{"id":152447,"date":"2018-02-09T08:30:18","date_gmt":"2018-02-09T07:30:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/?p=152447"},"modified":"2018-02-12T10:58:33","modified_gmt":"2018-02-12T09:58:33","slug":"vuoi-puoi-ce-sempre-un-barlume-luce-anche-nella-notte-piu-nera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/vuoi-puoi-ce-sempre-un-barlume-luce-anche-nella-notte-piu-nera\/","title":{"rendered":"“Se vuoi, puoi ….”: c\u2019\u00e8 sempre un barlume di luce, anche nella notte pi\u00f9 nera."},"content":{"rendered":"

Nella VI DOMENICA TEMPO ORDINARIO,\u00a0la riflessione del\u00a0teologo don Maurizio Chiodi\u00a0prende spunto dalle letture della\u00a0Prima Lettura Dal libro del Lev\u00ectico Lv 13,1-2.45-46,\u00a0della Seconda Lettura Dalla prima lettera di san Paolo apostolo ai Cor\u00ecnzi 1Cor 10,31 – 11,1 e Vangelo Dal Vangelo secondo Marco Mc 1,40-45<\/strong>
\n<\/strong><\/h2>\n

\"\"La prima lettura riporta una antica legislazione sul puro e l\u2019impuro, che ci aiuta a comprendere meglio la portata straordinaria del gesto di Ges\u00f9 nel Vangelo, il suo rapporto con quel lebbroso che lo supplica in ginocchio.<\/p>\n

Il testo del Levitico, in questa domenica, fa parte di una sezione pi\u00f9 ampia, dal capitolo 11, dedicata alla distinzione tra il puro e l\u2019impuro: ci sono animali puri e impuri, il parto rende impura la donna, come le sue mestruazioni; ci sono impurit\u00e0 di tipo sessuale … <\/strong><\/p>\n

Noi possiamo considerare queste leggi, che sono molto minuziose, come il segno di una mentalit\u00e0 arcaica, da superare, ed in effetti \u2013 lo vedremo con Ges\u00f9 \u2013 \u00e8 cos\u00ec; egualmente, potremmo vedere in tutte queste prescrizioni delle regole igieniche, per la cura del corpo oppure per il rapporto con il mondo animale, ed in effetti c\u2019\u00e8 anche questo aspetto.<\/strong><\/p>\n

Per\u00f2 c\u2019\u00e8 anche dell\u2019altro: queste distinzioni tra puro e impuro sono un modo per distinguere, per orientarsi nel mondo, e nel rapporto con se stessi e con gli altri, per riconoscere pericoli e difetti.<\/p>\n

\u00c8 una cosa che facciamo anche noi oggi, seppure in altre maniere e con altri costumi. Queste distinzioni sono un modo per dire che non \u00e8 tutto uguale e che occorre discernere e differenziare, per scegliere il bene. <\/strong><\/p>\n

La prima lettura \u00e8 una parte della legislazione sulla lebbra, che per ovvi motivi era considerata una malattia impura. \u00c8 il sacerdote \u2013 non il medico, come per noi sarebbe pi\u00f9 logico! \u2013 che fa la diagnosi della lebbra.<\/p>\n

Questo perch\u00e9 il libro del Levitico considera tutto il popolo di Israele come un popolo sacerdotale, un popolo che, nel culto, ha accesso al Signore, l\u2019Onnipotente.<\/p>\n

Una volta fatta la \u2018diagnosi\u2019, il lebbroso dovr\u00e0 vivere \u00abfuori dell’accampamento\u00bb,<\/em> finch\u00e9 durer\u00e0 il suo male. \u00abSe ne star\u00e0 solo\u00bb,<\/em> dice il Levitico. Espulso e segregato.<\/p>\n

Una specie di condanna a morte: solitudine, isolamento, privazione di qualsiasi tipo di rapporto.<\/p>\n

Il lebbroso doveva portare \u00abvesti strappate\u00bb. <\/em>\u00a0Doveva velare il volto fino alle labbra. Poteva camminare lungo le strade, ma doveva allontanare tutti, \u00abgridando: “Impuro! Impuro!\u201d\u00bb.<\/em><\/p>\n

