{"id":163619,"date":"2019-03-28T17:00:54","date_gmt":"2019-03-28T16:00:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/?p=163619"},"modified":"2019-03-29T15:21:33","modified_gmt":"2019-03-29T14:21:33","slug":"ritorno-del-figlio-omelia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/ritorno-del-figlio-omelia\/","title":{"rendered":"Un padre non smette mai di aspettare il ritorno del figlio"},"content":{"rendered":"<h2>Nella IV Domenica di Quaresima la riflessione del teologo Don Maurizio Chiodi, prende spunto dalla <b>Prima Lettura Dal libro di Giosu\u00e8 Gs 5,9a.10-12<\/b>, dalla<b> \u00a0Seconda Lettura Dalla seconda lettera di san Paolo apostolo ai Cor\u00ecnzi 2Cor 5,17-21 <\/b>e dal<b> Vangelo Dal Vangelo secondo Luca Lc 15,1-3.11-32<\/b><\/h2>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-163631\" src=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/figliol-prodigo_700x460-457x300.jpg\" alt=\"\" width=\"457\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/figliol-prodigo_700x460-457x300.jpg 457w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/figliol-prodigo_700x460-150x99.jpg 150w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/figliol-prodigo_700x460-84x55.jpg 84w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/figliol-prodigo_700x460-200x131.jpg 200w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/figliol-prodigo_700x460-350x230.jpg 350w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/figliol-prodigo_700x460.jpg 700w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/figliol-prodigo_700x460-500x329.jpg 500w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/figliol-prodigo_700x460-334x219.jpg 334w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/figliol-prodigo_700x460-165x109.jpg 165w\" sizes=\"auto, (max-width: 457px) 100vw, 457px\" \/><\/p>\n<p>L\u2019apostolo Paolo, nella seconda lettura, dice che l\u2019essere <em>\u00abuna nuova creatura\u00bb<\/em> non pu\u00f2 che venire <em>\u00abda Dio\u00bb<\/em>, non dai nostri sforzi e dalla nostra buona volont\u00e0. \u00c8 un dono di Dio,<em> \u00abche ci ha riconciliati con s\u00e9 mediante Cristo\u00bb,<\/em> essere nuovi.<\/p>\n<p><strong>Tutti noi, o quasi tutti, desideriamo diventare \u2018migliori\u2019<\/strong>, ci impegniamo per toglierci certi difetti pi\u00f9 fastidiosi, o per lo meno cerchiamo di smussarli, per evitare gli spigoli che feriscono. Eppure sappiamo bene come questo \u2018lavoro\u2019 sia difficile. Spesso abbiamo l\u2019impressione di non riuscire a fare dei passi evidenti. Ci sembra di essere sempre gli stessi o addirittura di peggiorare.<\/p>\n<p>\u2018Limare\u2019 si pu\u00f2, cambiare totalmente \u00e8 impossibile!<\/p>\n<p>Eppure s. Paolo ci ricorda una verit\u00e0 profonda: \u00e8 solo per dono di qualcun altro, radicalmente per dono di Dio, che noi possiamo \u2018iniziare\u2019 di nuovo, ricominciare con maggiore speranza.