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Ci stiamo ormai avviando verso la fine del tempo pasquale, questo tempo di grazia sovrabbondante che, in Ges\u00f9 crocefisso e risorto, si riversa nella storia travagliata dell\u2019umanit\u00e0.<\/p>\nCi stiamo ormai avviando verso la fine del tempo pasquale, questo tempo di grazia sovrabbondante che, in Ges\u00f9 crocefisso e risorto, si riversa nella storia travagliata dell\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n
In questa storia, grazie al dono dello Spirito, la Chiesa \u2013 la comunit\u00e0 dei discepoli \u2013 \u00e8 chiamata ad essere, pur con tutti i suoi difetti e le sue infedelt\u00e0, la presenza viva del Risorto.<\/p>\n
Le parole di Ges\u00f9, nel Vangelo, sono eloquenti. Ma soprattutto la seconda lettura \u00e8 un affresco meraviglioso della Chiesa di Dio.<\/p>\n
L\u2019Apocalisse parla di una \u00abcitt\u00e0 santa\u00bb<\/em>, che \u00e8 come \u00abGerusalemme\u00bb<\/em>, una citt\u00e0 \u00abche scende dal cielo, da Dio, risplendente della gloria di Dio\u00bb. <\/em><\/p>\n Questa citt\u00e0 \u00e8 un trionfo di luce, di splendore, di bellezza. \u00c8 la bellezza di Dio che la illumina. \u00c8 la grazia di un amore sovrabbondante e trasformante. All\u2019origine della Chiesa c\u2019\u00e8 il riconoscimento di questo dono ricevuto. Noi cristiani non siamo uomini e donne migliori degli altri. Siamo peccatori perdonati, che spesso, nonostante il dono ricevuto, continuiamo a peccare, chiusi non tanto nei propri difetti \u2013 ineliminabili \u2013 ma soprattutto nella propria infedelt\u00e0 a Dio!<\/p>\n Questa citt\u00e0, dice ancora l\u2019Apocalisse, non ha tempio. Essa \u00e8 tutta un tempio: \u00e8 la Chiesa! Il suo tempio sono \u00abil Signore Dio, l\u2019Onnipotente, e l\u2019Agnello\u00bb. <\/em>Essa \u00e8 tutta intera tempio di Dio, casa di Dio sulla terra, tempio dell\u2019Agnello.<\/p>\n La Chiesa, per dono, \u00e8 il popolo in cui risiede la presenza di un Dio che, in Ges\u00f9, ha dato la vita per noi. Questa \u00e8 la sua luce, non la \u00abluce del sole, n\u00e9 della luce della luna\u00bb<\/em>, dice l\u2019Apocalisse con parole altamente poetiche!<\/p>\n La \u00ablampada\u00bb<\/em> che illumina la dimora di Dio tra gli uomini \u00ab\u00e8 l\u2019Agnello\u00bb.<\/em> \u00c8 solo custodendo questa presenza di Ges\u00f9, crocefisso e risorto, che noi cristiani accogliamo la luce e la doniamo agli altri.<\/p>\n Questa Chiesa \u00e8 il compimento dell\u2019antico Israele, perch\u00e9 le \u00abdodici porte\u00bb<\/em> delle mura che proteggono la citt\u00e0, portano incisi \u00abi nomi delle dodici trib\u00f9 dei figli d\u2019Israele\u00bb. <\/em><\/p>\n Questa Chiesa si fonda sulla testimonianza degli Apostoli, perch\u00e9 le sue mura \u00abpoggiano su dodici basamenti\u00bb <\/em>e su ognuno di questi sta scritto uno dei \u00abdodici nomi dei dodici apostoli dell\u2019Agnello\u00bb.<\/em><\/p>\n Non dobbiamo credere che queste immagini \u2018celestiali\u2019 vogliano rappresentare la Chiesa come qualcosa di ideale e disincarnato. Al contrario, la Chiesa \u00e8 la presenza dell\u2019Agnello, in cammino verso quella \u00abcitt\u00e0 di Dio\u00bb<\/em> che \u00e8 pi\u00f9 grande della Chiesa stessa e che si compir\u00e0 alla fine dei tempi.<\/p>\n La presenza di Ges\u00f9, le sue parole, il dono del suo Spirito, sono la forza, lo splendore della Chiesa in cammino.