L\u2019apostolo Pietro, nella seconda lettura, scrive che l\u2019acqua del diluvio \u00e8 immagine del Battesimo. La distruzione di quel diluvio diventa cos\u00ec figura della distruzione del male e dell\u2019egoismo diffusi su tutta la terra.<\/p>\n
No\u00e8, con la sua famiglia, fu salvato. Grazie alla famosa \u2018arca\u2019\u2019 (di No\u00e8), l\u2019acqua del diluvio divenne per lui occasione di salvezza.<\/p>\n
Tutto questo, dice l\u2019apostolo, \u00e8 figura di quello che accade al credente: l\u2019acqua del Battesimo \u00abnon porta via la sporcizia del corpo\u00bb. C\u2019\u00e8 qualcosa di pi\u00f9 profondo e radicale.<\/p>\n
Quell’acqua \u00e8 simbolo efficace dell\u2019opera di Ges\u00f9: \u00abin virt\u00f9 della risurrezione di Ges\u00f9 Cristo\u00bb, quando noi celebriamo il Battesimo, facciamo a Dio una preghiera efficace di \u00abinvocazione di salvezza\u00bb.<\/p>\n
Cos\u00ec noi veniamo salvati \u00abper mezzo dell’acqua\u00bb.<\/p>\n
Oggi, cominciando questa prima domenica di Quaresima, siamo quindi invitati a ricordare la grazia del nostro Battesimo. Non \u00e8 un caso che, nella Chiesa antica, la Quaresima era segnata dalle ultime suggestive tappe, liturgiche, che preparavano alla celebrazione dei Battesimi, che avvenivano nella notte di Pasqua.<\/p>\n
Questo tempo di Quaresima \u00e8 per ciascuno di noi occasione preziosa, tempo favorevole, per fare memoria della meravigliosa grazia del Battesimo, nel segno dell\u2019acqua.<\/strong><\/p>\n La Parola di Dio, nella prima lettura e nel Vangelo, ci spinge a fare memoria di due tappe fondamentali, anche se in modo diverso, della storia della salvezza.<\/p>\n Dal libro della Genesi abbiamo ascoltato le parole pronunciate dal Signore al termine del diluvio.<\/p>\n Questo racconto, che arriva al culmine di una storia di peccato e di male che si allarga sempre pi\u00f9, ci aiuta a leggere e comprendere tutta la storia dell\u2019umanit\u00e0 e, anche, la nostra storia attuale.<\/p>\n Il male \u00e8 diffuso ovunque: egoismo, provocazioni, violenze, menzogna. Siamo come travolti dalle onde del male.<\/p>\n E questo non \u00e8 solo fuori di noi, per colpa degli altri, ma \u00e8 anche in noi. Ciascuno di noi, in tanti modi, compie il male e partecipa, ci mette del suo, a diffondere egoismo, violenza e menzogna.<\/p>\n Nessuno di noi si sottrae a questo oceano di male.<\/p>\n Ecco, il diluvio, nella Genesi, diventa figura dello sdegno di Dio, nei confronti del male. Dio non pu\u00f2 sopportare il male.<\/p>\n Ci\u00f2 che \u00e8 occasione di morte, nel racconto di Genesi, diventa tuttavia occasione di vita rinnovata: No\u00e8 e la sua famiglia sono il principio di un nuovo inizio, di una nuova speranza per questa umanit\u00e0.<\/p>\n Perci\u00f2, questa \u2018nuova umanit\u00e0\u2019, \u00e8 figura e immagine della nuova umanit\u00e0 salvata in Cristo, in forza dell\u2019amore sovrabbondante con cui il Signore Ges\u00f9 \u00e8 entrato nella storia dell\u2019umanit\u00e0, l\u2019ha come \u2018invasa\u2019, per salvarla da se stessa.<\/p>\n Nella prima lettura, dalla Genesi, c\u2019\u00e8 una parola che ritorna in modo insistente ed \u00e8 una vera e propria \u2018chiave\u2019 per comprendere il racconto di No\u00e8.<\/p>\n \u00c8 la parola alleanza. \u00abEcco io stabilisco la mia alleanza con voi\u2026\u00bb.<\/p>\n \u00c8 una alleanza con No\u00e8 e la sua famiglia, ma poi anche con tutti i suoi discendenti. Non solo: questa alleanza \u00e8 con tutta la creazione, con gli esseri viventi, con la terra intera.<\/p>\n E poi questa alleanza riceve un segno, un bellissimo segno: l\u2019arcobaleno. \u00abPongo il mio arco sulle nubi, perch\u00e9 sia il segno dell’alleanza tra me e la terra\u00bb.<\/strong><\/p>\n L\u2019autore biblico interpreta un fenomeno naturale come un bellissimo segno di Dio. L\u2019arcobaleno sembra un arco rovesciato, un arco deposto, dopo il combattimento. Quel segno di guerra, quindi, diventa un segno di pace.<\/strong><\/p>\n Cos\u00ec \u00e8 l\u2019arcobaleno.