<\/p>\n<p>E, aggiunge, <strong>Dio <\/strong><strong><em>\u00abha affidato a noi il ministero della riconciliazione\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Non \u00e8 un mistero che questo \u2018ministero\u2019, nella Chiesa affidato ai preti, sia in crisi. Il sacramento della riconciliazione sta attraversando una fase di enorme trasformazione: c\u2019\u00e8, tra i cristiani, chi si confessa (ancora) con una certa frequenza, e a volte (troppo) per abitudine; c\u2019\u00e8 chi non si confessa pi\u00f9, per superficialit\u00e0 o perch\u00e9 gli sembra del tutto inutile o perch\u00e9 gli sembra un peso, che si aggiunge ai molti della vita, oppure perch\u00e9 non si fida (pi\u00f9) dei preti, o perch\u00e9 non capisce perch\u00e9 deve raccontare le sue cose ad un altro che \u00e8 peccatore come lui\/lei o anche peggio; c\u2019\u00e8 chi si confessa poco, per queste stesse difficolt\u00e0 o per altre ancora.<\/p>\n<p>Quello che oggi siamo chiamati a riconoscere \u00e8 che, in questo tempo di crisi, di trasformazione e di veloci cambiamenti, niente va pi\u00f9 \u2018da s\u00e9\u2019. A noi \u00e8 chiesto di deciderci, in prima persona.<\/p>\n<p>Che cosa c\u2019\u00e8 in gioco, nel \u2018ministero\u2019 della riconciliazione, che \u00e8 stato affidato alla Chiesa, nel nome di Ges\u00f9, e per volont\u00e0 di Ges\u00f9 da Lui stesso, se non la nostra riconciliazione con Dio?<\/p>\n<p>Questa riconciliazione, per\u00f2, non \u00e8 tanto (o solo) un atto mio, ma \u00e8 una grazia sua, che \u2018passa\u2019 a noi nella Chiesa. E questa \u2018grazia\u2019 non si realizza senza che io lo voglia. \u00c8 possibile un nuovo inizio, ma, questo, alla radice, \u00e8 dono di Dio, offerto alla mia libert\u00e0.<\/p>\n<p>Questo \u00e8 raccontato da Ges\u00f9, in modo meraviglioso, nella famosa parabola del Padre misericordioso.<\/p>\n<p>Spesso, nel passato, la chiamavano la parabola del figliol prodigo e non a caso, perch\u00e9 abbiamo rischiato di insistere su questo figlio, il pi\u00f9 giovane, \u2018scapestrato\u2019, ribelle, insofferente, affascinato e, addirittura, intrappolato dalla voglia di libert\u00e0 che, alla fine, si rivela essere per lui un terribile tranello.<\/p>\n<p>Che strano, in questa splendida parabola, abbiamo spesso dimenticato la figura del secondo figlio, all\u2019apparenza \u2018un bravissimo ragazzo\u2019, ma in realt\u00e0 nient\u2019affatto \u2018migliore\u2019 del primo!<\/p>\n<p>Per\u00f2, vedete, il centro, o il culmine di questa parabola, non sono i due figli, o l\u2019uno o l\u2019altro, a seconda dei nostri gusti, ma la figura straordinaria e quasi incredibile, ma meravigliosa, di questo Padre. Per ci\u00f2, questa \u00e8 la parabola del Padre misericordioso, che \u00e8 immagine di Dio.<\/p>\n<p>Non \u00e8 un caso che Ges\u00f9 racconti questa parabola, per \u2018aiutare\u2019 \u2013 o educare \u2013 <em>\u00abi farisei e gli scribi\u00bb<\/em> a superare le accuse nei suoi confronti:<em> \u00abmormoravano dicendo: \u201cCostui accoglie i peccatori e mangia con loro\u201d\u00bb.<\/em> Questa gente, proprio come il secondo figlio, non riesce a comprendere il modo di agire di Ges\u00f9. \u00c8 scandalizzata di come egli accoglie i<em> \u00abpeccatori\u00bb<\/em>, che sono ben rappresentati dal primo figlio. Nel modo di agire di Ges\u00f9 \u00e8 in gioco una certa immagine di Dio. Questi farisei e scribi non accettano un Dio cos\u00ec, un Dio che accoglie e mangia con i pubblicani e i peccatori.<\/p>\n<p>La parabola, quindi, mentre ci racconta di Dio, ci parla anche del nostro modo di entrare in relazione con Lui. Il quadro che Ges\u00f9 dipinge dei due figli rappresenta in modo chiaro e luminoso due stili di vita, due tipi di essere uomini e donne, opposto l\u2019uno all\u2019altro.