{"id":157703,"date":"2018-08-03T11:30:11","date_gmt":"2018-08-03T09:30:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/?p=157703"},"modified":"2018-08-03T15:48:56","modified_gmt":"2018-08-03T13:48:56","slug":"dio-nella-nostra-vita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/dio-nella-nostra-vita\/","title":{"rendered":"Cos\u00ec opera Dio nella storia e nella nostra vita: si rivela nascondendosi"},"content":{"rendered":"<h2>Nella XVIII Domenica del Tempo Ordinario, la riflessione del\u00a0teologo don Maurizio Chiodi\u00a0prende spunto dalla <strong>Prima Lettura Dal libro dell\u2019\u00c8sodo Es 16,2-4.12-15,\u00a0 dalla Seconda Lettura Dalla lettera di san Paolo apostolo agli Efes\u00ecni Ef 4,17.20-24<\/strong><em> e dal <\/em><strong>Vangelo Dal Vangelo secondo Giovanni Gv 6,24-35<\/strong><\/h2>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-157699 alignleft\" src=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/omelia-vangelo-secondo-giovanni_700x460-457x300.jpg\" alt=\"\" width=\"457\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/omelia-vangelo-secondo-giovanni_700x460-457x300.jpg 457w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/omelia-vangelo-secondo-giovanni_700x460-150x99.jpg 150w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/omelia-vangelo-secondo-giovanni_700x460-84x55.jpg 84w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/omelia-vangelo-secondo-giovanni_700x460-200x131.jpg 200w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/omelia-vangelo-secondo-giovanni_700x460-350x230.jpg 350w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/omelia-vangelo-secondo-giovanni_700x460.jpg 700w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/omelia-vangelo-secondo-giovanni_700x460-500x329.jpg 500w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/omelia-vangelo-secondo-giovanni_700x460-334x219.jpg 334w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/omelia-vangelo-secondo-giovanni_700x460-165x109.jpg 165w\" sizes=\"auto, (max-width: 457px) 100vw, 457px\" \/>Ricordate il Vangelo della scorsa domenica? Dopo il \u2018segno\u2018 prodigioso della moltiplicazione del pane, Ges\u00f9 si era sottratto alla folla, perch\u00e9 volevano farlo re.<\/p>\n<p>Oggi il Vangelo racconta come questa gran folla, in modo tenace, insegue Ges\u00f9, lo cerca in modo insistente. Alla fine, in barca, vanno tutti dall\u2019altra parte del \u2018mare\u2019 di Galilea, verso Cafarnao e finalmente lo trovano.<\/p>\n<p>Inizia allora un lungo dialogo, che dura per tutto questo sesto capitolo del Vangelo.<\/p>\n<p><em>\u00abRabb\u00ec, quando sei venuto qua?\u00bb, <\/em>gli domandano. E Ges\u00f9 risponde, con stupefacente franchezza<em>: <strong>\u00abvoi mi cercate non perch\u00e9 avete visto dei segni, ma perch\u00e9 avete mangiato di quei pani e vi siete saziati\u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Ges\u00f9 va subito al cuore del discorso.<em> \u201c<\/em>Voi <em>\u2013 <\/em>dice a quella gente che tanto lo ha cercato, fino a trovarlo \u2013 mi cercate per soddisfare le vostre necessit\u00e0, voi guardate solo al vostro guadagno immediato. Voi mi cercate non per quello che sono io, ma perch\u00e9 siete preoccupati di voi stessi.<\/p>\n<p>Voi cercate solo di saziare la vostra fame, servendovi di me. Voi non avete riconosciuto quel che \u00e8 accaduto nel \u2018segno del pane\u2019. <b>Vi siete fermati all&#8217;apparenza\u00a0pi\u00f9 superficiale, al vostro interesse immediato e personale\u201d.<\/b><\/p>\n<p>Ecco, venendo a noi, possiamo proprio riconoscere nelle parole di Ges\u00f9 la denuncia di un modo profondamente egoista di \u2018cercare\u2019 Dio.<\/p>\n<p>Quante volte noi ricorriamo a Dio, magari anche pregandolo, strumentalizzandolo, servendoci di lui per soddisfare i nostri bisogni, se non addirittura i nostri capricci e le nostre pretese!