{"id":146332,"date":"2017-09-15T08:00:59","date_gmt":"2017-09-15T06:00:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/?p=145794"},"modified":"2017-09-15T08:00:59","modified_gmt":"2017-09-15T06:00:59","slug":"perdonare-omelia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/perdonare-omelia\/","title":{"rendered":"Perdonare a chi ci ha fatto del male?"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-144587 alignleft\" src=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/omelia-dono_400x286.jpg\" alt=\"\" width=\"400\" height=\"286\" data-id=\"144587\" \/>La parola di Dio, questa domenica, ci \u2018colpisce\u2019 mettendo al centro <strong>un\u2019esperienza insieme bella e difficile della vita: il perdono<\/strong>. La bellezza e la difficolt\u00e0 stanno in questo: <strong>\u00e8 difficile perdonare, ma \u00e8 bello essere perdonati.<\/strong><\/p>\n<p>Il perdono, quindi, ha due facce, che rendono questa esperienza nello stesso tempo attraente e ostica, respingente.<\/p>\n<p>All\u2019origine (della possibilit\u00e0) del perdono c\u2019\u00e8 un male ricevuto, un\u2019offesa, una colpa. Questo ci fa sentire in debito \u00abverso l\u2019altro, se il male nei suoi confronti l\u2019abbiamo commesso noi o ci fa sentire l\u2019altro debitore nei nostri confronti, se il male l\u2019ha commesso lui.<\/p>\n<p><strong>Il male, ricevuto o compiuto, \u00e8 sempre collegato al debito: se compio il male mi sento in debito rispetto a colui che ho ferito e danneggiato, e viceversa. <\/strong><\/p>\n<p>La difficolt\u00e0 a perdonare sta proprio in questo: cancellare il debito sembra un atto di ingiustizia. <strong>Uno che sbaglia deve pagare. <\/strong><\/p>\n<p><strong>La tentazione, poi, \u00e8 quella di fargliela pagare. <\/strong><\/p>\n<p>Cos\u00ec come dice la prima lettura, ira, rancore, collera, odio, vendetta, sono sentimenti che nascono spontanei in noi, quando subiamo un torto.<\/p>\n<p>All\u2019ira, alla collera, che sono immediati, succede facilmente il rancore, il risentimento: allora protestiamo, ci pare insopportabile quello che l\u2019altro ha compiuto contro di noi.<\/p>\n<p><strong>Dal risentimento nasce la tentazione, prima, e poi la decisione della vendetta. Cos\u00ec, da persone che hanno subito il male, diventiamo gente che lo compie, in una specie di spirale, sempre pi\u00f9 insostenibile. Il male si moltiplica, senza misura. <\/strong><\/p>\n<p><strong>Dopo il male, la vendetta ne fa un altro ancora peggiore. Senza fine<\/strong>.<\/p>\n<p>\u00ab<em>Rancore e ira sono cose orribili, e il peccatore le porta dentro<\/em>\u00bb.<\/p>\n<p>Questo non succede solo nelle relazioni personali, ma anche \u2013 e soprattutto \u2013 nei rapporti tra i popoli, tra le nazioni, tra le culture, a volte, tra le religioni, o tra i gruppi \u2026 e cos\u00ec via. La storia, personale e del mondo, ci offre uno spettacolo desolante, sconsolante, dal quale, per\u00f2, nessuno di noi si pu\u00f2 tirare fuori.<\/p>\n<p><strong>Il male diventa come una \u2018morsa\u2019 tremenda, che non molla la presa e ci rende prigionieri di noi stessi, appunto \u2018cattivi\u2019.<\/strong><\/p>\n<p>\u00c8 su questo sfondo che sentiamo molto \u2018nostra\u2019 la domanda di Pietro a Ges\u00f9, posta all\u2019inizio di questo Vangelo<em>: \u00abSignore, se il mio fratello commette colpe contro di me, quante volte dovr\u00f2 perdonargli? Fino a sette volte?