{"id":152908,"date":"2018-02-23T08:30:51","date_gmt":"2018-02-23T07:30:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/?p=152908"},"modified":"2018-02-23T17:46:17","modified_gmt":"2018-02-23T16:46:17","slug":"perche-tu-dio-mi-togli-quello-mi-donato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/perche-tu-dio-mi-togli-quello-mi-donato\/","title":{"rendered":"Ma perch\u00e9, tu, o Dio, mi togli proprio quello che mi hai donato?"},"content":{"rendered":"

Nella II DOMENICA DI QUARESIMA,\u00a0la riflessione del\u00a0teologo don Maurizio Chiodi\u00a0prende spunto dalle letture della\u00a0Prima Lettura Dal libro della G\u00e8nesi Gen 22,1-2.9.10-13.15-18,\u00a0della Seconda Lettura Dalla lettera di san Paolo apostolo ai Romani Rm 8,31b-34 e Vangelo Dal Vangelo secondo Marco Mc 9,2-10<\/strong><\/p>\n

\"\"La scorsa domenica, prima di Quaresima, la liturgia della Parola ci aveva presentato l\u2019alleanza con No\u00e8, nel simbolo meraviglioso dell\u2019arcobaleno.<\/p>\n

Oggi, nella prima lettura, ci \u00e8 stato narrato di Abramo.<\/p>\n

Non \u00e8 stato per\u00f2 scelto di raccontare dell\u2019alleanza del Signore con Abramo<\/strong>; piuttosto, paradossalmente, la Parola di oggi racconta del momento pi\u00f9 critico di questa alleanza.<\/strong><\/p>\n

Per Abramo il segno per eccellenza dell\u2019alleanza era il dono del figlio, Isacco, il \u00absorriso di Dio\u00bb<\/em>.<\/p>\n

In quel figlio, per lui che era sterile, Dio gli aveva manifestato la sua grazia, con la promessa di una discendenza, un popolo, con una terra in cui abitare.<\/p>\n

Ebbene, in modo incredibile, il capitolo ventidue della Genesi racconta di un momento altamente drammatico, un momento in cui Dio stesso sembra ritirare la sua promessa, chiedendo \u2013 assurdamente!? \u2013 ad Abramo di sacrificargli il suo figlio.<\/strong><\/p>\n

Dio sembra chiedere a quest\u2019uomo che si era fidato di lui, di rinunciare a quanto lui stesso gli aveva donato.<\/p>\n

\u00c8 il momento drammatico della prova. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Per ragioni di brevit\u00e0, nella liturgia, oggi abbiamo letto solo una sintesi di questo stupendo racconto, che appartiene ai capolavori della letteratura universale. Cos\u00ec, un po\u2019 tagliato, il racconto risulta privo di tante sfumature, che ci aiutano a comprendere la prova tremenda di Abramo.<\/p>\n

\u00c8 la prova della fede. <\/strong><\/p>\n

Possiamo sintetizzarla cos\u00ec: \u201cma come, tu, o Dio, mi togli proprio quello che mi hai donato?\u201d.<\/p>\n

La grande tentazione, in questa prova, \u00e8 quella di ribellarsi, di protestare, di accusare. \u00c8 la tentazione di non fidarsi pi\u00f9: \u201cTu, Signore, mi hai tradito, mi hai ingannato. Mi hai illuso. La tua promessa \u00e8 stata una trappola. Mi sono fidato, ci ho creduto, e ora\u2026 tutto viene annullato\u201d.<\/strong><\/p>\n

Lo sappiamo bene che questa \u00e8 anche la nostra prova, ed anche la nostra tentazione!<\/p>\n

Tentazione e prova sono molto vicine, ma non coincidono. <\/strong><\/p>\n

Nella prova c\u2019\u00e8 sempre la tentazione, ma la tentazione dice il versante pi\u00f9 pericoloso, pi\u00f9 insidioso, della prova. Questa sta, pi\u00f9 radicalmente, nella intermittenza o nell\u2019alternanza del dono. <\/strong><\/p>\n

Il dono \u00e8 dato e poi \u00e8 ritirato.<\/p>\n

Comunque, non abbiamo la certezza che domani ci sar\u00e0 ancora. Non \u00e8 una certezza matematica, n\u00e9 per noi, n\u00e9 per Abramo. \u00c8 una certezza che richiede l\u2019atto di fede della nostra libert\u00e0 nei confronti della Parola del Signore: \u201cColui che ti ha donato un figlio, per grazia, ora ti chiede di sacrificarlo per lui<\/em>\u201d.<\/strong> \u00c8 come dire che colui che promette \u00e8 pi\u00f9 grande della promessa che ha fatto.<\/p>\n

Questo \u00e8 il dramma della fede di Abramo. Questa \u00e8 la grandezza della sua fede: \u00abOra so che tu temi Dio e non mi hai rifiutato tuo figlio, il tuo unigenito\u00bb<\/em>. <\/em><\/p>\n

A questo punto, nel racconto di Genesi, Dio stesso ferma la mano di Abramo, proprio nel momento in cui, in modo terribile, lui l\u2019aveva\u00a0 alzata brandendo il coltello per sferrare il colpo mortale. <\/strong><\/p>\n