<\/p>\n<p>Quante volte usiamo Dio per il nostro tornaconto personale, o vorremmo \u2018usarlo\u2019 per questo!<\/p>\n<p>Quante volte vorremmo approfittare di Dio, come se fosse uno dal quale ottenere le grazie o meglio i \u2018favori\u2019 a nostro esclusivo vantaggio!<\/p>\n<p><strong>E quando non otteniamo quello che vorremmo, ci arrabbiamo con lui e ci allontaniamo.<\/strong><\/p>\n<p>C\u2019\u00e8 un modo per cercare Dio che tutto cerca meno che Lui. Abbiamo in mente il nostro idolo e non entriamo in rapporto con il Dio vivente che cerca noi, Lui, per primo. Cerchiamo Dio perch\u00e9 ci sazi, ci riempia.<\/p>\n<p>Invece \u00e8 il contrario: quando incontriamo davvero il Signore, allora, senza nemmeno che noi lo pretendiamo, Lui ci sazia di se stesso, ci riempie di s\u00e9, in modo sovrabbondante e imprevedibile.<\/p>\n<p>Ges\u00f9 invita quella gente \u2013 e noi! \u2013 a darsi da fare, piuttosto, per un altro cibo, non quello <em>\u00abche non dura\u00bb<\/em>, ma per quello <em>\u00abche rimane per la vita eterna\u00bb, <\/em>il cibo che verr\u00e0 loro dato dal Figlio dell\u2019uomo, dal Messia, che ha su di s\u00e9 il preziosissimo <em>\u00absigillo\u00bb <\/em>del Padre.<\/p>\n<p>Sono parole difficili, che anche molti di noi fanno fatica a comprendere. Figuriamoci quella gente l\u00ec, davanti a Ges\u00f9, disorientata per delle parole che non comprende!<\/p>\n<p>Eppure questa gente, quasi forse senza saperlo, pone a Ges\u00f9 una domanda molto bella, la domanda fondamentale<em>: \u00abChe cosa dobbiamo compiere per fare le opere di Dio?\u00bb. <\/em><strong>Cio\u00e8: \u201cche cosa si aspetta Dio da noi?<\/strong> Che cosa desidera Lui da noi? Che cosa dobbiamo compiere per essergli graditi?\u201d.<\/p>\n<p>La risposta di Ges\u00f9 \u00e8 straordinaria:<em> \u00ab<strong>Questa \u00e8 l\u2019opera di Dio: che crediate in colui che egli ha mandato\u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n<p>L\u2019opera che Dio attende da noi \u00e8 la fede. E, nella fede noi lasciamo che sia Lui ad operare in noi.<\/p>\n<p><strong>La fede \u00e8 lasciare che egli agisca nella nostra vita, lasciare e dare spazio alla sua grazia,<\/strong> perch\u00e9 sia Lui ad avere spazio, non noi, le nostre pretese. Solo cos\u00ec noi saremo davvero \u2018sazi\u2019 nella vita: se lasceremo che sia Lui, con la gratuit\u00e0 sovrabbondante del suo amore, a saziarci.<\/p>\n<p>La gente che sta dialogando con Ges\u00f9, a questo punto, sembra porre una domanda quasi giusta<em>: \u00abQuale segno tu compi perch\u00e9 vediamo e ti crediamo? Quale opera fai?\u00bb. <\/em>Questa gente intuisce che \u00e8 tutta una questione di \u2018segni\u2019 e di opere che sono \u2018segni\u2019.<\/p>\n<p><strong>Dio non si d\u00e0 a vedere se non nei \u2018segni\u2019 che, insieme, lo rivelano e lo nascondono.\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n<p>Non ci accostiamo a Dio se non nell\u2019ordine simbolico, attraverso i segni. Per esempio, proprio adesso nell\u2019Eucarestia che stiamo celebrando, non \u00e8 che noi vediamo Dio. Nella Parola che stiamo ascoltando, non sentiamo direttamente Lui. Anzi, sembra proprio che sia qualcun altro a parlare. Voi sentite me, non Dio.<\/p>\n<p>I gesti che noi compiamo sono dei \u2018segni\u2019 \u2013 un po\u2019 di pane azzimo, un po\u2019 di vino \u2026 Eppure per la Parola di Ges\u00f9 quei segni dicono e sono altro.<\/p>\n<p>Dicono la sua grazia per noi, ma non possono essere riconosciuti se non attraverso la fede che, in quei segni, nella sua Parola, ci rivela il Dio nascosto.<\/p>\n<p><strong>Cos\u00ec opera Dio nella storia e nella nostra vita: si rivela nascondendosi.