Il lebbroso era condannato ad una vita senza speranza, se non quella \u2013 difficilissima! \u2013 della guarigione.<\/p>\n

In effetti, anche oggi, la lebbra \u00e8 una malattia terribile: deforma il corpo, lo ricopre di piaghe. Questo \u2018sfiguramento\u2019 della carne, simbolicamente, dice una condizione profonda dello spirito. La malattia \u2013 qui, la lebbra \u2013 \u00e8 un male che tocca tutto l\u2019uomo, insidiandolo e, spesso, compromettendo duramente la qualit\u00e0 della sua vita.<\/p>\n

\u00c8 proprio un lebbroso l\u2019uomo che Ges\u00f9 incontra nel Vangelo.<\/strong><\/p>\n

\u00c8 il lebbroso che va da lui. Quest\u2019uomo, contravvenendo alla legge, va da Ges\u00f9, si mette in ginocchio davanti a Lui, come si fa solo con Dio, lo supplica, con una vera e propria preghiera. Gli dice: <\/em>\u00abSe vuoi, puoi purificarmi!\u00bb. <\/em><\/strong><\/p>\n

Le parole di quest\u2019uomo, cos\u00ec sobrie, scarne, i suoi gesti cos\u00ec coraggiosi e fuori dagli schemi, dicono come davvero nella prova pu\u00f2 sorgere la speranza.<\/p>\n

Quest\u2019uomo spera in Ges\u00f9: \u00abSe vuoi, puoi\u2026\u00bb. <\/em>Non pretende.<\/p>\n

Mentre spera, si affida: se vuoi, tu puoi!<\/p>\n

Si mette nelle mani di Ges\u00f9 e, mentre lo supplica, rimane in attesa. \u00c8 senza pretese. Non esige il dono. Conta sulla bont\u00e0 e sulla potenza di Ges\u00f9.<\/p>\n

Mi pare evidente che quest\u2019uomo \u00e8 simbolo efficace di tutti noi, delle nostre debolezze, dei nostri travagli, delle nostre difficolt\u00e0, delle nostre prove.<\/p>\n

Quest\u2019uomo \u00e8 anche simbolo delle nostre attese, delle speranze che nascono in noi, anche nei momenti pi\u00f9 duri. C\u2019\u00e8 sempre un barlume di luce, anche nella notte pi\u00f9 nera<\/strong>. Senza un po\u2019 di questa luce, svanisce il desiderio di vivere.<\/p>\n

\u00c8 a questo desiderio che risponde Ges\u00f9, dandogli pieno compimento<\/strong>.<\/p>\n

Accade quello che questo lebbroso aveva chiesto con immensa fiducia. Senza questa fiducia quest\u2019uomo non sarebbe andato da Ges\u00f9. <\/strong><\/p>\n

\u00c8 la fede che muove le montagne. <\/strong><\/p>\n

\u00c8 a questa fede che risponde Ges\u00f9.<\/strong><\/p>\n

Il Vangelo di Marco, in modo efficacissimo, racconta le risposta di Ges\u00f9 con quattro verbi.<\/p>\n

\u00abNe ebbe compassione\u00bb:<\/em> qui c\u2019\u00e8 la \u2018chiave\u2019 per comprendere il comportamento di Ges\u00f9. Ges\u00f9 soffre con quest\u2019uomo. Patisce con lui. Questo \u00e8 il senso vero, bello e profondo della com-passione.<\/p>\n

Ges\u00f9 non guarda dall\u2019alto. Dio, in Lui, si fa carne. Abita tra noi. Cammina sulle nostre strade.<\/strong><\/p>\n

\u00abTese la mano\u00bb.<\/em> La compassione si incarna in un gesto di distensione. Un gesto drammatico, che dice il muoversi di Ges\u00f9 incontro a quest\u2019uomo.<\/p>\n

Ges\u00f9 non si allontana. Non si ritrae, come avrebbe potuto \u2013 e dovuto fare secondo la legge! Non fugge, Ges\u00f9. Non solo sta l\u00ec, fermo. Si tende verso l\u2019altro, prende l\u2019iniziativa. <\/strong><\/p>\n