\u00bb. <\/em><\/p>\n<p><em>\u00abQuante volte \u2026?\u00bb.<\/em> Gi\u00e0 questa domanda suggerisce quanto sia difficile, ai nostri occhi, \u2018dare\u2019 perdono.<\/p>\n<p><strong>Il perdono \u00e8 un atto di grazia<\/strong>, che cancella il torto dell\u2019altro. Per questo, appunto, ci appare anche un\u2019ingiustizia. <strong>Allora, magari, siamo disposti a perdonare, ma fino ad un certo punto: una, due, tre volte, fino a sette perfino, ma poi diciamo: basta! Altrimenti l\u2019altro se ne approfitta<\/strong>, e questo, per noi, rischia di diventare insostenibile, pesante, umiliante.<\/p>\n<p>Pensiamo a tante occasioni che ci possono capitare al lavoro, tra colleghi, o anche in famiglia, tra marito e moglie, tra fratelli e sorelle, oppure nella comunit\u00e0 cristiana, o in un gruppo di amici o di volontariato.<\/p>\n<p>Alla domanda di Pietro Ges\u00f9 risponde con una famosa parabola, con la quale egli ci chiede di \u2018spostare lo sguardo\u2019, di non concentrarlo anzitutto su noi stessi quando dobbiamo perdonare.<\/p>\n<p><strong>Ges\u00f9 ci chiede di guardare soprattutto l\u2019esperienza dell\u2019essere perdonati. Non solo: Ges\u00f9 ci costringe ad alzare lo sguardo, passando dai rapporti tra noi, orizzontali, al rapporto con l\u2019Altro, con Dio, in verticale. Questo ci \u2018costringe\u2019 a cambiare prospettiva, sguardo, punto di vista.<\/strong><\/p>\n<p>Ges\u00f9 ci chiede di pensare anzitutto alla bellezza di essere perdonati e poi, a partire da qui, al \u2018dono\u2019 del perdono, da dare, perch\u00e9 lo abbiamo ricevuto.<\/p>\n<p><em>\u00abIl regno dei cieli \u00e8 simile [a un re che volle regolare i conti con i suoi servi]\u00bb. <\/em>Questo \u00e8 il Regno di Dio! Qui Ges\u00f9 ci parla di come Dio agisce nella storia, nostra e del mondo.<\/p>\n<p>Ovviamente <em>\u00abil regno\u00bb<\/em> non \u00e8 un regolamento di conti.<\/p>\n<p>La piccola storia raccontata da Ges\u00f9 dice che uno dei \u2018servi\u2019 aveva un enorme debito nei confronti del suo re. Era un debito \u2018insolvibile\u2019, che lui<em> \u00abnon era in grado di restituire\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Ecco, proprio questo \u00e8 il punto che, forse, a noi sfugge. Dinnanzi ai doni ricevuti da Dio, e alla nostra ingratitudine, alla fine noi ci troviamo nella condizione di non poter restituire. Gi\u00e0 il dono ricevuto non possiamo \u2018restituirlo\u2019.<\/p>\n<p><strong>Ma non c\u2019\u00e8 solo il debito del dono. C\u2019\u00e8 anche il debito della colpa. Non \u00e8 la stessa cosa, anche se noi, spesso, li mischiamo e li confondiamo.<\/strong><\/p>\n<p>Il debito della colpa \u00e8 (almeno) doppio: non \u00e8 solo essere debitori perch\u00e9 abbiamo ricevuto un dono \u2013 questo debito sarebbe addirittura bello! \u2013 ma \u00e8 il debito di essere ingrati, non riconoscenti.<\/p>\n<p><strong>Cos\u00ec, il dono viene ribaltato e diventa occasione di male. <\/strong><\/p>\n<p><strong>Questa \u00e8 la storia della nostra libert\u00e0<\/strong>.<\/p>\n<p>Il \u2018dramma\u2019 raccontato dalla parabola dice che <em>\u00abil padrone\u00bb<\/em> ordina di vendere il servo, con la famiglia e tutto quanto possedeva, per poter cos\u00ec \u2018saldare\u2019 <em>\u00abil debito\u00bb<\/em>. Se avesse dovuto pagare, quel servo avrebbe perduto tutto.