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<\/a><\/p>\nGi\u00e0 mercoled\u00ec scorso abbiamo cominciato il nostro cammino quaresimale, ma oggi celebriamo la prima domenica della Quaresima. Quaresima significa \u2018quaranta\u2019.<\/p>\n
Come Ges\u00f9 si ferma nel deserto, \u00abper quaranta giorni, guidato dallo Spirito\u00bb,<\/em> e nello stesso tempo \u00abtentato dal diavolo\u00bb,<\/em> cos\u00ec anche per noi. Questi quaranta giorni rivelano il senso di tutta la nostra vita: guidati dallo Spirito, perch\u00e9 battezzati nel Signore Ges\u00f9, e per\u00f2 anche tentati dal diavolo, perch\u00e9 esposti al male, intrappolati nei legacci dell\u2019egoismo, della menzogna, della violenza.<\/p>\nIl deserto \u00e8 proprio un simbolo della vita: \u00e8 il luogo dell\u2019esperienza profonda dell\u2019incontro con Dio, con lo Spirito Santo che \u00e8 come il \u2018respiro\u2019 della nostra vita, ed \u00e8 anche il luogo della prova, perfino della tentazione. In quei quaranta giorni nel deserto, che tanto ci ricordano i quaranta anni del popolo ebreo nel deserto, Ges\u00f9 \u00abnon mangi\u00f2 nulla\u00bb<\/em>. Cos\u00ec, tradizionalmente per noi, la Quaresima \u00e8 un tempo di \u2018penitenza\u2019, di sacrificio.\u00a0 Non \u00e8 una parola di \u2018moda\u2019, oggi. Anzi, i pi\u00f9 anziani si lamentano soprattutto dei pi\u00f9 giovani, dicendo che non sanno pi\u00f9 fare \u2018sacrifici\u2019. Ma ciascuno, qui, deve guardare a s\u00e9: chi, tra noi, ad esempio, ha fatto il \u2018digiuno\u2019, saltando un pasto, il Mercoled\u00ec delle Ceneri?<\/p>\nIn ogni caso, che cosa significa penitenza, sacrificio?<\/p>\n
\u00c8 l\u2019esperienza della mancanza\u2019, che mette alla prova il nostro desiderio. Non mangiando, alla fine, Ges\u00f9 ebbe fame\u00bb.<\/em><\/p>\nEcco, pensiamo che cosa \u00e8 la fame. \u00c8 l\u2019esperienza forte del cibo che manca, ed \u00e8 necessario (invece) alla nostra vita. La nostra vita \u00e8 ricca di queste esperienze di mancanza. Ogni nostro desiderio, mentre tende a qualcosa, \u00e8 allo stesso tempo esperienza di mancanza. Desideriamo, perch\u00e9 tendiamo a qualcosa che ci manca. C\u2019\u00e8 un contrasto profondo nel desiderio. Ecco, la penitenza, il digiuno, ci rivelano questo contrasto, questa lacerazione, questa tensione, che abita la nostra vita, sempre: l\u2019aspirazione ad un bene che ci manca.<\/p>\n
Questa \u00e8 una prima opportunit\u00e0, per noi, in questa Quaresima. Ricordarci che, per quanto noi pensiamo di riempire la nostra vita, di soddisfare e di colmare tutti i nostri desideri, qualcosa sempre ci manca.\u00a0 Anche Ges\u00f9 \u00abebbe fame<\/em>. \u00c8 proprio in questo tempo, difficile, che si insinua la tentazione. \u00abAllora il diavolo gli disse\u2026\u00bb.<\/em><\/p>\n\u2018Diavolo\u2019, nella lingua greca, significa \u2018divisore\u2019. \u00c8 diabolico tutto ci\u00f2 che divide, separa, isola per contrapporre. \u00c8 il contrario di \u2018simbolico\u2019, che, invece, crea legami, oltre le divisioni, crea relazioni e trova comunione.<\/p>\n