\u00abLo tocc\u00f2\u00bb. <\/em>Nella progressione del gesto, questo del toccare \u00e8 un culmine bellissimo.<\/p>\n

Toccare \u00e8 fare sentire la propria mano, il calore, la pressione, che non forza, ma trasmette la prossimit\u00e0, la cura, l\u2019alleanza.<\/p>\n

Toccato, il lebbroso sente la mano di Ges\u00f9, riceve e accoglie.<\/p>\n

Ges\u00f9 non ha paura di diventare impuro. Anzi, con questo gesto strepitoso, supera le antiche distinzioni, perch\u00e9 guarisce e salva.<\/strong><\/p>\n

Ecco, proprio questo \u00e8 l\u2019essenziale: Ges\u00f9 non solo guarisce, ma salva. \u00c8 perch\u00e9 salva, che guarisce. Non il contrario. <\/strong><\/p>\n

Per questo Ges\u00f9 ammonisce severamente quest\u2019uomo\u2026.<\/p>\n

\u00c8 strano, tutto prima parla di compassione, perfino di tenerezza. Compiuto il prodigio, invece, Ges\u00f9 caccia via questo, lo ammonisce con severit\u00e0, addirittura gli proibisce di dire di dire quel che gli \u00e8 accaduto.<\/p>\n

Il senso di questo \u00e8 proprio nel timore di essere frainteso.<\/p>\n

Ges\u00f9 non \u00e8 un guaritore. Quando guarisce \u00e8 perch\u00e9 sta annunciando, nel concreto della storia, la cura e la grazia di Dio per questa nostra umanit\u00e0 lontana da Lui. <\/strong><\/p>\n

\u00abLo voglio, sii purificato!\u00bb. <\/em>Questo \u00e8 l\u2019ultimo gesto di Ges\u00f9. \u00c8 una parola. Anche le parole sono degli atti.<\/strong> Questa parola dice che Ges\u00f9 \u2019vuole\u2019 guarire. Vuole guarire perch\u00e9 per questo egli \u00e8 venuto, per la nostra salvezza.<\/p>\n

Questo \u00e8 quello che anche noi chiediamo a Ges\u00f9: che ci salvi, pi\u00f9 ancora che ci guarisca. Se vuole, lui pu\u00f2 guarirci. Ma anche se non veniamo guariti, l\u2019essenziale \u00e8 che noi ci lasciamo salvare da Lui. Questo \u00e8 decisivo: lasciare che la sua grazia diventi la nostra speranza.\u00a0 Per questo Ges\u00f9 dice a quest\u2019uomo di andare dai sacerdoti, perch\u00e9, secondo la legge, erano questi che dovevano riconoscere l\u2019avvenuta guarigione. Ges\u00f9 non abolisce la legge, la porta a compimento.<\/p>\n

La sua vita \u00e8 il compimento della compassione di Dio per il suo popolo, per tutta l\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n

Cos\u00ec, alla fine, il Vangelo dice che quest\u2019uomo \u2013 (quasi) dimenticandosi di andare dai sacerdoti \u2013 fuori di s\u00e9 dalla gioia, racconta a tutti quello che gli \u00e8 accaduto.<\/p>\n

Non pu\u00f2 tacere. Anche se apparentemente disobbedisce a Ges\u00f9, in realt\u00e0 lo testimonia. Racconta a tutti la grazia ricevuta.<\/p>\n

Cos\u00ec Ges\u00f9 \u00e8 addirittura costretto a non entrare pi\u00f9 nella citt\u00e0, ma a rimanere \u00abfuori, in luoghi deserti\u00bb. <\/em>Tutti lo cercano.<\/strong><\/p>\n

\u00c8 il desiderio che dovr\u00e0 lasciarsi educare e, da desiderio di guarigione, dovr\u00e0 diventare invocazione di salvezza! <\/strong><\/p>\n

don Maurizio<\/p>\n


\n<\/strong><\/em><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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