﻿{"id":159622,"date":"2018-10-12T10:00:36","date_gmt":"2018-10-12T08:00:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/?p=159622"},"modified":"2018-10-12T12:57:28","modified_gmt":"2018-10-12T10:57:28","slug":"la-parola-di-dio-e-una-lama-affilata-che-toglie-cura-e-guarisce-ma-non-senza-dolore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/la-parola-di-dio-e-una-lama-affilata-che-toglie-cura-e-guarisce-ma-non-senza-dolore\/","title":{"rendered":"La Parola di Dio \u00e8 una lama affilata che toglie, cura e guarisce, ma non senza dolore"},"content":{"rendered":"<h2><strong>Nella XXVIII domenica del tempo ordinario il commento del teologo Don Maurizio Chiodi prende spunto dalla Prima Lettura Dal libro della Sapienza Sap 7,7-11, \u00a0dalla Prima Lettura Dal libro della Sapienza Sap 7,7-11 e Dal Vangelo secondo Marco Mc 10,17-30<\/strong><\/h2>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-159640\" src=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/omelia-12-ottobre-2018_700x460-457x300.jpg\" alt=\"\" width=\"457\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/omelia-12-ottobre-2018_700x460-457x300.jpg 457w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/omelia-12-ottobre-2018_700x460-150x99.jpg 150w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/omelia-12-ottobre-2018_700x460-84x55.jpg 84w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/omelia-12-ottobre-2018_700x460-200x131.jpg 200w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/omelia-12-ottobre-2018_700x460-350x230.jpg 350w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/omelia-12-ottobre-2018_700x460.jpg 700w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/omelia-12-ottobre-2018_700x460-500x329.jpg 500w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/omelia-12-ottobre-2018_700x460-334x219.jpg 334w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/omelia-12-ottobre-2018_700x460-165x109.jpg 165w\" sizes=\"auto, (max-width: 457px) 100vw, 457px\" \/>Davvero \u00ab<strong><em>la parola di Dio \u00e8 viva, efficace e pi\u00f9 tagliente di ogni spada a doppio taglio<\/em><\/strong>\u00bb, ma solo se noi lasciamo che essa sia cos\u00ec per noi! Se la accogliamo, allora \u00abessa penetra \u2026 fino alle giunture e alle midolla\u00bb, allora essa ci permette di discernere \u00abi sentimenti e i pensieri del cuore\u00bb.<\/p>\n<p>Entra la Parola di Dio, come una lama affilata che toglie, cura e guarisce, ma non senza dolore, non senza che noi ci lasciamo invadere da questa Parola, cos\u00ec \u2018altra\u2019 e sorprendente.<\/p>\n<p><strong>Il brano di Vangelo, oggi, \u00e8 un racconto \u2018vivo\u2019, che ci permette di comprendere la verit\u00e0 di quanto dice la lettera agli Ebrei.<\/strong><\/p>\n<p>Il Vangelo racconta di un tale, senza dire che sia un \u00abgiovane\u00bb o no, come invece dice esplicitamente il Vangelo di Mt 19, 20. Ad ogni modo, questo uomo facilmente ce lo possiamo immaginare come abbastanza giovane.<\/p>\n<p>Va da Ges\u00f9, anzi gli corre incontro e si getta in ginocchio davanti a Lui. C\u2019\u00e8 uno slancio evidente, c\u2019\u00e8 un\u2019intensit\u00e0, una tensione molto forte gi\u00e0 in questi due atti: si dirige verso Ges\u00f9 correndogli incontro e, poi, una volta l\u00ec, davanti a Lui, si getta in ginocchio.<\/p>\n<p>Anelito, incontro, \u2018adorazione\u2019 e supplica, cos\u00ec potremmo identificare questo modo di agire.<\/p>\n<p>Poi segue una bella domanda: \u00ab<strong><em>Maestro buono, che cosa devo fare per avere in eredit\u00e0 la vita eterna?<\/em><\/strong>\u00bb.<\/p>\n<p>\u00abMaestro buono\u00bb, cos\u00ec quest\u2019uomo chiama Ges\u00f9: \u00e8 un appellativo molto particolare, che indica stima, affetto, molto pi\u00f9 di quanto si potesse avere verso un \u2018maestro\u2019, un \u2018rabbi\u2019, come pure era Ges\u00f9.<\/p>\n<p>La risposta di Ges\u00f9, come spesso accade, \u00e8 una domanda, di cui per\u00f2 Ges\u00f9 non sembra attendere la risposta, perch\u00e9 subito la d\u00e0 lui stesso: \u00ab<strong><em>Perch\u00e9 mi chiami buono?