{"id":161037,"date":"2018-12-06T17:20:40","date_gmt":"2018-12-06T16:20:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/?p=161037"},"modified":"2018-12-07T08:59:27","modified_gmt":"2018-12-07T07:59:27","slug":"utero-in-affitto-il-figlio-su-misura-che-uccide-ladozione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/utero-in-affitto-il-figlio-su-misura-che-uccide-ladozione\/","title":{"rendered":"Utero in affitto? Il figlio su misura che uccide l&#8217;adozione"},"content":{"rendered":"<h2><strong>Dal diritto alla famiglia al diritto al figlio: il crollo delle adozioni in India e Colombia<\/strong><\/h2>\n<p><span style=\"color: black; font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 10.5pt;\"><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-160455 alignleft\" src=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/utero-in-affitto-1_700x460-1-457x300.jpg\" alt=\"\" width=\"457\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/utero-in-affitto-1_700x460-1-457x300.jpg 457w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/utero-in-affitto-1_700x460-1-150x99.jpg 150w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/utero-in-affitto-1_700x460-1-84x55.jpg 84w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/utero-in-affitto-1_700x460-1-200x131.jpg 200w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/utero-in-affitto-1_700x460-1-350x230.jpg 350w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/utero-in-affitto-1_700x460-1.jpg 700w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/utero-in-affitto-1_700x460-1-500x329.jpg 500w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/utero-in-affitto-1_700x460-1-334x219.jpg 334w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/utero-in-affitto-1_700x460-1-165x109.jpg 165w\" sizes=\"auto, (max-width: 457px) 100vw, 457px\" \/>L\u2019utero in affitto? Un disincentivo per l\u2019adozione, ma anche un brutale meccanismo di sfruttamento delle donne e del corpo femminile.<\/strong> A spiegarlo \u00e8, in un\u2019intervista pubblicata il 4 dicembre su <em><strong>Avvenire<\/strong><\/em>, anche <strong>Sheela Saravanan<\/strong>, tra le maggiori studiose di Gestazione per altri (GPA). E non si tratta certo di una fondamentalista, perch\u00e9 la Saravanan \u00e8 anche una femminista convinta. Che, per\u00f2, prende lucidamente atto di un processo in corso. <strong><br \/>\n<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: black; font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 10.5pt;\">\u201c<em>Il mercato della maternit\u00e0 surrogata<\/em> \u2013 ha spiegato la Saravanan &#8211; <em>segue una logica ben precisa: persone che si spostano dalle zone ricche del pianeta alle zone pi\u00f9 povere, per esempio dall&#8217;Europa occidentale a quella orientale. E un chiaro modello classista: i benestanti che usano i servizi delle persone pi\u00f9 povere. Mentre il Nepal, l&#8217;India, la Thailandia, il Messico e la Cambogia hanno limitato la GPA o proposto un divieto di GPA commerciale, la pratica si \u00e8 spostata e probabilmente si diffonder\u00e0 in altri Paesi poveri. Una delle mie preoccupazione \u00e8 proprio questa: che diventino appetibile le donne di altri Paesi a basso reddito come Laos, Malaysia, Kenya, Nigeria, Ghana, Sud Africa, Argentina e Guatemala. Questo modello di mercato che si muove globalmente ed \u00e8 basato sullo sfruttamento e sul controllo del bio materiale riproduttivo umano da parte delle persone ricche, sfruttando disuguaglianze e vulnerabilit\u00e0, \u00e8 una forma di colonizzazione del corpo e del lavoro delle donne. Ed \u00e8 una chiara indicazione che nel biomercato le disuguaglianze globali svolgono un ruolo importante<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: black; font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 10.5pt;\">Cos\u00ec, mentre i Paesi \u201cvittime\u201d dello sfruttamento tendono a varare norme restrittive contro la GPA, i Paesi europei latitano. Questo accade, secondo la Saravanan, <em>\u201cperch\u00e9 prevale una prospettiva individualistica rispetto a quella globale. Il desiderio di un figlio \u00e8 diventato rapidamente un bisogno, poi un diritto e infine un diritto che esclude l&#8217;interferenza dello Stato. Si tratta di un diritto consumistico, accessibile principalmente alle persone ricche. La prospettiva individualistica per\u00f2 trascura lo schema di disuguaglianze strutturali all&#8217;interno e tra le nazioni che sottosta alla pratica della maternit\u00e0 surrogata<\/em>\u201d. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: black; font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 10.5pt;\"><strong>Una pratica, questa, che costituisce un disincentivo all\u2019adozione<\/strong>. \u201c<em>La fecondazione assistita<\/em> \u2013 ha detto ancora la studiosa &#8211; <em>\u00e8 fondamentalmente costruita intorno alla filiazione genetica. In India molti genitori benestanti si affidano alla maternit\u00e0 surrogata nonostante abbiano gi\u00e0 adottato, soddisfacendo cos\u00ec il desiderio di figli geneticamente legati a loro. La maternit\u00e0 surrogata infatti esalta i legami genetici e svaluta il ruolo della gestazione e della madre che partorisce. In India c&#8217;\u00e8 stato gi\u00e0 un impatto negativo sui numeri dell&#8217;adozione, diminuiti dalle 5.964 nel 2010-2011 alle 3.210 nel 2016-17. Ci\u00f2 sta avvenendo anche in Colombia. Le tecnologie riproduttive rovesciano lo schema, cercando di ottenere un bambino adatto ai desideri dei genitori, e non viceversa. La GPA rafforza le discriminazioni: si pu\u00f2 scegliere la razza, il sesso, il quoziente intellettivo dei donatori di gameti e delle madri portatrici, ci si pu\u00f2 sbarazzare di embrioni o feti non perfetti&#8230; Si pu\u00f2 dire che la GPA \u00e8 un pericolo per gli stessi valori umani? La surrogazione \u00e8 una pratica che fornisce un&#8217;ampia scelta riproduttiva solo per le persone ricche, a scapito della salute, della libert\u00e0 e della vita di altre, in generale meno abbienti. Ma se si giudica indesiderabile l&#8217;alterazione dei genomi, come possiamo considerare normale la raccolta di gameti, la scelta di madri surrogate e l&#8217;acquisto di bambini sulla base di pregiudizi classisti, razzisti, sociali?\u201d<\/em> <\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: black; font-family: 'Verdana','sans-serif'; font-size: 10.5pt;\"><strong>La vita come bene di consumo<\/strong>, come acquisto di una merce. Ed esattamente come avviene per i beni di consumo nell\u2019era della globalizzazione, quando aumentano costi e difficolt\u00e0 la produzione si sposta altrove. \u201c<em>Nepal, India, Thailandia e Cambogia hanno posto limiti alla \u2018Gestazione per altri\u2019<\/em> \u2013 ha spiegato ancora la Saravanan &#8211; <em>E cos\u00ec il mercato si sta spostando in Paesi ancora pi\u00f9 poveri: Laos, Kenya, Ghana, Guatemala\u2026\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dal diritto alla famiglia al diritto al figlio: il crollo delle adozioni in India e Colombia L&rsquo;utero in affitto? Un disincentivo per l&rsquo;adozione, ma anche un brutale meccanismo di sfruttamento delle donne e del corpo femminile. 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