{"id":158861,"date":"2018-09-14T15:54:03","date_gmt":"2018-09-14T13:54:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/?p=158861"},"modified":"2018-09-14T15:54:03","modified_gmt":"2018-09-14T13:54:03","slug":"alla-scoperta-di-gesu-ma-chi-e-veramente-lui-per-me","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/alla-scoperta-di-gesu-ma-chi-e-veramente-lui-per-me\/","title":{"rendered":"Alla scoperta di Ges\u00f9 . Ma chi \u00e8 veramente Lui per me?"},"content":{"rendered":"<h2><strong>Nella XXIV Domenica del Tempo Ordinario la riflessione del teologo Don Chiodi prende spunto Prima Lettura Dal libro del profeta Isa\u00eca Is 50,5-9a, Seconda Lettura Dalla lettera di san Giacomo apostolo Gc 2,14-18 e Vangelo Dal Vangelo secondo Marco Mc 8,27-35.<\/strong><\/h2>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-158852\" src=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/vangelo-marco-827-35_700x460-457x300.jpg\" alt=\"\" width=\"457\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/vangelo-marco-827-35_700x460-457x300.jpg 457w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/vangelo-marco-827-35_700x460-150x99.jpg 150w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/vangelo-marco-827-35_700x460-84x55.jpg 84w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/vangelo-marco-827-35_700x460-200x131.jpg 200w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/vangelo-marco-827-35_700x460-350x230.jpg 350w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/vangelo-marco-827-35_700x460.jpg 700w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/vangelo-marco-827-35_700x460-500x329.jpg 500w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/vangelo-marco-827-35_700x460-334x219.jpg 334w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/vangelo-marco-827-35_700x460-165x109.jpg 165w\" sizes=\"auto, (max-width: 457px) 100vw, 457px\" \/>Siamo giunti a quello che \u00e8 uno dei momenti culminanti \u2013 che rimanda alla croce di Ges\u00f9! \u2013 del Vangelo di Marco. Tutto ruota, oggi, intorno alla domanda che Ges\u00f9 pone, per ben due volte, ai discepoli, interrogandoli prima su quello che la gente dice che egli sia e poi su quello che loro dicono di lui: <strong><em>\u00abMa voi, chi dite che io sia?\u00bb. <\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00c8 la questione, radicale, dell\u2019identit\u00e0 di Ges\u00f9: chi \u00e8 Ges\u00f9?\u00a0 \u00c8 una domanda fondamentale anche per noi. Se siamo cristiani, o no, dipende dalla risposta che diamo a questa domanda.<\/strong><\/p>\n<p>In modo molto opportuno, e saggio, Ges\u00f9 distingue quello che pensa \u00abla gente\u00bb, cio\u00e8 gli altri, e \u00abvoi\u00bb, rivolgendosi appunto ai discepoli.<\/p>\n<p>Anche oggi, \u00abla gente\u00bb non d\u00e0 la stessa risposta dei discepoli, dei cristiani. Viviamo oggi in un tempo nel quale non \u00e8 pi\u00f9 \u00e8 pi\u00f9 di tutti, non \u00e8 pi\u00f9 scontato, essere cristiani. Chiss\u00e0, magari, nelle nostre stesse famiglie ci sono scelte molto differenti: <strong>c\u2019\u00e8 chi \u00e8 credente, ma non \u00e8 praticante, e c\u2019\u00e8 anche chi non \u00e8 (pi\u00f9, se lo \u00e8 stato) credente, e c\u2019\u00e8 invece chi condivide la fede in Ges\u00f9, con noi.<\/strong><\/p>\n<p>Non molto tempo fa, in Italia, tutti dicevano di essere cristiani, pi\u00f9 o meno. Oggi non \u00e8 pi\u00f9 cos\u00ec! Siamo in una situazione, oramai, non molto diversa da quella dei tempi di Ges\u00f9.\u00a0 \u201c<strong><em>Molti <\/em>\u2013 rispondono i discepoli a Ges\u00f9 stesso<em> \u2013 dicono che tu sei \u00abGiovanni il Battista\u00bb o \u00abEl\u00eca, o \u00abuno dei profeti<\/em><\/strong>\u00bb\u201d. Dunque, anche allora, <strong>Ges\u00f9 veniva considerato con stima, come uno dei tanti profeti, un uomo che parlava a nome di Dio, perch\u00e9 diceva la verit\u00e0 o che compiva, per dono di Dio, anche dei miracoli, a volte strepitosi.