<\/em><\/strong>\u00bb.<\/p>\n<p>\u00c8 come se Ges\u00f9 invitasse, molto discretamente, quest\u2019uomo ad andare pi\u00f9 nel profondo del suo entusiasmo, del suo desiderio, del suo anelito. Chi \u00e8 colui al quale si rivolge, chiamandolo \u00abbuono\u00bb?<\/p>\n<p>All\u2019apparenza Ges\u00f9 sembra dire che non deve chiamarlo \u00abbuono\u00bb, perch\u00e9: \u00ab<strong><em>Nessuno \u00e8 buono, se non Dio solo<\/em><\/strong>\u00bb. Ma, evidentemente, questa interpretazione rovescerebbe il senso delle sue parole.<\/p>\n<p><strong>Solo Dio \u00e8 buono e non si comprende niente di Ges\u00f9 se non si comprende la sua relazione profonda, filiale, con Dio, il Padre, origine di ogni bont\u00e0 e bene, sorgente di ogni dono e grazia.<\/strong><\/p>\n<p>Poi, ancora, rinvia quest\u2019uomo ai comandamenti, il decalogo, anche se lui stesso lo cita con grande libert\u00e0: ne cambia l\u2019ordine, toglie un comandamento (non desiderare), ne aggiunge un altro (non frodare) e, soprattutto, tralascia i primi tre (in realt\u00e0 quattro!), quelli riferiti al nostro \u2018diretto\u2019 rapporto con Dio.<\/p>\n<p>Perch\u00e9 Ges\u00f9 omette e tralascia le prime parole del decalogo, proprio quelle riferite a Dio? In fondo, quest\u2019uomo era \u2018corso\u2019 da Lui proprio chiedendogli che cosa doveva \u00ab<strong><em>fare per avere in eredit\u00e0 la vita eterna?<\/em><\/strong>\u00bb.<\/p>\n<p>Quest\u2019uomo gli aveva chiesto di Dio, perch\u00e9 la vita eterna \u00e8 la vita beata, la vita piena, il compimento di ogni nostro desiderio e attesa, che solo Dio pu\u00f2 colmare e saziare.<\/p>\n<p>Ges\u00f9, invece, sembra fermarsi sul \u2018fare\u2019.\u00a0 Quest\u2019uomo aveva un gran desiderio, un bel desiderio. Stava cercando, spinto da un bel sentimento!<\/p>\n<p>Quest\u2019uomo assomiglia a quanto dice il libro della Sapienza, riferendolo al giovane Salomone: \u00ab<strong><em>Pregai \u2026 implorai \u2026<\/em><\/strong>\u00bb, <strong><em>\u201cperch\u00e9 mi fosse data la sapienza, perch\u00e9 per me era pi\u00f9 importante del potere regale o della ricchezza, della salute e della bellezza\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>C\u2019\u00e8 un bellissimo insegnamento, davvero sapiente, in queste parole: il desiderio di ci\u00f2 che conta, nella vita.<\/p>\n<p>Questo \u00e8 molto pi\u00f9 del potere, del denaro, della salute e della bellezza. <strong>L\u2019esperienza ci insegna che tutto ci\u00f2 non basta mai: quando un uomo ha potere, ne vorrebbe di pi\u00f9; quando ha denaro, ne vorrebbe di pi\u00f9 e non \u00e8 mai sazio. E questo vale anche per la nostra salute e la bellezza, perch\u00e9 non possiamo \u2018trattenerle\u2019, ci sfuggono.<\/strong><\/p>\n<p>Infatti tutte queste cose \u2018belle\u2019 ci parlano di altro. Questi desideri, in fondo, nascono dal desiderio di una pienezza che li supera: \u00abinsieme a lei mi sono venuti tutti i beni\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Quando un uomo ha la sapienza, allora riesce a comprendere e ad apprezzare tutti i beni della terra, perch\u00e9 comprende che gli parlano e gli indicano un bene pi\u00f9 grande che \u00e8 Dio stesso. Senza la fiducia in Dio, egli perde tutti gli altri beni<\/strong>, perch\u00e9 li considera come una conquista, e li pretende, e non li sa accogliere e riconoscere come il dono di Dio!<\/p>\n<p>Per tornare al Vangelo, quest\u2019uomo dice a Ges\u00f9 che, lui, \u00abqueste cose\u00bb le ha \u00abosservate\u00bb fin dalla sua giovinezza, fin da piccolo, da ragazzo (vedete, poteva anche non essere pi\u00f9 tanto giovane \u2026).<\/p>\n<p>Quest\u2019uomo dice a Ges\u00f9: \u201c<strong><em>non mi basta\u2026 Non mi basta essere onesto, leale nei miei rapporti con gli altri, non mi basta essere un buon figlio. Non mi basta, perch\u00e9 c\u2019\u00e8 in me un desiderio, un anelito pi\u00f9 profondo<\/em><\/strong>\u201d.