<\/strong> Dopo una tempesta, soprattutto d\u2019estate, quando alla fine riappare improvvisamente la luce del sole, si produce questo meraviglioso gioco di luci e di colori, come un arco rovesciato, un segno di pace, un segno \u2013 pi\u00f9 che di tregua \u2013 di un nuovo inizio.<\/p>\n Dopo la violenza distruttiva dell\u2019acqua, la vita riprende, carica di luce e di speranza.<\/p>\n \u00c8 un nuovo inizio.<\/p>\n Nella Genesi, Dio dice: che \u00abquando \u2026 apparir\u00e0 l’arco sulle nubi, ricorder\u00f2 la mia alleanza che \u00e8 tra me e voi e ogni essere che vive in ogni carne\u00bb.<\/p>\n L\u2019alleanza di Dio con l\u2019umanit\u00e0 qui viene annunciata come un\u2019alleanza fedele, indistruttibile.<\/p>\n Ogni volta che comparir\u00e0, ovunque sulla terra, l\u2019arcobaleno di luce diventa un segno di questa alleanza promessa da Dio, con No\u00e8, all\u2019umanit\u00e0 intera.<\/p>\n Ecco, Ges\u00f9 annuncia, nella sua carne, che questa definitiva alleanza tra Dio e l\u2019uomo \u00e8 realizzata, in modo sorprendente.<\/p>\n Ges\u00f9 \u00e8 l\u2019arcobaleno di Dio per questa nostra umanit\u00e0.<\/strong><\/p>\n Quando Ges\u00f9 dice che: \u00abIl tempo \u00e8 compiuto e il regno di Dio \u00e8 vicino\u00bb egli porta a compimento l\u2019alleanza di Dio con l\u2019umanit\u00e0. \u00c8 Dio stesso che, in Lui, si fa vicino a noi. Di che cosa dobbiamo avere paura, se \u00abil regno di Dio \u00e8 vicino\u00bb?<\/p>\n Questa sua prossimit\u00e0, questo suo avvicinarsi a noi, questa sua grazia che sorprendentemente ci viene incontro, cambia una volta per sempre la storia: \u00abIl tempo \u00e8 compiuto\u00bb.<\/p>\n \u00c8 finito il tempo dell\u2019incertezza, il tempo della paura, il tempo della minaccia.<\/p>\n Certo, non mancano, anche oggi, per noi, la fatica, la prova.<\/strong><\/p>\n Proprio di questo sono segno i \u00abquaranta giorni\u00bb in cui Ges\u00f9 stesso rimane nel deserto, \u00abtentato da Satana\u00bb.<\/p>\n Il tempo della Quaresima \u00e8 simbolo di queste prove, di questo tempo difficile, nel deserto. \u00c8 un tempo di prova, che \u00e8 simbolo di tutta la vita, che \u00e8 un tempo di prova.<\/p>\n La prova sta in questo: che la fame e la sete ci fanno \u2018provare\u2019 tutta la nostra fragilit\u00e0.<\/p>\n Fame e sete sono il simbolo del desiderio non compiuto.<\/p>\n Quanti nostri desideri rimangono incompiuti!<\/p>\n Tutta la nostra vita \u00e8 un susseguirsi di desideri, di attese, che spesso rimangono come sospesi, insoddisfatti.<\/p>\n Alla radice di tutti questi desideri, c\u2019\u00e8 un desiderio di pienezza, di compimento, di felicit\u00e0.<\/p>\n Questo rimane al di l\u00e0 delle nostre forze.<\/p>\n Ecco, proprio in questo tempo di prova, sospinto dallo \u00abSpirito\u00bb arriva Ges\u00f9.<\/p>\n Egli ci annuncia che, in questo tempo difficile, \u00abil regno di Dio \u00e8 vicino\u00bb. Dio, in Ges\u00f9, cammina con noi, ci fa grazia, ci dona se stesso.<\/p>\n Tutto questo richiede la nostra risposta. Il dono non si realizza magicamente, come un fuoco d\u2019artificio.<\/p>\n \u00abConvertitevi e credete nel Vangelo\u00bb. La buona notizia del tempo compiuto, compiuto grazie alla cura e alla prossimit\u00e0 di Dio, ci apre alla speranza. La sua alleanza non verr\u00e0 meno.<\/p>\n Credere a questo Vangelo significa \u2018convertirci\u2019, lasciare cadere il peccato che ci soffoca, allontanarci dal male, lasciarci attrarre dall\u2019amore e dal perdono di Dio.<\/p>\n Questo ci ricorda il tempo di lettura san pietroQuaresima.<\/p>\n A questo ci richiama questo tempo favorevole: la grazia dell\u2019amore, questa pienezza del tempo, ci sollecita a camminare nel tempo della prova, fidandoci della promessa di Dio, della sua alleanza, in Ges\u00f9, di cui l\u2019arcobaleno \u00e8, ancora oggi, segno e memoria preziosa.<\/p>\n Don Maurizio<\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nella PRIMA DOMENICA di QUARESIMA, la riflessione del teologo don Maurizio Chiodi prende spunto dalla Prima Lettura Dal libro della Gènesi Gen 9,8-15, Seconda Lettura Dalla prima lettera di san Pietro apostolo 1Pt 3,18-22 e dal Vangelo Dal Vangelo secondo Marco Mc 1,12-15. 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