2013 a dare da mangiare a questa grande folla. I discepoli si spaventano, si preoccupano, forse, semplicemente prendono coscienza della loro impotenza. Loro, da soli, non possono saziare tutta quella gente!<\/p>\n

I discepoli di Ges\u00f9 sono come gli altri uomini. Non sono loro a saziare la folla. Lo potranno fare solo grazie a Ges\u00f9.<\/p>\n

I discepoli hanno solo \u00abcinque pani e due pesci!\u00bb. Vedete la sproporzione? Quel poco che hanno, non serve a nulla. Ma \u00e8 proprio con quel poco che Ges\u00f9 ci d\u00e0 tutto.<\/p>\n

Il Signore non scarta nulla, non disprezza la nostra umanit\u00e0. \u00c8 a partire dal nostro \u2018poco\u2019 che ci d\u00e0 la sua sovrabbondanza<\/strong>.<\/p>\n

\u00c8 Lui che ordina alla folla di sedersi, per prepararsi a ricevere il dono del cibo, in quel luogo deserto, senza pane n\u00e9 acqua.<\/p>\n

Il Vangelo, a questo punto, descrive i gesti e le parole di Ges\u00f9.<\/p>\n

Sono l\u2019anticipo di quella sera, alla vigilia della sua morte, quando quel \u2018pane\u2019 diventa il corpo di Ges\u00f9 donato fino al sangue, la vita!<\/p>\n

\u00abPrese \u2026\u00a0 alz\u00f2 gli occhi\u2026 recit\u00f2 \u2026 spezz\u00f2 \u2026\u00a0 e li diede\u00bb.<\/p>\n

Sono gesti e parole semplici, ma stupendi. Dicono l\u2019umanit\u00e0 di Ges\u00f9, l\u2019umanit\u00e0 di Dio, e la divinit\u00e0 di Ges\u00f9, la divinit\u00e0 di un Dio, che \u00e8 dono, grazia.<\/strong><\/p>\n

Questo \u2018dono\u2019 raggiunge tutti, la folla, solo grazie ai discepoli.<\/p>\n

\u00c8 un dono sovrabbondante. Tutti sono sazi. Tutti sono \u2018felici\u2019<\/strong>, perch\u00e9 quella saziet\u00e0 non \u00e8 solo del corpo. \u00c8 un simbolo, un anticipo, la figura di quella felicit\u00e0 che solo Dio pu\u00f2 donarci.<\/strong><\/p>\n

E ne avanza pure!<\/p>\n

Il braccio di Dio \u00e8 potente.<\/p>\n

Nulla ci potr\u00e0 separare da questo amore, dice Paolo, nella seconda lettura.<\/p>\n

Dunque, affidiamoci a questo amore<\/strong>, l\u2019\u00abamore di Dio, che \u00e8 in Cristo Ges\u00f9, nostro Signore\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 don Maurizio<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In occasione della XVIII DOMENICA del Tempo ordinario, la riflessione del teologo don Maurizio Chiodi prende spunto dalla Prima Lettura\u00a0 Is 55, 1-3 Dal libro del profeta Isaia; Seconda Lettura\u00a0 Rm 8, 35. 37-39; Dalla lettera di san Paolo apostolo ai Romani; dal Vangelo\u00a0 Mt 14, 13-21 e dal vangelo secondo Matteo.<\/p>\n

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