![\"\"](\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/vangelo-marco-demone_700x460-457x300.jpg\")
<\/h2>\nIl Vangelo di oggi, ancora all’inizio di Marco, racconta di un momento \u2018strano\u2019 nella vita di Ges\u00f9.<\/p>\n
Dopo aver annunciato il Regno e il compimento del tempo, chiamando alla fede e alla conversione, Ges\u00f9 comincia a compiere una serie di gesti prodigiosi: scaccia spiriti impuri e demoni, guarisce malati, lebbrosi, paralitici, rimette i peccati nel nome di Dio e tutto questo, spesso, lo fa in giorno di sabato.<\/p>\n
In questo modo egli muove le folle, che lo inseguono, fino a non lasciare pi\u00f9 il tempo, a Lui e ai suoi discepoli, neppure per \u00abmangiare\u00bb.<\/p>\n
\u00c8 un successo travolgente! Al punto che \u2018i suoi\u2019, i suoi parenti, quelli della sua casa, decidono di \u00abandare a prenderlo\u00bb, un po\u2019 spaventati per tanto clamore e un po\u2019 preoccupati per quello che sarebbe potuto accadere, al punto che cominciano a dire e a pensare di Lui: \u00ab\u00c8 fuori di s\u00e9\u00bb.<\/p>\n
Spinti dall\u2019affetto, questi suoi parenti finiscono per non capire nulla di quanto sta avvenendo a Ges\u00f9.<\/p>\n
In mezzo a questo notevole trambusto, suscitato da Ges\u00f9, addirittura, da Gerusalemme, arrivano degli scribi. La voce dunque \u00e8 giunta fino alla capitale di Israele. Senza nemmeno provare ad ascoltare \u2018l\u2019imputato\u2019, questi scribi hanno gi\u00e0 pronunciato la sentenza: \u00abcostui \u00e8 posseduto da Beelzeb\u00f9l e scaccia i dem\u00f2ni per mezzo del capo dei dem\u00f2ni\u00bb.<\/p>\n
Ges\u00f9 non si sottrae a questa accusa, anzi chiama a s\u00e9 i suoi oppositori e, con un esempio efficace, tratto dalla politica, risponde loro: \u00abse un regno \u00e8 diviso in se stesso, quel regno non potr\u00e0 restare in piedi\u00bb. Poi, in modo pi\u00f9 vicino alla vita di tutti i giorni aggiunge: \u00abse una casa \u00e8 divisa in se stessa, quella casa non potr\u00e0 restare in piedi\u00bb.<\/p>\n
Il ragionamento \u00e8 luminosamente chiaro: non c\u2019\u00e8 nulla di peggio, per un regno o per una casa, di essere divisa.<\/p>\n
La guerra civile o i conflitti laceranti spaccano le comunit\u00e0 e i paesi, che finiscono per implodere.<\/p>\n
Cos\u00ec, analogamente, vale per satana, l\u2019accusatore: \u00abse satana si ribella contro se stesso ed \u00e8 diviso, non pu\u00f2 restare in piedi, ma \u00e8 finito\u00bb. Questo Ges\u00f9 lo dice a chi lo accusa di \u2018scacciare\u2019 i demoni in nome del loro principe. Come pu\u00f2 satana essere contro se stesso?<\/p>\n
Ges\u00f9 invece \u00e8 pi\u00f9 forte di satana, \u00e8 pi\u00f9 forte del male, e perci\u00f2 pu\u00f2 \u2018saccheggiarne\u2019 la casa, dopo averlo ridotto all\u2019impotenza: \u00abnessuno pu\u00f2 entrare nella casa di un uomo forte e rapire i suoi beni, se prima non lo lega. Soltanto allora potr\u00e0 saccheggiargli la casa\u00bb.<\/p>\n
E a coloro che non riconoscono la sua opera dice: in modo molto forte, che: \u00abtutto sar\u00e0 perdonato ai figli degli uomini, i peccati e \u2013 addirittura \u2013 anche tutte le bestemmie che diranno\u00bb.<\/p>\n
Questa \u00e8 esattamente la missione di Ges\u00f9: salvare l\u2019uomo, liberandolo dal suo male, che lo imprigiona.<\/p>\n
Eppure, c\u2019\u00e8 un peccato che non pu\u00f2 essere perdonato. \u00c8 uno solo: \u00e8 la bestemmia \u00abcontro lo Spirito Santo\u00bb, che rivela la sua missione d\u2019amore. L\u2019unico peccato che non pu\u00f2 essere perdonato \u00e8 il peccato di chi non vuole essere perdonato.<\/p>\n
\u00c8 il peccato di chi rifiuta di essere salvato: nella storia di Ges\u00f9, \u00e8 l\u2019ostilit\u00e0 di chi continua ad accusarlo di essere \u00abposseduto da uno spirito impuro\u00bb.<\/p>\n
Ges\u00f9 \u00e8 venuto a liberarci dal male che ci soffoca e che, con grande abilit\u00e0, ci fa credere di essere liberi.<\/p>\n
In fondo, questa \u00e8 stata l\u2019illusione dell\u2019adam peccatore. Questa \u00e8 l\u2019illusione di ciascuno di noi: quella di non essere peccatori.<\/p>\n
Lo racconta, in modo mirabile, il capitolo terzo del libro della Genesi, che abbiamo ascoltato nella prima lettura. L\u2019uomo e la donna hanno mangiato dell\u2019albero della conoscenza del bene e del male, un albero simbolico.<\/p>\n