Ecco, anche per Ges\u00f9 il diavolo si insinua, come un serpente che striscia, in modo subdolo.<\/p>\n
\u00c8 la prima tentazione: \u00abSe tu sei Figlio di Dio, di\u2019 a questa pietra che diventi pane\u00bb.<\/em> La menzogna si riveste sempre di una patina di verit\u00e0, altrimenti chi le crederebbe? Sarebbe troppo evidente che \u00e8 falsa.<\/p>\nL\u2019abilit\u00e0 del divisore sta nel presentare una verit\u00e0, rovesciandola e distorcendola. \u00c8 vero che Ges\u00f9 \u00e8 il Figlio di Dio. Ebbene, il diavolo suggerisce: \u00abSe tu sei, <\/em>come sei, Figlio di Dio, di\u2019 a questa pietra che diventi pane\u00bb. <\/em>Questo significa: usa il tuo potere per riempirti la bocca, per saziare ogni tuo desiderio. \u201cChe cosa ci vuole, se tu sei il Figlio di Dio, a dire \u00aba questa pietra che diventi pane\u00bb<\/em>? E poi cosa c\u2019\u00e8 di male nel trasformare una pietra in pane? Lo puoi, fallo!\u201d.\u00a0 Vedete com\u2019\u00e8 abile la tentazione diabolica?<\/p>\nLa risposta di Ges\u00f9 svela la menzogna della tentazione. Noi possiamo imparare qualcosa anche dalla fame, dalla mancanza che \u2018affligge\u2019 il nostro desiderio. Rifacendosi alla Scrittura Ges\u00f9 risponde: \u00abNon di solo pane vivr\u00e0 l\u2019uomo\u00bb<\/em> e poi, cos\u00ec continua la Scrittura, \u00abma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio\u00bb.<\/em>\u00a0<\/em><\/p>\nIl rischio, quando abbiamo la bocca piena, \u00e8 di fermarci l\u00ec. Il pericolo \u00e8 di pensare che noi bastiamo a noi stessi, che non abbiamo \u2018bisogno\u2019 di Dio, che possiamo ridurlo a una bella \u2018favola\u2019, che andava bene nei giorni tristi, nei giorni della fame. Ma ora non ne abbiamo pi\u00f9 bisogno.<\/p>\n
Come vedete, \u00e8 una tentazione molto forte, oggi. Il rischio di chi ha la pancia piena, \u00e8 di dimenticare il desiderio di Dio. \u00c8 la tentazione di non lasciare pi\u00f9 spazio ad una Parola \u2018altra\u2019, che ci raggiunge e ci tocca profondamente.\u00a0 \u00c8 una Parola molto vicina a noi, invece; come dice bene la seconda lettura, dalla lettera di Paolo ai Romani. \u00c8 la tentazione che viene illustrata nella prima lettura dal Deuteronomio.\u00a0 Per evitare questo rischio, il \u2018rito\u2019 del Deuteronomio, prescriveva che, una volta giunti nella terra promessa, ogni ebreo portasse al tempio, al sacerdote, una cesta con dentro le \u2018primizie\u2019 del raccolto: \u00abOra, ecco, io presento le primizie dei frutti del suolo che tu, Signore, mi hai dato\u00bb.<\/em><\/p>\nQuando noi lavoriamo, ci impegniamo, ed \u00e8 bene che sia cos\u00ec, la tentazione \u00e8 di dimenticare che tutto \u00e8 dono, tutto \u00e8 grazia. Siamo tentati di credere che, invece, tutto \u00e8 frutto solo<\/em> del nostro impegno. Dimentichiamo cos\u00ec, che la vita \u00e8 dono, \u00e8 grazia. La seconda tentazione \u2013 astutissima \u2013 \u00e8 quella del \u2018potere\u2019 di abusare degli altri nelle nostre relazioni con loro.<\/p>\n\u00abIn un istante\u00bb <\/em>il diavolo mostra a Ges\u00f9 \u00abtutti i regni della terra\u00bb<\/em> e gli insinua: \u00abTi dar\u00f2 tutto questo potere e la loro gloria\u00bb.