Nella domenica che si celebra la settimana dopo il Natale (ottava), si fa sempre memoria della famiglia di Ges\u00f9, la \u2018Santa Famiglia\u2019.<\/p>\n
Questo per ricordarci che Ges\u00f9, come ogni uomo che viene al mondo, nasce in una famiglia. Certo, la sua fu una famiglia molto particolare, per\u00f2 quello che \u00e8 vero per Lui \u00e8 vero anche per tutti noi: ciascuno di noi \u00e8 nato in una famiglia particolare, perch\u00e9 nessuna famiglia \u00e8 uguale all\u2019altra.<\/p>\n
Tanto pi\u00f9 che oggi viviamo in un contesto culturale cos\u00ec diverso da quello ai tempi di Ges\u00f9 e, ancor pi\u00f9, da quello ai tempi di Abramo, Sara e Isacco.<\/p>\n
Oggi la famiglia sta vivendo molte difficolt\u00e0, anche se queste non sono mai state assenti, pur se in altra forma, anche nel passato. Stiamo attenti a non idealizzare il passato, ricordando un tempo e una famiglia che non sono mai esistiti, una specie di epoca d\u2019oro della famiglia.<\/p>\n
In realt\u00e0, ogni tempo ha le sue difficolt\u00e0, i suoi drammi, le sue fatiche.<\/p>\n
Certo, quelle di oggi non erano quelle di un tempo, anzi in un certo senso sono proprio l\u2019opposto, ma questo non ci autorizza a dire che un tempo non ci fossero problemi, difficolt\u00e0, tensioni, angosce, anche nel mondo della famiglia.<\/p>\n
Oggi la Parola di Dio ci presenta un piccolo e breve ritratto di due \u2018famiglie\u2019 particolari: quella di Isacco, con Abramo e Sara, e quella di Ges\u00f9, Giuseppe e Maria.<\/p>\n
Il libro della Genesi si apre con una grande promessa.<\/p>\n
Ad un uomo che se ne va \u00absenza figli\u00bb e che avr\u00e0 come \u00aberede\u00bb della sua casa il capo dei suoi servi, a questo uomo il Signore fa una promessa: \u00abuno nato da te sar\u00e0 il tuo erede\u00bb.<\/p>\n
\u00c8 una promessa incredibile e per nulla \u2018scontata\u2019.<\/p>\n
In una scena bellissima, il Signore conduce Abram fuori dalla sua tenda, nel deserto, di notte, dove il cielo \u00e8 nerissimo, lontano dalle luci delle (nostre) citt\u00e0, e gli dice: \u00abGuarda in cielo e conta le stelle, se riesci a contarle\u00bb \u2026 \u00abTale sar\u00e0 la tua discendenza\u00bb.<\/p>\n
Queste parole, che per Abramo hanno un significato molto particolare, rivelano per\u00f2 un\u2019esperienza universale: ogni figlio \u00e8 un dono. Non \u00e8 scontato che, in una coppia, arrivi un figlio. Questa era l\u2019esperienza di Abramo.<\/p>\n
Questa \u00e8 anche l\u2019esperienza di molte coppie che, oggi, non riescono ad avere un figlio. \u00c8 una \u2018prova\u2019 molto dura, la sterilit\u00e0.<\/p>\n
Tuttavia, questa situazione difficile rivela \u2013 proprio nella sua asprezza \u2013 una verit\u00e0 profonda, che tocca ogni figlio: nessun figlio \u00e8 un diritto! Anzi, un figlio non \u00e8 nemmeno riducibile a un desiderio.<\/p>\n
Un figlio pu\u00f2 essere atteso, cercato, voluto, desiderato ma \u2026 anche quando arriva, sar\u00e0 sempre \u2018altro\u2019, diverso da quello che il pap\u00e0 e la mamma volevano.<\/p>\n
Ogni figlio viene da pi\u00f9 lontano, rispetto ai genitori: viene da Dio. Egli \u00e8 figura eloquente della fantasia di Dio!<\/p>\n
Non c\u2019\u00e8 un uomo uguale all\u2019altro sulla faccia della terra. Nemmeno due gemelli o due sosia sono uguali l\u2019uno all\u2019altro. Ciascuno di noi \u00e8 un\u2019opera unica! Siamo opera delle mani di Dio, attraverso la nostra opera, che \u00e8 chiamata a col-laborare con Lui.<\/p>\n
Ogni figlio \u00e8 un sorriso di Dio, secondo il significato originario del nome Isacco. Ogni figlio \u00e8 un atto di benevolenza, di grazia, da parte di Dio. Non \u00e8 qualcosa di scontato, che potrebbe essere strumentalizzato per le nostre pretese o ridotto alle nostre attese. In ogni figlio c\u2019\u00e8 il sorriso di Dio, al di l\u00e0 di ogni desiderio.<\/p>\n
Per questo la Scrittura dice che Abramo \u00abcredette al Signore\u00bb. L\u2019accoglienza di ogni figlio \u00e8 un atto di fede riconoscente e grato!<\/p>\n
Abramo \u00e8 figura straordinaria di fede. La lettera agli Ebrei, nella seconda lettura, ha delle espressioni meravigliose a proposito di Abramo, di Sara e anche di Isacco.<\/p>\n
Abramo \u00e8 l\u2019uomo dell\u2019obbedienza. \u00c8 l\u2019uomo di una fede assoluta: \u00abchiamato da Dio\u00bb, avendo ricevuto da Lui un appello, \u00abobbed\u00ec partendo per un luogo che doveva ricevere in eredit\u00e0, e part\u00ec senza sapere dove andava\u00bb.<\/p>\n
Abramo \u00e8 modello credente di ogni uomo. \u00c8 un pellegrino: un uomo sempre in viaggio, in via, per strada. Abramo non arriva mai.<\/p>\n
La sua meta \u00e8 la promessa di Dio e questa promessa va al di l\u00e0 di ogni nostra immaginazione e desiderio.<\/p>\n
