{"id":164356,"date":"2019-05-02T10:10:17","date_gmt":"2019-05-02T08:10:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/?p=164356"},"modified":"2019-05-06T18:34:18","modified_gmt":"2019-05-06T16:34:18","slug":"nelle-situazioni-difficili-avvertiamo-quasi-il-desiderio-fisico-di-stringerci-gli-uni-gli-altri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/nelle-situazioni-difficili-avvertiamo-quasi-il-desiderio-fisico-di-stringerci-gli-uni-gli-altri\/","title":{"rendered":"Nelle situazioni difficili, avvertiamo quasi il desiderio fisico di stringerci gli uni gli altri"},"content":{"rendered":"

Nella III Domenica di Pasqua la riflessione di Don Maurizio Chiodi prende spunto dalla Prima Lettura Dagli Atti degli Apostoli At 5,27b-32.40b-41, dalla \u00a0Seconda Lettura Dal libro dell’Apocalisse di san Giovanni apostolo Ap 5,11-14 e dal Vangelo secondo Giovanni Gv 21,1-19.<\/strong><\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

In questo tempo pasquale, la Parola di Dio ci accompagna e ci guida perch\u00e9 anche noi, nel cammino di questa nostra vita, possiamo celebrare la Pasqua di Ges\u00f9.<\/p>\n

Il brano del Vangelo di Giovanni che abbiamo proclamato oggi, \u00e8 una splendida traccia per la nostra via. \u00c8 un testo molto suggestivo, ricco di sfumature preziose. In certi aspetti assomiglia al cammino dei discepoli di Emmaus ed \u00e8 come una guida luminosa per la nostra fede.<\/p>\n

Dopo gli eventi raccontati nel capitolo precedente, che abbiamo ascoltato la scorsa domenica, questo \u00e8 l\u2019ultimo capitolo del Vangelo di Giovanni.<\/p>\n

Vi si racconta l\u2019ultima \u2018manifestazione\u2019 di Ges\u00f9 ai suoi discepoli. Pi\u00f9 che di \u2018apparizione\u2019, \u00e8 bello parlare di manifestazione. Ges\u00f9 non appare soltanto, come si trattasse (solo) di un\u2019immagine passeggera e quasi fuggevole. Ges\u00f9 si manifesta, si rende non solo visibile, ma, ancor pi\u00f9, presente: \u00abGes\u00f9 si manifest\u00f2 di nuovo \u2026 E si manifest\u00f2 cos\u00ec\u2026\u00bb.<\/em><\/p>\n

Il luogo di questa \u2018manifestazione\u2019 \u00e8 il \u00abmare di Tiber\u00ecade\u00bb.<\/em><\/p>\n

Il racconto si distende in tre passaggi, tre momenti collegati ma anche ben distinti l\u2019uno dall\u2019altro.<\/p>\n

 <\/p>\n

Nel primo momento, Giovanni dice che i Dodici, o meglio gli Undici, erano rimasti in sette. Non ci dice perch\u00e9. Il testo \u00e8 molto \u2018stringato\u2019. Non concede nulla al racconto dei sentimenti e dei pensieri di questi discepoli.<\/p>\n

Per\u00f2 noi ci possiamo immaginare come fossero ancora \u2018incerti\u2019, fossero smarriti. Erano un po\u2019 come uno che ha preso, all\u2019improvviso, una grande sberla ed \u00e8 come travolto da quello che accade.<\/p>\n

I segnali contraddittori li lasciano come incapaci di reagire, storditi, in scacco. \u00c8 difficile, in queste situazioni, riorganizzare le idee, i pensieri, ma soprattutto le azioni. \u201cChe fare?\u201d.<\/p>\n

\u00c8 in queste circostanze, di stallo, che il solito Pietro reagisce, prende l\u2019iniziativa. \u00abIo vado a pescare\u00bb<\/em>. <\/em><\/p>\n

Anche qui il testo \u00e8 molto asciutto. L\u2019evangelista non dice perch\u00e9 Pietro dica cos\u00ec e prenda questa iniziativa. Possiamo immaginare diversi significati dietro queste parole. Ci possiamo immaginare intenzioni diverse, magari anche opposte l\u2019una all\u2019altra.<\/p>\n

Forse Pietro vuole scuotere s\u00e9 e i suoi compagni. Li vuole \u2018riportare\u2019 come alla realt\u00e0, per farli uscire da uno stato di \u2018trance\u2019. Forse, semplicemente, avevano bisogno di qualcosa da mangiare. Forse, con queste parole, Pietro sembra chiudere un ciclo di vita.<\/p>\n