<\/em> Questa \u00e8 la tentazione della politica, e lo vediamo bene anche oggi, in Italia e ovunque. \u00c8 la tentazione di approfittare del proprio potere per approfittare degli altri.\u00a0 Ma \u00e8 una tentazione che si insinua nella vita di tutti noi, tentati come siamo di abusare del nostro potere \u2013 magari anche piccolo! \u2013 per metterci in mostra, per mostrare noi stessi, per esibirci ed essere \u2018glorificati\u2019 dagli altri. Cos\u00ec non ci mettiamo a servizio, gli uni degli altri, ma facciamo gli altri servi di noi stessi, a senso unico.<\/p>\nL\u2019abuso del proprio potere \u00e8 un pericolo gravissimo, tanto pi\u00f9 \u00e8 grande il nostro potere.\u00a0 Ges\u00f9 risponde al divisore: \u00abSta scritto: “Il Signore, Dio tuo, adorerai: a lui solo renderai culto”\u00bb.<\/em> Ogni idolo, anche l\u2019abuso del potere, \u00e8 la maschera di Dio. Ti promette felicit\u00e0, ma poi ti delude, ti lascia con un pugno di mosche in mano, quando tutto, inevitabilmente, cessa e finisce.<\/p>\nL\u2019idolo \u00e8 il carnevale dell\u2019io: dietro la maschera degli idoli, si nasconde il proprio io. Cos\u00ec, noi diventiamo idoli di noi stessi. Dio non \u00e8 un idolo. Dio \u00e8 libert\u00e0, \u00e8 amore che salva, \u00e8 dono di pace e di speranza. \u2018Servire Dio\u2019 significa diventare liberi, figli, non pi\u00f9 servi, amati, non pi\u00f9 perseguitati, per grazia! La terza tentazione, la pi\u00f9 sottile, rivela la posta in gioco delle altre due.\u00a0 Il diavolo conduce Ges\u00f9 \u00abnel posto pi\u00f9 alto del tempio\u00bb.<\/em> \u00c8 il luogo sacro, \u00e8 il luogo della presenza di Dio. E poi gli dice: \u201cButtati gi\u00f9\u201d. Anche qui: \u201cusa del tuo potere di Figlio, tanto Dio ti salver\u00e0\u201d. Qui il diavolo, addirittura, cita la Scrittura.<\/p>\n\u00c8 il culmine della menzogna che si serve della Parola, per tradire la Parola.\u00a0 Quante volte anche noi siamo tentati di \u2018usare\u2019 le cose di Dio, per ottenere di soddisfare tutte le nostre pretese!\u00a0 \u201cUsa Dio per i tuoi scopi\u201d: questa \u00e8 la tentazione!\u00a0 A questa Ges\u00f9 risponde con fermezza, citando, anche Lui, per la terza volta le Scritture: \u00abNon metterai alla prova il Signore Dio tuo\u00bb.<\/em> Mettere alla prova significa: non fidarsi, significa mettere a Dio delle condizioni: \u201cMi fido di te, ma prima dammi quello che dico io\u201d. Ges\u00f9, invece, si affida.<\/p>\nCos\u00ec comincia la sua missione, che lo porter\u00e0 alla \u2018croce\u2019, al \u00abmomento fissato<\/em>\u00bb<\/em>, quello nel quale la prova diventer\u00e0 ancora pi\u00f9 oscura, toccando il suo culmine. Come Ges\u00f9, a noi \u00e8 chiesto, in questa Quaresima, di camminare nella fede, di affidarci alla Parola, di lasciare educare i nostri desideri e le nostre relazioni dalla grazia della Parola che ci salva!<\/p>\ndon Maurizio<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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