{"id":163008,"date":"2019-03-01T18:30:05","date_gmt":"2019-03-01T17:30:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/?p=163008"},"modified":"2019-03-01T18:31:03","modified_gmt":"2019-03-01T17:31:03","slug":"domenica-omelia-uomo-buono","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/domenica-omelia-uomo-buono\/","title":{"rendered":"L’uomo buono dal buon tesoro del suo cuore trae fuori il bene"},"content":{"rendered":"

Nell\u2019VIII Domenica del tempo ordinario, la riflessione del teologo Don Chiodi prende spunto dalla <\/em>Prima Lettura Dal libro del Siracide Sir 27,4-7, NV 27,5-8, dalla Seconda Lettura Dalla prima lettera di san Paolo apostolo ai Cor\u00ecnzi 1Cor 15,54-58 e dal Vangelo secondo Luca Lc 6,39-45.<\/h2>\n

\"\"Oggi la Parola di Dio ci regala delle parole molto sapienti, anche dal punto di vista semplicemente umano.<\/strong> Tanto la prima lettura, che \u00e8 una raccolta di proverbi sulla parola, quanto il Vangelo, che \u00e8 quasi la conclusione del \u2018discorso della pianura\u2019, di Luca, sono parole che meritano di essere ascoltate e accolte con grande disponibilit\u00e0 e attenzione.<\/p>\n

Se partiamo dal Vangelo, vediamo che, in modo molto chiaro, ci \u00e8 rivolto un triplice invito a riflettere su noi stessi, sulle nostre parole, sulle nostre relazioni.<\/p>\n

Il primo insegnamento di Ges\u00f9 \u00e8 luminoso: \u00abpu\u00f2 forse un cieco guidare un altro cieco? Non cadranno tutti e due in un fosso?\u00bb.<\/strong> <\/em>\u00c8 una piccola parabola, questa, che si potrebbe riferire a molte circostanze della vita.<\/p>\n

Venendo subito dopo le parole della scorsa domenica sul \u00abnon giudicare\u00bb<\/em>, hanno un significato ben preciso. Sono un invito rivolto a tutti noi, a partire da una situazione molto evidente.<\/p>\n

Un cieco, che non vede, non pu\u00f2 pretendere di fare da guida, da istruttore, ad un altro cieco come lui. Sbaglierebbero strada tutti e due, cadrebbero, si farebbero del male, senza poterne uscire da soli. Allora, poi, dovrebbero chiedere un aiuto, dopo aver gi\u00e0 fatto molti danni a se stessi e all\u2019altro.<\/p>\n

Subito dopo Ges\u00f9 aggiunge che: \u00abun discepolo non \u00e8 pi\u00f9 del maestro\u00bb<\/em> e che al massimo, se \u00e8 \u00abben preparato\u00bb<\/em>, pu\u00f2 diventare \u00abcome il suo maestro\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00c8 vero che, a volte, un discepolo pu\u00f2 perfino \u2018superare\u2019 il suo maestro, ma \u00e8 anche vero che avr\u00e0 un debito impagabile verso di lui, perch\u00e9 \u00e8 grazie a lui che egli lo avr\u00e0 potuto \u2018superare\u2019.<\/p>\n

In questo senso, pur diventando a sua volta un \u2018maestro\u2019, nei confronti del suo maestro egli rimarr\u00e0 sempre un discepolo, uno che ha imparato e che gli sar\u00e0 sempre infinitamente grato e debitore.<\/p>\n

Ma, al di l\u00e0 di queste situazioni, eccezionali e belle, la parola di Ges\u00f9 \u00e8 quella di un maestro che non pu\u00f2 essere superato da nessuno.<\/p>\n

Egli \u00e8 il Maestro, perch\u00e9 \u00e8 il Signore. La sua bocca parla dalla sovrabbondanza della sapienza divina, perch\u00e9 Lui stesso \u00e8 la Sapienza, Lui \u00e8 la Parola che si \u00e8 fatta carne. Davanti a Lui noi siamo tutti discepoli. Non abbiamo che da imparare. Non dobbiamo che lasciarci istruire.<\/p>\n