In questo racconto c\u2019\u00e8 l\u2019eco di una antica abitudine di molti popoli antichi che, per manifestare la loro (particolare) \u2018riconoscenza\u2019 agli dei, offrivano sacrifici umani, magari anche i sacrifici di figli.<\/p>\n

Ma questa pratica fu fortemente rifiutata nella fede di Israele e questo racconto ne \u00e8 testimonianza eloquente, per quanto paradossale.<\/p>\n

Alla fine \u00e8 Dio stesso che ferma Abramo! <\/strong><\/p>\n

\u00abOra so che tu temi Dio\u00bb <\/em>non significa altro se non: \u201cora so che tu ti fidi di me, anche quando non comprendi fino in fondo il senso del mio agire, anche quando la mia promessa di alleanza con te ti pare vacillare\u201d.<\/strong><\/p>\n

A quel punto, solo nella fede, tutto viene ricompreso: \u00abio ti colmer\u00f2 di benedizioni e render\u00f2 molto numerosa la tua discendenza\u00bb.<\/em><\/p>\n

Ma le sorprese di Dio non sono finite.<\/p>\n

Abramo, che \u00e8 disposto a sacrificare il suo figlio, diventa immagine di un atto ancor pi\u00f9 sconvolgente e drammatico.<\/p>\n

Paolo nella seconda lettura, scrivendo ai Romani, dice che Dio \u00abnon ha risparmiato il proprio Figlio, ma lo ha consegnato per tutti noi\u00bb<\/em>. Proprio per questo Paolo dice: se Dio ci ha donato il suo Figlio,<\/strong> \u00abnon ci doner\u00e0 forse ogni cosa insieme a lui?\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n

Dio consegna il Figlio nelle mani di coloro che lo uccideranno, e cos\u00ec ci rivela e ci dona un amore sorprendente e sovrabbondante. Consegnando il Figlio alla morte di croce, dona a tutti noi la grazia del perdono che d\u00e0 vita.<\/p>\n

Sacrificando il Figlio, annulla ogni sacrificio. Noi non abbiamo pi\u00f9 bisogno di sacrificare a Dio, per rendercelo benigno con la nostra \u2018gratitudine\u2019, perch\u00e9 \u00e8 Dio che si sacrifica per noi, nel Figlio.<\/p>\n

Ora, nel Vangelo, ci \u00e8 raccontata la grande tenerezza di Dio per noi, la sua divina e sorprendente \u2018pedagogia\u2019 per la nostra debolezza.<\/p>\n

Ges\u00f9 porta sul monte tre dei suoi discepoli, gli stessi che porter\u00e0 con s\u00e9 nel Getsemani, nel terribile momento della sua prova.<\/p>\n

L\u00e0 Ges\u00f9 sar\u00e0 dinanzi alla faccia della morte.<\/p>\n

Sar\u00e0 quello l\u2019istante drammatico della sua prova. Anche Ges\u00f9, vero uomo, ha attraversato il tempo umano della prova e della tentazione. <\/strong><\/p>\n

Ora, prima di quella prova sublime, che solo Ges\u00f9 poteva attraversare, e infatti tutti i discepoli lo abbandonano, prima di quel momento, sul monte, Ges\u00f9 dona ai suoi discepoli il conforto di un segno, perch\u00e9 un giorno, dopo la Pasqua, possano fare memoria di quel dono che avevano ricevuto sul Tabor, senza comprenderlo (allora) fino in fondo.<\/p>\n

Ges\u00f9<\/strong> \u00abfu trasfigurato davanti a loro\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n

Questa trasfigurazione \u00e8 un\u2019esplosione di luce, \u00e8 un essere illuminati in modo umanamente non immaginabile.<\/strong><\/p>\n

Mos\u00e8 ed Elia appaiono e conversano con Ges\u00f9: sono la Legge e i Profeti. La luce di Ges\u00f9 \u00e8 il compimento dell\u2019antica Alleanza, e della promessa di Dio. <\/strong><\/p>\n

Pietro, a nome dei tre, non pu\u00f2 che confessare questa bellezza, che li affascina, li stordisce.<\/p>\n

Vorrebbe solo che la bellezza di questa grazia non finisse mai.<\/p>\n

Poi, nella nube, la voce.<\/p>\n

\u00c8 la voce del Padre che chiede ai discepoli, a noi, di \u2018ascoltare\u2019 \u00abl’amato\u00bb.<\/em><\/p>\n

Questa \u00e8 la nostra fede: Ascoltare l\u2019Amato.<\/p>\n

Riconoscere nella storia di Ges\u00f9 la carne di Dio, il dono del Padre che, consegnando il suo Figlio, nelle nostre mani, ci dona un amore che ci raccoglie perfino nel momento del nostro rifiuto di lui. <\/strong><\/p>\n

Anche noi, come quei tre, non comprendiamo molte cose di questa \u2018logica\u2019 di Amore. <\/strong><\/p>\n

Eppure, se ci affidiamo, pian piano impariamo a camminare, ad ascoltare, a credere! <\/strong><\/p>\n

Don Maurizio<\/p>\n

 <\/p>\n

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