<\/strong> E rivelandosi, si nasconde sempre, perch\u00e9 noi non possiamo mai avere la pretesa di dire: \u201cecco, Dio \u00e8 nelle nostre mani. L\u2019ho catturato. Ora lo posseggo. Nessuno me lo potr\u00e0 togliere\u201d.<\/p>\n<p>Questa pretesa di possedere Dio ce lo fa perdere, trasformando il Dio vivo e libero in un idolo morto.<\/p>\n<p>Per\u00f2 la folla che sta interrogando Ges\u00f9 non si \u00e8 accorta che quella moltiplicazione prodigiosa del pane era il \u2018segno\u2019 di Dio, era un\u2019opera di Dio,<\/p>\n<p>L\u2019avevano davanti e non sapevano riconoscerla.<\/p>\n<p>Questo pu\u00f2 succedere anche a noi, con grande facilit\u00e0. Anche quando partecipiamo all\u2019Eucarestia, quando \u2018andiamo a Messa\u2019, possiamo andarci come degli spettatori non coinvolti in una storia di amore, in una relazione di grazia.<\/p>\n<p>Mentre continua a non capire, la folla dice a Ges\u00f9: <em><strong>\u00abI nostri padri hanno mangiato la manna nel deserto\u2026\u00bb<\/strong>. <\/em>\u00c8 come se dicessero a Ges\u00f9: \u201cloro s\u00ec, loro hanno visto il \u2018segno\u2019 di Dio. Ma noi \u2026 quale segno abbiamo?\u201d.<\/p>\n<p>La prima lettura racconta una parte del meraviglioso capitolo sedici del libro dell\u2019Esodo. Quando entrano nel deserto, subito dopo la liberazione dalla terra di schiavit\u00f9, gli Israeliti dimenticano all\u2019istante la grazia ricevuta. Immediatamente, cominciano a ricordare quel tempo di schiavit\u00f9 come se fosse stato un tempo di grazia.<\/p>\n<p>\u201cL\u00e0 \u2013 dicono lamentandosi \u2013 potevamo almeno mangiare <em>\u00abpane a saziet\u00e0\u00bb. <\/em>Anche loro, adesso, accusano Mos\u00e8, Aronne, Dio stesso: ci avete condotti qui per farci<em> \u00abmorire di fame.<\/em><\/p>\n<p>Allora il Signore promette di<em> \u00abfar piovere pane dal cielo<\/em> per quella gente affamata. Ma, a questo pane, \u00e8 collegata una legge ed \u00e8 la prima legge del deserto, la legge fondamentale, perch\u00e9 dice il senso di ogni legge divina:<em> \u00abil popolo uscir\u00e0 a raccoglierne ogni giorno la razione di un giorno\u00bb.<\/em> \u201cRaccoglietene ogni giorno quel che basta per quel giorno e cos\u00ec ce ne sar\u00e0 per tutti\u201d.<\/p>\n<p>Ci sono qui due profondi significati della legge di Dio.<\/p>\n<p>Ogni sua legge ci chiede la fede: raccogliere oggi la razione quotidiana, senza accumularla per domani, significa credere e fidarsi che colui che oggi ci d\u00e0 il pane ce ne dar\u00e0 anche domani. Accumularlo, invece, significa dire: \u201coggi c\u2019\u00e8, arraffiamo tutto, perch\u00e9 non sappiamo se domani ci verr\u00e0 ancora donato\u201d.<\/p>\n<p>Cos\u00ec, ciascuno pensa solo a s\u00e9 e manca di giustizia verso l\u2019altro, perch\u00e9 quella \u2018manna\u2019 \u00e8 per tutti.<\/p>\n<p>La fede implica la giustizia, e la fraternit\u00e0, perch\u00e9 il dono di Dio \u00e8 per tutti.<\/p>\n<p>Cos\u00ec, quando il popolo, la mattina presto, quando si alzer\u00e0 e per la prima volta vede<em> \u00absulla superficie del deserto\u00bb <\/em>quella <em>\u00abcosa fine e granulosa\u00bb, <\/em>si chiede<em>: \u00abChe cos\u2019\u00e8<\/em>?\u00bb, in ebraico \u201c<em>Man hu<\/em>?\u201d.<\/p>\n<p>Questa \u00e8 la domanda fondamentale, che nasce dallo stupore dinnanzi al dono: che cos\u2019\u00e8 l\u2019Eucarestia? \u201c<em>Man hu<\/em>?\u201d \u2026<\/p>\n<p><strong><em>Don Maurizio Chiodi<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nella XVIII Domenica del Tempo Ordinario, la riflessione del&nbsp;teologo don Maurizio Chiodi&nbsp;prende spunto dalla Prima Lettura Dal libro dell&rsquo;&Egrave;sodo Es 16,2-4.12-15,&nbsp; dalla Seconda Lettura Dalla lettera di san Paolo apostolo agli Efes&igrave;ni Ef 4,17.20-24 e dal Vangelo Dal Vangelo secondo Giovanni Gv 6,24-35 Ricordate il Vangelo della scorsa domenica? 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