<\/p>\n<p>\u00c8 a quel punto, dietro la bella insistenza di quest\u2019uomo, che accade qualcosa di inaudito, di sorprendente, di unico: \u00ab<strong><em>allora Ges\u00f9 fiss\u00f2 lo sguardo su di lui, lo am\u00f2 e gli disse\u2026\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Sono tre passaggi brevissimi, quasi di un istante, ma intensissimi: lo sguardo, la relazione e la parola.<\/p>\n<p>Ges\u00f9 fissa lo sguardo su quest\u2019uomo, come a dirgli: \u201c<strong><em>guardami, mentre io ti guardo<\/em><\/strong>\u201d. E cio\u00e8: \u201c<strong><em>esci da te, lasciati colpire da me, questo altro che ti sta guardando, come se tu fossi unico al mondo, come se tra me e te non ci fosse niente e nessun altro!<\/em><\/strong>\u201d. \u00c8 attraverso lo sguardo degli occhi di Ges\u00f9, \u00e8 attraverso il suo \u2018volto\u2019 (\u00abbuono\u00bb) che Ges\u00f9 lo am\u00f2.<\/p>\n<p>Non c\u2019\u00e8 qui se non una cosa: \u00ab<strong><em>nessuno ha un amore pi\u00f9 grande di questo: dare la vita per i propri amici<\/em><\/strong>\u00bb (Gv 15,13).<\/p>\n<p>Tra Ges\u00f9 e quest\u2019uomo non \u2018passa\u2019 un sentimento passeggero, una simpatia o un interesse o una proposta di semplice amicizia. In questo istante, Ges\u00f9 si rivela a quest\u2019uomo come Grazia, gratuit\u00e0, dono di s\u00e9. \u00c8 Dio!<\/p>\n<p>In questo momento Ges\u00f9 sta donando a quest\u2019uomo quello che lui cercava: perch\u00e9 l\u2019eternit\u00e0 di Dio \u00e8 grazia e lo sguardo, gli occhi di Ges\u00f9 ci rivelano e ci donano, fin d\u2019ora l\u2019eternit\u00e0 piena di Dio.<\/p>\n<p><strong>Per questo, a quest\u2019uomo, Ges\u00f9 dice: \u00abe vieni! Seguimi!\u00bb. Tutto il resto, quello che lasci per seguire me, per ascoltare la mia parola, per fidarti, tutto questo, anche se apparentemente lo lasci, lo ritroverai.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Questa \u00e8 la chiamata alla vita cristiana.\u00a0 Ogni credente \u00e8 chiamato a seguire Ges\u00f9, a fidarsi di Lui e, in questo abbandono, egli trova e ritrova la bellezza e la bont\u00e0 di ogni cosa<\/strong>, di ogni rapporto, la bellezza di ogni volto, di ogni filo di luce, nonostante le ombre della vita.<\/p>\n<p>Ma quell\u2019uomo non si fida di queste parole, di questo sguardo.\u00a0 Se ne va via, \u00abrattristato\u00bb. \u00c8 lui che si condanna a essere\/diventare triste.<\/p>\n<p>Si lascia \u2018sedurre\u2019, intrappolare dai \u00abmolti beni\u00bb che possedeva, dimenticando che quei beni non sarebbero beni se non fossero segno del Bene di Dio, della grazia di Dio,<\/p>\n<p>Ci sarebbero poi da commentare il dialogo, sofferente, ma luminoso, di Ges\u00f9 \u2013 con il suo sguardo \u2013 e i discepoli. Mi limito solo a dire<strong><em>, con le parole di Ges\u00f9, che l\u2019impossibile per l\u2019uomo diventa per lui possibile se si fida, se si lascia salvare, se accoglie la grazia di una presenza che gli chiede: \u00abe vieni! Seguimi!\u00bb.\u00a0 <\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Allora ritroveremo tutto, con abbondanza\u2026 comprese le difficolt\u00e0 \u2026 le persecuzioni!\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong>don Maurizio<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nella XXVIII domenica del tempo ordinario il commento del teologo Don Maurizio Chiodi prende spunto dalla Prima Lettura Dal libro della Sapienza Sap 7,7-11, &nbsp;dalla Prima Lettura Dal libro della Sapienza Sap 7,7-11 e Dal Vangelo secondo Marco Mc 10,17-30 Davvero &laquo;la parola di Dio &egrave; viva, efficace e pi&ugrave; [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":159640,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-159622","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-aibinews"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v27.7 (Yoast SEO v27.8) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>La Parola di Dio \u00e8 una lama affilata che toglie, cura e guarisce, ma non senza dolore - Ai.Bi. 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