<\/p>\n<p><em>\u00abAllora il servo, prostrato a terra, lo supplicava\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>A questo servo non rimane altro che questo.<\/p>\n<p>Per non essere rovinato, chiede, con forte supplica<em>: \u00abAbbi pazienza con me e ti restituir\u00f2 ogni cosa\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Questo servo fa una promessa impossibile. Non avrebbe mai potuto \u2018saldare il debito\u2019.<\/p>\n<p>E qui accade la \u2018grazia\u2019 del re o perdono:<em> \u00abebbe compassione di quel servo, lo lasci\u00f2 andare e gli condon\u00f2 il debito\u00bb.<\/em> <strong>Ecco che cos\u2019\u00e8 il perdono ricevuto da Dio: \u00e8 un con-dono, \u00e8 un atto di grazia, \u00e8 non-dovuto, non-scontato.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Il perdono<\/strong>, qui, nasce dalla com-passione, che non \u00e8 pietismo, ma \u00e8 la capacit\u00e0 del re di \u2018sentirsi\u2019 <em>come<\/em> il suo servo, <strong>\u00e8 la capacit\u00e0 di mettersi nei suoi panni, per dargli una speranza di un nuovo inizio. <\/strong><\/p>\n<p>Notate: non \u00e8 che il re\/padrone dice: \u201cva bene, aspetto che tu abbia di che restituirmi\u201d. No, gli condona, radicalmente, il debito.<\/p>\n<p>La storia procede con un cambiamento di piano: il servo, perdonato, incontra un altro servo, uno come lui (sarebbe quindi pi\u00f9 facile la \u2018com-passione\u2019, in teoria!), che ha un piccolissimo debito nei suoi confronti, un nulla in confronto al debito che gli \u00e8 stato appena condonato\u2019.<\/p>\n<p>Contro questo compagno lui, che era appena stato perdonato, infierisce, lo prende per il collo, lo soffoca.<\/p>\n<p>L\u2019altro lo supplica, con le sue stesse parole. <em>\u00abMa egli non volle, and\u00f2 e lo fece gettare in prigione, fino a che non avesse pagato il debito\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>A questo punto, per\u00f2, informato dagli altri servi, scandalizzati, il padrone \u2018ritira\u2019 il perdono, il condono:<em> \u00absdegnato, il padrone lo diede in mano agli aguzzini, finch\u00e9 non avesse restituito tutto il dovuto\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Questo <strong>non significa che il \u2018perdono\u2019, la misericordia di Dio ha anch\u2019essa un limite, come se Dio si stancasse di perdonarci. No! <\/strong><\/p>\n<p><strong>La Parola di Ges\u00f9 ci dice che il perdono, ricevuto da Dio, \u00e8 un atto di grazia, che innesca e fa partire una relazione: Dio chiede la nostra risposta a questo suo atto di grazia!<\/strong><\/p>\n<p>E questa risposta si decide nelle relazioni fraterne: se noi non ci perdoniamo, gli uni gli altri, perdiamo \u2013 perch\u00e9 lo rifiutiamo noi- il dono gratuito del perdono.<\/p>\n<p><strong>La grazia di Dio, per essere accolta, chiede di essere testimoniata e ri-donata. <\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>don Maurizio<\/p>\n<p>17 settembre 2017<\/p>\n<h4><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La parola di Dio, questa domenica, ci \u2018colpisce\u2019 mettendo al centro un\u2019esperienza insieme bella e difficile della vita: il perdono. 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