\u00c8 per questo che veniamo volentieri all\u2019Eucarestia, dove apprendiamo ad ascoltare la sua parola di Maestro di sapienza e di vita.<\/p>\n

Se tutti siamo suoi discepoli, cambia profondamente il modo in cui noi ci mettiamo in relazione gli uni con gli altri. Nessuno di noi, allora, si potr\u00e0 mettere a fare il \u2018professore\u2019 o il \u2018maestro\u2019 nei confronti degli altri.<\/p>\n

Tutti abbiamo di che lasciarci istruire da Ges\u00f9 e dalla luce che le sue parole gettano sulle esperienze della vita.<\/p>\n

Questo ci chiede di abbandonare quell\u2019atteggiamento odioso, che potrebbe essere la tentazione, forte, di molte persone intelligenti e \u2018sagge\u2019. \u00c8 la pretesa di voler insegnare agli altri, la tentazione di emettere sentenze e giudizi che, spesso, nascondono molta arroganza o altre volte un sottile disprezzo verso gli altri, considerandoli sempre \u2018inferiori\u2019 a s\u00e9.<\/p>\n

Questo \u00e8 il senso, umanamente molto profondo, del \u2018non giudicare\u2019. Quando esprimi un giudizio sull\u2019altro, anche in sua presenza, stai attento al tuo animo: dietro le tue parole potrebbe esserci risentimento, veleno, o la pretesa di sapere e di vedere di pi\u00f9. Cos\u00ec l\u2019altro non lo ascolti davvero.<\/p>\n

Lascia che, invece, la tua parola nasca dall\u2019ascolto profondo e umile della Parola di Colui che \u00e8 l\u2019unico maestro. Noi siamo tutti discepoli e fratelli gli uni degli altri!<\/p>\n

S\u00ec, ma qualcuno potrebbe obiettare: a volte, dobbiamo proprio intervenire per correggere, per riprendere, per rimproverare, per ammonire, per insegnare all\u2019altro la via del bene.<\/p>\n

Sono tutte le situazioni in cui l\u2019altro, che ci sta accanto, sta evidentemente sbagliando. Oppure sono anche le situazioni in cui uno, per mandato, ha il compito esplicito di \u2018giudicare\u2019, di educare, ad esempio. Cos\u00ec un pap\u00e0 o una mamma, cos\u00ec un insegnante, cos\u00ec in molte altre situazioni della vita.<\/p>\n

Arriva dunque a proposito la seconda parola di questo Vangelo: \u00abperch\u00e9 guardi la pagliuzza che \u00e8 nell’occhio del tuo fratello e non ti accorgi della trave che \u00e8 nel tuo occhio<\/em><\/strong>?\u00bb. <\/em>\u00a0\u00c8 una parola sferzante, questa di Ges\u00f9: \u00abIpocrita! Togli prima la trave dal tuo occhio e allora ci vedrai bene per togliere la pagliuzza dall’occhio del tuo fratello\u00bb.<\/em><\/p>\n

Qui Ges\u00f9 denuncia una tentazione fortissima che \u00e8 in tutti noi. Siamo, infatti, sempre molto abili a vedere gli errori altrui \u2013 o quelli che noi consideriamo errori, negli altri! \u2013. Siamo sempre molto acuti a individuare i difetti, ci\u00f2 che non va, nell\u2019altro e nel suo modo di comportarsi. Anzi, alcuni non fanno altro che questo: non solo vedono prima i difetti, ma non vedono se non i difetti. E cos\u00ec diventano spietati. Magari vedono anche dei difetti reali, ma \u2026 la cosa stupefacente \u00e8 che non vedono i propri.<\/p>\n