Dio apre a tutti noi, nel cammino a volte travagliato e molto arduo della vita, una speranza che va oltre.<\/p>\n
Ci chiede semplicemente, di credere alla forza e alla bellezza della sua promessa.<\/p>\n
Insieme con Abramo, dice la lettera agli Ebrei, ci fu Sara: \u00absebbene fuori dell’et\u00e0, ricevette la possibilit\u00e0 di diventare madre\u00bb. \u00a0Sara \u00e8 modello e figura di una lunga schiera di donne che, nella Scrittura, riceveranno da Dio il dono inaspettato di un figlio, perch\u00e9 sterili. Fino a Elisabetta. Questo dono, dice la lettera agli Ebrei, Sara lo ricevette perch\u00e9 si affid\u00f2 al Signore: \u00abritenne degno di fede colui che glielo aveva promesso\u00bb.<\/p>\n
E, anzi, ottenne molto pi\u00f9 di un figlio; accolse, come un dono stupendo, \u00abuna discendenza numerosa come le stelle del cielo e come la sabbia che si trova lungo la spiaggia del mare e non si pu\u00f2 contare\u00bb.<\/p>\n
Espressioni davvero belle, queste, per dire la \u2018fantasia\u2019 trascendente di Dio, che va oltre e al di l\u00e0 di ogni nostra attesa e desiderio.<\/p>\n
A modo suo, per\u00f2.<\/p>\n
Appartiene in modo singolare a questa colonna di madri meravigliose anche Maria. Ne ha parlato il Vangelo.<\/p>\n
Maria, insieme con Giuseppe, trascorsi i giorni stabiliti dai riti della purificazione, obbediente alla Legge di Mos\u00e8, si reca a Gerusalemme, per \u2018presentare\u2019 il bambino Ges\u00f9, che era il suo primogenito.<\/p>\n
In questo atto di presentazione gli ebrei compivano un rito bellissimo: essi \u2018offrivano\u2019 al Signore il figlio, come se fosse un dono \u2018restituito\u2019.<\/p>\n
In realt\u00e0 la parola \u2018restituire\u2019 non rende bene l\u2019idea.<\/p>\n
Un dono non pu\u00f2 essere restituito. Se lo fosse, prederebbe la sua qualit\u00e0 sorprendente di dono. Diventerebbe oggetto di scambio.<\/p>\n
Offrire un dono significa accoglierlo come un dono, \u2018presentarlo\u2019, riconoscere che quel dono \u00e8 un presente, perch\u00e9 nel presente ci \u00e8 dato un presente! Questo \u00e8 un figlio.<\/p>\n
Questo era il figlio per gli ebrei.<\/p>\n
Questo \u00e8 il figlio per Maria e Giuseppe.<\/p>\n
Questi \u00e8 stato chiamato a diventare \u2018padre adottivo\u2019 di Ges\u00f9. \u00c8 molto brutto e riduttivo dire: padre \u2018putativo\u2019, perch\u00e9 Giuseppe non ha fatto finta di essere padre di Ges\u00f9. Lo ha adottato, quel figlio, pur non essendo suo, perch\u00e9 era di Dio, era Dio, ed era per tutti, compimento di ogni promessa.<\/p>\n
Come ricorda ancora la seconda lettura, quando dice che Isacco, per Abramo e per tutti noi, fu come un \u2018simbolo\u2019. Isacco figlio della promessa e del sorriso di Dio, \u00e8 simbolo che anticipa Ges\u00f9, che \u00e8 compimento di ogni promessa e di ogni dono!<\/p>\n
Le parole che Simeone rivolge alla madre, parole ispirate dal dono dello Spirito Santo, dicono molto bene chi \u00e8 questo figlio: \u00e8 un \u00absegno di contraddizione\u00bb. Davanti a Lui molti troveranno la luce e la pace. Tra questi, c\u2019\u00e8 Simeone, oltre a Maria e Giuseppe.<\/p>\n
Sono bellissime le parole di questo venerando vecchio, carico di anni, che dice al Signore, stringendo nelle sue mani rugose il piccolo Ges\u00f9: \u201cadesso posso morire. Ho visto quello che desideravo. Ho visto quel che la tua parola aveva promesso: questo bimbo \u00e8 la luce con cui tu ti riveli al mondo, questo figlio \u00e8 la gloria di Israele\u201d.<\/p>\n
Come Simeone anche Anna appartiene alla schiera di Abramo: uomini e donne di fede, che hanno accolto il compimento della promessa di Dio.<\/p>\n
Per\u00f2 Simeone dice, in modo franco, che questo bimbo sar\u00e0 rifiutato, morir\u00e0 di spada, quella stessa spada che \u00abtrafigger\u00e0 l’anima\u00bb di Maria ai piedi della croce.<\/p>\n
Ma la morte di questo bimbo non sar\u00e0 l\u2019ultima parola della sua vita.<\/p>\n
Egli rimane luce, perch\u00e9 muore per coloro che lo uccidono, per annunciare a loro e a noi, che Dio \u00e8 luce e in Lui non ci sono tenebre!<\/p>\n
Don Maurizio Chiodi<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nella domenica in cui si celebra la settimana dopo il Natale (ottava), si fa sempre memoria della famiglia di Gesù, la ‘Santa Famiglia’ Questo per ricordarci che Gesù, come ogni uomo che viene al mondo, nasce in una famiglia. La riflessione del teologo don Maurizio Chiodi dal ritratto di due […]<\/p>\n","protected":false},"author":75,"featured_media":150238,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-150259","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-aibinews"],"yoast_head":"\n