<\/strong><\/p>\n<p>Anche oggi molti continuano a pensare che Ges\u00f9 sia un grande dell\u2019umanit\u00e0, uno di quei personaggi della storia dei quali non si pu\u00f2 che dire bene. Ma tutto si ferma qui.\u00a0 La domanda, radicale e personale, per ciascuno di noi, \u00e8 un\u2019altra: \u00ab<strong><em>Ma voi, chi dite che io sia?\u00bb<\/em><\/strong>. \u00abVoi\u00bb da una parte e \u2018io\u2019 dall\u2019altra.<\/p>\n<p>Qui Ges\u00f9 non ci chiede chi siamo noi, ma chiede a noi chi \u00e8 Lui. <strong>Non importa tanto \u2018chi sono io\u2019: questa \u00e8 una domanda che spesso oggi noi facciamo a noi stessi, con eccessiva preoccupazione. La questione fondamentale \u00e8 Ges\u00f9, chi \u00e8 Lui<\/strong>. Solo in rapporto a questa domanda, noi decidiamo chi vogliamo essere noi stessi. \u00c8 la relazione con Lui che \u00e8 fondamentale per dire chi sono io!\u00a0 La risposta di Pietro alla domanda di Ges\u00f9 \u00e8 bellissima.\u00a0 Anzitutto \u00e8 significativo che sia Pietro a rispondere per tutti. Pietro \u00e8 come il \u2018garante\u2019 della fede comune, quello che parla a nome di tutti, quello che confessa la fede di ciascuno.<\/p>\n<p>Questo, naturalmente, ci fa pensare al successore di Pietro, il Pietro di oggi, papa Francesco. In questo tempo egli \u00e8 oggetto di attacchi, a volte furiosi, scomposti, gravissimi. Noi, oggi, come cattolici, vogliamo dire che \u2018siamo con Pietro\u2019, perch\u00e9 essere con Pietro significa essere con Ges\u00f9. Sapete, \u00e8 il nostro vescovo che ha chiesto a noi preti, esplicitamente, mercoled\u00ec scorso, di non perdere occasione per dire che siamo affettuosamente vicini a papa Francesco. Lo siamo tutti, perch\u00e9 cattolici, perch\u00e9 Pietro parla a nome di tutti noi, che ci sia simpatico o no, che possiamo essere o no d\u2019accordo su alcune cose \u2013 quando non sono decisive per la fede! \u2013 che dice.<\/p>\n<p>Noi siamo con Pietro, noi siamo con Francesco! \u00abTu sei il Cristo\u00bb, dice Pietro nel Vangelo. E Ges\u00f9, subito dopo, ordina \u00abseveramente\u00bb ai suoi discepoli \u00abdi non parlare di lui ad alcuno\u00bb.<\/p>\n<p><strong>In effetti, come la scorsa domenica, anche oggi l\u2019evangelista sottolinea come Ges\u00f9 chieda con forza di non parlare di Lui \u2026 non certo perch\u00e9 Ges\u00f9 chieda a noi, discepoli, di non parlare di Lui, perch\u00e9 ci vergogniamo o perch\u00e9 la fede dovrebbe essere una \u2018cosa\u2019 talmente intima o ineffabile che ciascuno se la deve tenere per s\u00e9 e basta. <\/strong><\/p>\n<p>Niente di pi\u00f9 falso<strong>! Ges\u00f9 ordina \u00abseveramente\u00bb ai discepoli \u00abdi non parlare di lui\u00bb perch\u00e9 non \u00e8 ancora giunto il momento pieno della sua rivelazione, che sar\u00e0 la croce, e allora \u00e8 sicuro che essi ancora non lo conoscono fino in fondo.\u00a0 Ci sar\u00e0 un tempo in cui ai discepoli sar\u00e0 chiesto di parlare di Ges\u00f9, ma non \u00e8 questo. Anche questo \u00e8 interessante: ci sono cose che, certe volte, vanno taciute e invece, altre volte, vanno proclamate sui tetti. <\/strong>\u00c8 chiesto alla sapienza della nostra fede sapere \u201cdiscernere\u201d quando tacere e quando parlare. Infatti, subito dopo aver proibito ai suoi di parlare di s\u00e9, pe la prima volta, \u00e8 Ges\u00f9 stesso che parla di s\u00e9 descrivendo, annunciando quello che lo attende.