La proibizione di questo albero, infatti, non aveva altro senso se non questo: \u201cFidatevi della Parola! Imparate a riconoscere e a gustare tutti i doni di Dio (tutti gli altri alberi del giardino) e imparate a distinguere il bene dal male\u201d.<\/p>\n
Ma l\u2019uomo e la donna – ciascuno di noi – non si sono fidati di questa parola. Hanno preteso di decidere loro quale sia il bene e il male.<\/p>\n
E alla fine, che cosa ne abbiamo ricavato? Paura, paura di Dio, paura della propria nudit\u00e0, e quindi vergogna di noi stessi, del male compiuto, vergogna dinanzi allo sguardo dell\u2019altro, che avvertiamo \u2013 con disagio \u2013 come uno sguardo di accusa.<\/p>\n
Per questo dinanzi alla domanda di Dio, che \u00e8 anche la domanda che ciascuno di noi fa a se stesso quando compie qualcosa di male (\u00abche hai fatto?\u00bb), l\u2019uomo accusa la donna e la donna accusa il serpente.<\/p>\n
Questo serpente \u00e8 l\u2019immagine, terribile, del male che \u00e8 \u2018gi\u00e0 l\u00e0\u2019, quando l\u2019uomo viene al mondo \u2013 \u00e8 quello che chiamiamo il peccato originale \u2013.<\/p>\n
Ogni uomo viene alla luce in un mondo dove ci sono le ombre, le tenebre, il male, che \u00e8 violenza, menzogna \u2026<\/p>\n
E, invece di riconoscere questo male, e il male che ciascuno di noi compie, finiamo per accusarci gli uni gli altri.<\/p>\n
Cos\u00ec, la spirale dell\u2019odio, della violenza, della menzogna, non ha mai fine.<\/p>\n
Questa spirale \u00e8 arrivata fino a Ges\u00f9, fino ad accusare anche Lui, che ci libera dal male, di essere un inviato di satana, di essere un pericoloso \u2018complice\u2019 del male del mondo.<\/p>\n
A questa accusa Ges\u00f9 risponde con meravigliosa forza, con grazia e con fermezza.<\/p>\n
Egli \u2018compie\u2019 le parole che Dio rivolge, in Genesi, al serpente: la stirpe della donna \u00abti schiaccer\u00e0 la testa e tu le insidierai il calcagno\u00bb. \u201cTu cercherai, in tutti i modi, di opporti alla vittoria di chi ti sconfigger\u00e0, ma non potrai fare nulla. L\u2019amore di Dio \u00e8 pi\u00f9 forte del male e dell\u2019odio, che pure sono diffusi in tutto il mondo\u201d.<\/p>\n
Ecco, questo ci deve far riflettere, perch\u00e9 oggi noi viviamo in un mondo in cui tendiamo a nascondere il male, la colpa, il peccato.<\/p>\n
Non che non sentiamo la colpa. Gli uomini di oggi sentono moltissimo il \u2018peso\u2019 della colpa. Ma stentano a darle un nome. Faticano a riconoscere che questa \u2018colpa\u2019 \u00e8 contro Dio, contro i doni di cui Lui ci ha circondato.<\/p>\n
Spesso, le colpe cerchiamo di individuarle restando tra noi, ma lasciando Dio fuori.<\/p>\n
Basterebbe pensare a quanti di noi dicono: ma, in fondo, perch\u00e9 confessarsi? Perch\u00e9 andare a chiedere perdono a un prete che, in nome di Ges\u00f9, ci libera dal male, per farci rinascere alla libert\u00e0 dell\u2019amore?<\/p>\n
Ecco, il Vangelo di oggi si chiude proprio con una parola luminosa di Ges\u00f9.<\/p>\n
Alla sua famiglia che lo cerca, quasi rivendicando il \u2018privilegio\u2019 di poterlo incontrare, Ges\u00f9 rivolge una parola bellissima: \u00abmia madre e \u2026 i miei fratelli\u00bb sono coloro che si lasciano amare da una grazia che \u00e8 per tutti: \u00abchi fa la volont\u00e0 di Dio, costui per me \u00e8 fratello, sorella e madre\u00bb.<\/p>\n
Non ci sono (pi\u00f9) privilegi dinanzi a Dio, perch\u00e9 egli ama tutti per grazia.<\/p>\n
Cos\u00ec, come dice l\u2019apostolo Paolo nella seconda lettura, siamo tutti invitati a riconoscere la grazia che ci \u00e8 data in modo sovrabbondante; perch\u00e9 cos\u00ec, tutti insieme, possiamo moltiplicare \u00abil nostro inno di ringraziamento per la gloria di Dio\u00bb!<\/p>\n
Don Maurizio Chiodi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dopo le solennità pasquali e le domeniche successive, riprendiamo il cammino del tempo ordinario, fino al prossimo avvento con una riflessione del teologo don Maurizio Chiodi prende spunto dalle letture della Prima Lettura Dal libro della Genesi Gen 3,9-15, della Seconda Lettura Dalla seconda lettera di san Paolo apostolo ai Corìnzi 2Cor […]<\/p>\n","protected":false},"author":75,"featured_media":156207,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-156230","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-aibinews"],"yoast_head":"\n