<\/p>\n<p>In quale dei due ciascuno di noi si identifica? A quale di questi due figli io mi sento pi\u00f9 vicino &#8211; questa \u00e8 la domanda che ci viene pi\u00f9 spontanea, leggendo questa parabola \u2013: al primo o al secondo? Certo, pu\u00f2 darsi che qualche volta nella vita ci siamo sentiti pi\u00f9 vicini al primo e qualche altra volta al secondo e che, quindi, facciamo fatica a scegliere. Ma non possiamo sottrarci a questa domanda: a quale dei due, adesso, oggi, mi sento pi\u00f9 vicino e simile? Quale dei due modi di relazione con Dio, dell\u2019uno o dell\u2019altro, \u00e8 pi\u00f9 mio?<\/p>\n<p>Il primo figlio,<em> \u00abpi\u00f9 giovane\u00bb, <\/em>a un certo punto della sua vita, decide di fare \u2018un taglio\u2019 netto. Il suo \u00e8 un piano preciso. Comincia con il chiedere al padre<em>\u00abla parte di patrimonio che [<\/em>gli]<em> spetta\u00bb.<\/em> Gliela chiede in anticipo.<\/p>\n<p>La sua \u00e8 una pretesa strana, un po\u2019 arrogante. Non decide semplicemente di fare la sua vita, come ogni figlio. Chiede l\u2019eredit\u00e0 e l\u2019ottiene.<\/p>\n<p>Poi, dopo quel giorno, si rivelano i suoi intenti profondi:<em> \u00abpart\u00ec per un paese lontano e l\u00e0 sperper\u00f2 il suo patrimonio vivendo in modo dissoluto\u00bb.<\/em> Questo figlio rimane \u2018affascinato\u2019 dai piaceri della vita. Sprofonda in un giro pericoloso, in un circolo vizioso. Soldi, \u2018amici\u2019, donne a volont\u00e0, divertimento.<\/p>\n<p>Ad un certo punto, come \u00e8 logico, i soldi finiscono. In pi\u00f9, <em>\u00abin quel paese\u00bb<\/em> arriva<em> \u00abuna grande carestia\u00bb,<\/em> o una crisi economica. Lui, all\u2019improvviso, comincia<em>\u00aba trovarsi nel bisogno\u00bb.<\/em> \u00c8 costretto a fare i conti con la realt\u00e0.<\/p>\n<p>Cerca un lavoro, per sopravvivere ma \u00e8 un pessimo lavoro: il guardiano dei porci. \u00c8 un lavoro sottopagato. Lo sfruttano. Ha talmente fame che vorrebbe mangiare le cose che mangiano i maiali. Ma non pu\u00f2.<\/p>\n<p>In questa solitudine estrema, a un certo punto, comincia a risvegliarsi, ad aprire di nuovo gli occhi:<em> \u00abritorn\u00f2 in s\u00e9\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>In effetti, oggi, la sua vita \u00e8 peggiore di quella dei dipendenti di suo padre. Cos\u00ec egli comincia a pensare di tornare dal padre. Capisce, pian piano, che non pu\u00f2 pretendere di essere trattato come un figlio. Chieder\u00e0 soltanto di essere trattato <em>\u00ab<\/em><em>come\u00bb<\/em> uno dei salariati del padre.<\/p>\n<p>Cos\u00ec <em>\u00absi alz\u00f2 e torn\u00f2 da suo padre\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Al centro, o al culmine della parabola, c\u2019\u00e8 l\u2019incontro, commovente, con il padre. Questo padre lo aspettava, non aveva mai smesso di aspettare il ritorno del figlio. Cos\u00ec, quando lo vede, da lontano, \u00e8 preso da<em> \u00abcompassione\u00bb. <\/em><\/p>\n<p>Ecco, vedete, questo \u00e8 Dio\u2013con-noi: con-passione. Dio sente con noi, mettendosi al nostro posto. Questo \u00e8 Ges\u00f9!<\/p>\n<p>E poi seguono una serie di gesti travolgenti, uno dietro l\u2019altro: <em>\u00abgli corse incontro, gli si gett\u00f2 al collo e lo baci\u00f2\u00bb.