Viene, dunque, il fondato sospetto che, a volte, dietro ai difetti altrui non ci siano altro che i propri difetti. Spesso attribuiamo agli altri ci\u00f2 che noi avremmo fatto o lo spirito con cui avremmo fatto noi quel che invece ha fatto lui\/lei.<\/p>\n

Ges\u00f9 ci suggerisce un rovesciamento di prospettiva, un ribaltamento dello sguardo: \u00abTogli prima la trave dal tuo occhio\u00bb. <\/em>Guarda, prima di tutto, a te stesso. Sii vigile su di te. Non essere cieco nei confronti di te stesso. Guarda a te stesso come ti guarderebbe un altro, che ti vuole bene<\/strong>. Allora: comincia da te, non dall\u2019altro. Tante volte scoprirai che, prima di qualsiasi parola verso l\u2019altro, \u00e8 a te stesso che devi parlare.<\/p>\n

Questo \u00e8 lo spirito giusto anche per ogni educatore o per ogni genitore: \u2018parla all\u2019altro, magari anche mostrandogli i suoi errori \u2013 o quelli che a te paiono i suoi errori \u2013 mettendoti nei suoi panni, ma fallo senza abbandonare i tuoi\u2019. Sii consapevole che le cose che tu rimproveri all\u2019altro, in realt\u00e0 puoi rimproverarli anche a te stesso.<\/p>\n

E poi, c\u2019\u00e8 un terzo insegnamento nelle parole di Ges\u00f9.<\/p>\n

Si rif\u00e0, il Maestro, anche qui ad un\u2019esperienza evidente: un \u00abalbero buono\u00bb <\/em>non produce \u00abun frutto cattivo\u00bb, <\/em>e viceversa. Gli \u00abspini\u00bb<\/em> dice Ges\u00f9 non producono la dolcezza dei fichi, n\u00e9 i rovi la bont\u00e0 dei grappoli di uva! Un castagno non fa le ciliegie e viceversa. Cos\u00ec \u00abl’uomo buono dal buon tesoro del suo cuore trae fuori il bene<\/strong>\u00bb, <\/em>e viceversa.<\/p>\n

Certo, pu\u00f2 sempre accadere, e su questo dovremmo rimanere vigilanti, che un uomo buono, facendo cose cattive, diventi cattivo.<\/p>\n

Nel mondo umano, chi fa il bene pu\u00f2 decidere di diventare cattivo, e pu\u00f2 accadere anche il contrario. Ma \u00e8 vero che le buone attitudini, le virt\u00f9, ci predispongono, ci inclinano, ci aiutano a vivere bene e ci permettono di vedere sempre meglio il bene da volere. Cos\u00ec, ad esempio, l\u2019allenamento permette ad un atleta di migliorarsi sempre di pi\u00f9, grazie all\u2019esercizio e all\u2019impegno quotidiano.<\/p>\n

Cos\u00ec \u00e8 nella vita, nelle opere e anche nelle parole.<\/p>\n

La nostra bocca \u2018esprime\u2019 e manifesta chi noi siamo. Dal suo modo di parlare si comprende bene chi \u00e8 un uomo!<\/p>\n

Il libro del Siracide dice che \u00abla parola\u00bb <\/em>\u00e8 la \u00abprova\u00bb<\/em> di un uomo, perch\u00e9 lo rivela, ne manifesta il pensiero: \u00abla parola rivela i pensieri del cuore\u00bb.<\/em> Anzi, la parola fa nascere nuovi pensieri, perch\u00e9 mentre parliamo pensiamo.<\/p>\n

Insomma, questa Parola \u00e8 un preziosissimo invito a essere vigilanti custodi delle nostre parole: perch\u00e9 le nostre parole nascono dalla sua Parola e ci aiutano a diventare tutti discepoli della Parola del nostro Maestro di vita, che \u00e8 Ges\u00f9!<\/p>\n

don Maurizio<\/p>\n

 <\/p>\n

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