<\/p>\n Le parole di Ges\u00f9 stesso nel Vangelo, sono illuminanti.<\/p>\n Alla fine di questo Vangelo Ges\u00f9 dice che Egli ci lascia, ma non ci abbandona. Il Risorto non \u00e8 pi\u00f9 tra noi, ma noi non siamo senza di Lui!<\/p>\n Giovanni descrive tre modi di questa presenza.<\/p>\n Il primo \u00e8 l\u2019ascolto della Parola di Ges\u00f9.<\/p>\n Questo ascolto \u00e8 il segno dell\u2019amore per Lui: \u00abSe uno mi ama, osserver\u00e0 la mia parola\u00bb. <\/em>Accogliendo questa Parola, noi accogliamo l\u2019amore del Padre. Cos\u00ec, il Padre e il Figlio diventano nostri ospiti: \u00abnoi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui\u00bb. <\/em><\/p>\n La Chiesa che ascolta Ges\u00f9 lo ama e diventa la sua dimora, la sua presenza, la sua \u2018casa\u2019 nella storia. Non c\u2019\u00e8 altro modo per amare Ges\u00f9 se non quello di ascoltare, incarnare la sua Parola, che \u00e8 parola di grazia (dono) e di amore (impegno).<\/p>\n Il secondo modo in cui Ges\u00f9 continua oggi a rimanere presente nella Chiesa \u00e8 il dono dello Spirito.<\/p>\n Infatti noi possiamo ascoltare, comprendere e dare carne alla Parola di Ges\u00f9 solo per il dono del \u00abPar\u00e0clito\u00bb<\/em>. Non per le nostre forze, non per i nostri meriti, non perch\u00e9 siamo migliori degli altri, noi siamo uditori e testimoni della Parola.<\/p>\n \u00c8 lo Spirito Santo, mandato dal Padre nel nome di Ges\u00f9, \u00e8 questo Spirito che ci \u00abinsegner\u00e0 ogni cosa\u00bb <\/em>e ci \u00abricorder\u00e0 tutto ci\u00f2 che io vi ho detto\u00bb,<\/em> dice Ges\u00f9!<\/p>\n Lo Spirito Santo ci insegna e ci ricorda. \u00c8 Lui il nostro Maestro e noi siamo tutti discepoli. Noi impariamo attraverso la voce spesso tortuosa della storia, dei drammi personali e sociali.<\/p>\n Questo Maestro, che \u00e8 lo Spirito, non dice cose diverse da Ges\u00f9, non aggiunge nulla a quanto Ges\u00f9 ci ha detto. Solo ci ricorda tutto quello che Ges\u00f9 ha gi\u00e0 detto. Non abbiamo bisogno di chiss\u00e0 quali nuove rivelazioni. Abbiamo solo bisogno di \u2018ricordare\u2019, di fare diventare davvero nostre \u2018tutte\u2019 le parole di Ges\u00f9, e non soltanto qualcuna di queste parole, non solo quelle che piacciono a noi.<\/p>\n Questo ascolto si fa tutti insieme, non in modo individuale.<\/p>\n Si pu\u00f2 fare, questo ascolto, solo nella Chiesa, anche se questo non avviene automaticamente. Quante volte anche noi cristiani non abbiamo ascoltato, abbiamo dimenticato, abbiamo nascosto le parole di Ges\u00f9 e, magari, lo abbiamo fatto appellandoci a Lui!<\/p>\n Se noi ci lasciamo istruire dallo Spirito, se noi lasciamo che lo Spirito ci \u2018ricordi\u2019 tutto quello che Ges\u00f9 ha detto, allora lo Spirito sar\u00e0 la nostra consolazione, la nostra grazia, il nostro conforto: sar\u00e0 il Paraclito.<\/p>\n Da qui il terzo modo della presenza di Ges\u00f9 oggi nella Chiesa: il dono della pace: \u00abvi lascio la pace, vi do la mia pace\u00bb.<\/em><\/p>\n Non \u00e8 una pace mondana, perch\u00e9 non ha origine da noi. Per\u00f2 \u00e8 una pace che abita il mondo, perch\u00e9 si incarna nella storia degli uomini e delle donne di oggi, oltre ogni turbamento, oltre ogni timore, disorientamento, paura.<\/p>\n Qui possiamo ascoltare e lasciarci istruire dalla Parola degli Atti degli Apostoli.