<\/p>\n<p>Da persona straordinariamente intelligente e profonda, Ges\u00f9 ha compreso e, con grande franchezza, dice ai suoi quello che lo aspetta: <strong>una dura sofferenza, il rifiuto degli anziani, dei capi dei sacerdoti e degli scribi, fino a essere ucciso, per poi \u00abrisorgere\u00bb. <\/strong><\/p>\n<p><strong>Ges\u00f9 dice che tutto questo \u2018deve\u2019 accadere: fa parte della storia in cui Dio si \u00e8 implicato. Entrando nella nostra storia ha incontrato il rifiuto, la negazione, il peccato, e l\u2019ha portato sulle sue spalle, fino a morire, per amore, per grazia! Pietro stavolta, non pu\u00f2 accettare questo discorso.<\/strong>\u00a0 Pietro vuole bene a Ges\u00f9. Gli sembra impossibile che a Ges\u00f9, che \u00e8 cos\u00ec grande, possa accadere una cosa del genere.<\/p>\n<p>Allora, il \u2018povero\u2019 Pietro prende Ges\u00f9 \u00abin disparte\u00bb e si mette \u00aba rimproverarlo\u00bb. \u00c8 spinto dall\u2019amore per Ges\u00f9 a volere salvarlo lui il Signore! Siamo cos\u00ec anche noi, a volte, quando ci mettiamo a \u2018criticare\u2019 il Signore, perch\u00e9 dal nostro piccolissimo e ristretto punto di vista, ci sembra che il Signore non faccia le cose bene e sia troppo \u2018passivo\u2019 di fronte al male del mondo!! Ges\u00f9 risponde a Pietro in modo durissimo e fa questo \u2018pubblicamente\u2019.\u00a0 Non ha paura, Lui. Non fa le cose di nascosto, di soppiatto. Ammonisce Pietro severamente e, diciamo, mette ogni cosa al suo posto: \u00abVa\u2019 dietro a me, Satana!\u00bb<\/p>\n<p>Lo chiama \u00absatana\u00bb che, letteralmente, significa l\u2019accusatore, nella pubblica accusa del tribunale.<\/p>\n<p>Infatti, Pietro crede di difendere Ges\u00f9, ma in questo modo, anche lui finisce per mettersi dalla parte di chi \u2018accusa\u2018 Ges\u00f9, perch\u00e9 non lo capisce, perch\u00e9 non accetta questo Dio che si rivela in modo cos\u00ec sorprendente, perfino scandaloso, come il Dio della croce, per amore!\u00a0 Ges\u00f9 dice a Pietro di mettersi \u00abdietro\u00bb. Gli dice che \u00e8 Lui, Ges\u00f9, che va avanti.\u00a0 Per questo a Pietro non resta, se vuole, che stargli dietro.<\/p>\n<p><strong>\u00c8 Ges\u00f9 il Maestro! Non sono i discepoli. Abbiamo tutto da imparare da Lui, non viceversa! Cos\u00ec \u00e8 anche, e anzitutto, per Pietro. In questo modo Ges\u00f9 compie quanto \u00e8 stato detto da tutti i profeti, come ricorda la prima lettura. Lui \u00e8 l\u2019annunciato, da parte di coloro che hanno parlato in nome di Dio, i profeti!<\/strong><\/p>\n<p>Poi, convocando tutta la folla che lo seguiva \u2013 questo grande popolo che cammina dietro a Ges\u00f9, immagine bella della Chiesa \u2013 Ges\u00f9 dice delle bellissime parole, che meriterebbero un lungo commento.<\/p>\n<p>Nella prima, <strong>Ges\u00f9 dice che se qualcuno vuole essere suo discepolo deve solo seguirlo, mettersi dietro a Lui, rinnegando la propria tentazione a stare davanti a Lui.\u00a0 Ges\u00f9 non ci chiede certo di disprezzarci, Lui che ci ama fino a morire per amore.\u00a0 \u00abRinneghi se stesso\u00bb significa rinneghi la propria pretesa di essere lui il Signore, il Maestro. Per questo, ed \u00e8 la seconda parola, Ges\u00f9 ci dice che solo chi \u00e8 disposto a \u2018perdere\u2019 \u00abla propria vita\u00bb, per Lui, \u00abla salver\u00e0\u00bb, la ritrover\u00e0, piena, bella.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Questo dedicare la nostra vita a Ges\u00f9 \u00e8 la fede<\/strong>.<\/p>\n<p>E la fede, come ci ricorda Giacomo, nella seconda lettura<strong>, prende carne solo nelle opere, le opere con le quali noi ci affidiamo a Lui che ci salva.\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>don Maurizio<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nella XXIV Domenica del Tempo Ordinario la riflessione del teologo Don Chiodi prende spunto Prima Lettura Dal libro del profeta Isa&igrave;a Is 50,5-9a, Seconda Lettura Dalla lettera di san Giacomo apostolo Gc 2,14-18 e Vangelo Dal Vangelo secondo Marco Mc 8,27-35. 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