Erano quasi tutti pescatori: ora, dopo la morte di Ges\u00f9, \u00e8 finito un bel sogno e bisogna ripensare a tornare alla vita di prima. In questo caso, dietro queste parole, si nasconderebbe l\u2019amara consapevolezza della fine di una illusione: \u201c\u00e8 finito tutto, ragazzi. \u00c8 stato un bel sogno, una bella avventura, ma ora \u00e8 finita!\u201d.<\/p>\n

Ad ogni modo, gli altri si stringono attorno a lui: \u00abVeniamo anche noi con te\u00bb. <\/em>Nelle parole di Pietro c\u2019era un invito, implicito, certo. Ma qui sembra che gli altri sei non aspettassero che questo. Nelle situazioni difficili, avvertiamo quasi il desiderio fisico di stringerci gli uni gli altri. Insieme, cerchiamo di ripartire.<\/p>\n

Si rialzano, si organizzano, si danno da fare.<\/p>\n

\u00abAllora uscirono e salirono sulla barca; ma quella notte non presero nulla\u00bb.<\/em><\/p>\n

Queste sono parole tremende, terribili. Non presero nulla in quella notte.<\/p>\n

Capite, non \u00e8 che presero poco. No, non presero nulla! Ed \u00e8 notte. L\u2019assenza di luce, nella notte, che avrebbe dovuto favorire la pesca, diventa quasi la costatazione viva del fallimento, dell\u2019impotenza. \u00c8 una presa d\u2019atto di un male profondo. Hanno cercato di ripartire e sono subito caduti, inciampati, nel loro tentativo di camminare, di andare avanti.<\/p>\n

In tutto questo primo momento, l\u2019evangelista descrive molto bene le difficolt\u00e0 del nostro essere uomini. Speranze, delusioni, nuovi inizi, e nuove disillusioni e, a un certo punto, la sensazione che tutto sia inutile.<\/p>\n

\u00c8 la notte. \u00c8 il culmine della prova. Tutto sembra vano, sterile, infruttuoso, infecondo.<\/p>\n

In netto contrasto con questa notte, all\u2019improvviso, si annuncia l\u2019alba. \u00c8 il secondo momento.<\/p>\n

All\u2019apparire delle prime luci, compare e si manifesta Ges\u00f9 stesso. I discepoli lo intravedono, sulla riva. O, meglio, intravedono questa figura, un po\u2019 tremolante nelle nebbie del lago, forse, ma non sanno che \u00e8 Ges\u00f9. \u00abGes\u00f9 stette sulla riva, ma i discepoli non si erano accorti che era Ges\u00f9\u00bb. <\/em><\/p>\n

Questo \u2018gioco\u2019, bellissimo, ci spiazza. Noi, i lettori, di oggi, lo sappiamo. Loro, gli attori, di allora, non sanno che questo sconosciuto \u00e8 Ges\u00f9.<\/p>\n

Ed \u00e8 proprio questo \u2018terzo\u2019, sconosciuto, che li chiama dalla riva e prende l\u2019iniziativa. Le sue parole non sono quelle di un estraneo. Sembra lontano, ma parla con affetto, facendo sentire tutta la sua vicinanza: \u00abFiglioli\u2026\u00bb. <\/em><\/p>\n

Nello stesso tempo, per\u00f2, le sue parole, per i discepoli, diventano l\u2019occasione per una maggiore amarezza: No, non hanno preso proprio nulla, quella notte, per mangiare!<\/p>\n

\u00c8 qui che lo sconosciuto rilancia, senza \u2018sostare\u2019 sulle difficolt\u00e0 dei discepoli\/pescatori. D\u00e0 delle \u2018indicazioni precise\u2019: \u00abGettate la rete dalla parte destra della barca e troverete\u00bb.<\/em><\/p>\n

Avrebbero potuto obiettare: \u201cMa come, cosa ne sai tu?\u201d, \u201cChi credi di essere?\u201d, \u201cSappiamo fare il nostro mestiere: di giorno non si pesca\u201d.<\/p>\n

Queste parole, per\u00f2, le avevano gi\u00e0 sentite, un\u2019altra volta da Ges\u00f9. Chiss\u00e0, forse spinti da questo ricordo \u2026 insomma, questi discepoli \u2018si fidano\u2019 delle parole di questo sconosciuto.<\/p>\n