<\/p>\n \u00c8 un momento drammatico della Chiesa. Ad Antiochia di Siria, fuori dalla Palestina, molti pagani si sono \u2018convertiti\u2019 alla \u2018via\u2019 del Vangelo. La comunit\u00e0 dei discepoli, oramai chiamati \u2018cristiani\u2019 si \u00e8 allargata. \u00c8 una bella comunit\u00e0, una comunit\u00e0 in crescita, in espansione. \u00c8 una comunit\u00e0 \u2018giovane\u2019, ricca di entusiasmo.<\/p>\n Ma \u2026 proprio questa crescita pone nuove domande, nuove questioni.<\/p>\n Una \u00e8 la pi\u00f9 radicale. Alcuni cristiani, appositamente venuti dalla Giudea, sono altamente insospettiti e anzi ostili contro i cristiani che provengono dal \u2018paganesimo\u2019. Questa \u00e8 la loro accusa: \u00abSe non vi fate circoncidere secondo l\u2019usanza di Mos\u00e8, non potete essere salvati\u00bb.<\/em> In pratica, dicono questi giudeo-cristiani, per essere salvi occorre osservare tutte quanta la Legge di Mos\u00e8, con i suoi riti, le sue prescrizioni, i suoi obblighi, dalla circoncisione al sabato, alle mille leggi rituali.<\/p>\n Contro questi, Paolo e Barnaba \u00abdissentivano e discutevano animatamente\u00bb.<\/em> Paolo e Barnaba non possono accettare che la salvezza stia nell\u2019osservanza della legge! \u00c8 una vera e propria spaccatura, una lacerazione nella Chiesa.<\/p>\n Anche oggi ci sono lacerazioni e rischi di spaccatura nella Chiesa: pensiamo a molte divisioni, alcune anche fomentate da cristiani che accusano il Papa di non essere fedele al Vangelo, oppure pensiamo anche alle divisioni politiche, che a volte spaccano i cristiani, ci dividono e allora, per evitare queste difficolt\u00e0, preferiamo non parlare mai di politica tra di noi \u2013 oggi, lo sappiamo, \u00e8 giorno di elezioni! – .<\/p>\n Ecco, come \u2018risolvono\u2019 queste laceranti tensioni i cristiani di allora?<\/p>\n Decidono di affidarsi al giudizio degli apostoli, degli anziani, della Chiesa di Gerusalemme.<\/p>\n Le difficolt\u00e0 si affrontano, altrimenti, se le ignoriamo, diventano sempre pi\u00f9 profonde. Non spariscono, al contrario. \u00c8 il metodo del dialogo, del confronto.<\/p>\n Alla fine, negli Atti, sar\u00e0 Pietro, e poi Giacomo con lui, rappresentanti dell\u2019area pi\u00f9 \u2018giudaica\u2019, a indicare la linea, o meglio il criterio di soluzione per andare oltre le divisioni e le tensioni: \u00abnoi (invece) crediamo che per la grazia del Signore Ges\u00f9 siamo salvati, cos\u00ec come loro\u00bb<\/em>.<\/p>\n Non c\u2019\u00e8 altro modo per essere cristiano, comunit\u00e0, se non quello di mettere al centro la grazia di Ges\u00f9. \u00c8 questa la nostra salvezza. Di questa grazia noi oggi dobbiamo trovare i modi e le forme nella storia \u2026<\/p>\n Allora, tutti hanno deciso \u2013 ed \u00e8 stata una \u2018svolta\u2019 nella Chiesa, per fedelt\u00e0 a Ges\u00f9 \u2013 che i cristiani fossero \u2018liberi\u2019 dall\u2019osservanza delle leggi giudaiche \u2026<\/p>\n Oggi, anche noi, nell\u2019unit\u00e0 della Chiesa, siamo chiamati a trovare le forme della testimonianza della grazia del Signore Ges\u00f9 nella storia di oggi.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nella VI Domenica di Pasqua la riflessione del teologo Don Maurizio Chiodi prende spunto dalla Prima Lettura Dagli Atti degli Apostoli At 15,1-2.22-29, dalla Seconda Lettura Dal libro dell’Apocalisse di san Giovanni apostolo Ap 21,10-14.22-23 e dal Vangelo Dal Vangelo secondo Giovanni Gv 14,23-29. 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