<\/em> Non lo lascia quasi nemmeno parlare e ordina di fare una festa \u2018eccezionale\u2019, meravigliosa. <em>\u00abVestito, \u2026, anello \u2026, sandali\u2026, vitello grasso\u2026\u00bb. <\/em>\u00c8 un\u2019esplosione di gioia, travolgente. Quel figlio non ha fatto in tempo a confessare la sua colpa, che il padre lo circonda di feste!<\/p>\n<p>\u00c8 qui che arriva l\u2019altro figlio. Forse, spontaneamente, qualcuno di noi \u00e8 portato a dire che questo figlio ha ragione, perch\u00e9 questo padre \u00e8 incomprensibile. Cominciano a far festa senza di lui.<\/p>\n<p>Cos\u00ec, mentre torna dal lavoro nei campi, sente i rumori della festa,<em> \u00abla musica e le danze\u00bb. <\/em>Chiama un servo, insospettito, e si fa spiegare.<\/p>\n<p>Qui si scatena la sua reazione, che rivela bene che cosa si nascondeva dietro la sua apparente \u2018perfezione\u2019.<em> \u00abEgli si indign\u00f2, e non voleva entrare\u00bb.<\/em> Questo figlio \u00e8 indignato, anzitutto, con il padre. Cos\u00ec, quando questi esce per<em> \u00absupplicarlo\u00bb<\/em> perch\u00e9 entri alla festa, gli presenta il conto, n\u00e9 pi\u00f9 n\u00e9 meno dell\u2019altro figlio.<\/p>\n<p><em>\u00abIo \u2026, e tu\u2026\u00bb<\/em> gli dice! \u2026 \u201cIo sono stato <em>da tanti anni\u00bb<\/em> al tuo servizio <em>\u00abnon ho mai disobbedito a un tuo comando\u00bb.<\/em> Ti ho obbedito in tutto. E <em>\u00abtu non mi hai mai dato [<\/em>nemmeno]<em> un capretto per far festa con i miei amici\u00bb\u201d.<\/em><\/p>\n<p>Le parole del padre sono una risposta meravigliosa:<em> \u00abFiglio, tu sei sempre con me e tutto ci\u00f2 che \u00e8 mio \u00e8 tuo\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Con le sue parole questo figlio rivela tutta la sua ingratitudine, la sua presunzione, la sua arroganza. In fondo, \u00e8 suo padre che deve dirgli grazie. Lui non vede che ogni sua cosa \u00e8 un \u2018dono\u2019 del padre. \u00c8 pieno di beni, ma non vede che sono dei doni. Cos\u00ec si vanta davanti a suo padre.<\/p>\n<p>Non pu\u00f2 nemmeno accettare il suo fratello. Forse, sotto sotto, lo invidia, segretamente \u2026 Ha avuto il coraggio, suo fratello, di fare quello che lui avrebbe voluto.<\/p>\n<p>La parabola si conclude come con una sospensione: \u201centrer\u00e0 questo figlio alla festa? Comincer\u00e0, anche lui, una nuova vita?\u201d.<\/p>\n<p>La risposta \u00e8 affidata a ciascuno di noi. Vogliamo entrare nella festa del perdono di Dio, questo padre meraviglioso, che \u00e8 ricco di grazia?<\/p>\n<p>Se entreremo nella festa, ne gusteremo tutta la gioia!<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nella IV Domenica di Quaresima la riflessione del teologo Don Maurizio Chiodi, prende spunto dalla Prima Lettura Dal libro di Giosu&egrave; Gs 5,9a.10-12, dalla &nbsp;Seconda Lettura Dalla seconda lettera di san Paolo apostolo ai Cor&igrave;nzi 2Cor 5,17-21 e dal Vangelo Dal Vangelo secondo Luca Lc 15,1-3.11-32 L&rsquo;apostolo Paolo, nella seconda [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":75,"featured_media":163631,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-163619","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-aibinews"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v27.4 (Yoast SEO v27.6) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Un padre non smette mai di aspettare il ritorno del figlio - Ai.Bi. 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