Gettano la rete e questa si riempie di un\u2019enorme \u00abquantit\u00e0 di pesci\u00bb<\/em>.<\/em><\/p>\n

A questo punto \u00e8 \u00abquel discepolo che Ges\u00f9 amava\u00bb<\/em>, il discepolo amato \u2013 immagine di ciascuno di noi! \u2013 che dice a Pietro, come folgorato da una certezza, dolcissima: \u00ab\u00c8 il Signore!\u00bb. <\/em><\/p>\n

Sono tre paroline, ma qui c\u2019\u00e8 tutto. C\u2019\u00e8 la potenza della fede che riapre gli occhi, che ci permette di vedere quel che ci sfuggiva.<\/p>\n

Senza dire nulla, senza commentare, eppure in evidente sintonia con quelle parole, Pietro si riveste e si getta in mare, cos\u00ec com\u2019era.<\/p>\n

Voleva raggiungere la riva, per poi andare incontro a quell\u2019uomo e, cos\u00ec, si era gi\u00e0 preparato? \u00c8 talmente sconvolto, e gioioso, che \u2018non sta pi\u00f9 nella pelle\u2019 e non sa pi\u00f9 cosa fare? Scegliete voi. Tutta la scena si svolge in silenzio.<\/p>\n

\u00c8 squarciato, questo silenzio, solo dalle parole del discepolo amato.<\/p>\n

Gli altri seguono Pietro, \u00abtrascinando la rete piena di pesci\u00bb<\/em> per un centinaio di metri.<\/p>\n

Questo secondo momento sembra suggerirci un\u2019immagine bella della Chiesa. \u00c8 come questa piccola barca dove i discepoli non prendono nulla, senza Ges\u00f9. \u00c8 solo quando obbediscono a Ges\u00f9 che, in modo sorprendente e insperato, raccolgono frutti sovrabbondanti. \u00c8 una piccola barca in mezzo a un \u2018mare\u2019 di difficolt\u00e0, in un mondo che \u00e8 il campo di azione, che \u00e8 pieno di vita, ma in cui loro trovano solo tracce di morte.<\/p>\n

E poi, c\u2019\u00e8 il terzo momento, quello conclusivo, o, meglio, culminante.<\/p>\n

Anche qui tutto si svolge in silenzio, eccetto le parole di questo sconosciuto, di cui per\u00f2 ormai sanno bene che \u00e8 Ges\u00f9: \u00abVenite a mangiare\u00bb. <\/em><\/p>\n

I discepoli sono come ipnotizzati o, meglio, forse, affascinati. Appena prima, Ges\u00f9 li aveva invitati, con parole che erano in stretto contrasto con quelle precedenti: \u00abPortate un po\u2019 del pesce che avete preso ora\u00bb.<\/em> Prima, non avevano preso nulla, questo aveva chiesto lo sconosciuto. Ora, invece, questo (s)conosciuto invita a portare qualcosa di ci\u00f2 che hanno preso, ricevuto in dono da Lui!<\/p>\n

Ges\u00f9 aveva gi\u00e0 preparato il fuoco, con del pesce e del pane. Ma ora Lui vuole che essi portino un po\u2019 di quello che Lui ha donato loro. Non possono tenere per s\u00e9 quello che hanno ricevuto!<\/p>\n

L\u2019evangelista dice che \u00absapevano bene che era il Signore\u00bb<\/em>, ma \u00abnessuno dei discepoli osava domandargli: \u201cChi sei?\u201d\u00bb.<\/em> Non \u00e8 per soggezione, forse. \u00c8 perch\u00e9 l\u2019amore, grato, a volte non trova parole.<\/p>\n

Nel silenzio, \u00abGes\u00f9 si avvicin\u00f2, prese il pane e lo diede loro, e cos\u00ec pure il pesce.<\/em><\/p>\n

Sono i gesti dell\u2019Ultima Cena, i gesti dell\u2019Eucarestia, inconfondibili. Con il pesce, una parola che, in greco, \u00e8 diventata simbolo di Ges\u00f9: Ges\u00f9 Cristo, Figlio di Dio, nostro Salvatore (icthus<\/em>).<\/p>\n

Sono i gesti con cui noi tra poco celereremo la presenza viva del Risorto tra noi. Sono i gesti con cui la piccola barca, che \u00e8 la Chiesa, si trasforma nella comunit\u00e0 gioiosa e grata di coloro che, con Ges\u00f9, possono solcare le onde della storia per annunciare il Vivente!<\/p>\n

don Maurizio<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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