{"id":165676,"date":"2019-06-21T10:55:33","date_gmt":"2019-06-21T08:55:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/?p=165676"},"modified":"2019-06-21T16:24:22","modified_gmt":"2019-06-21T14:24:22","slug":"con-gesu-quel-poco-diventa-tanto-addirittura-troppo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/con-gesu-quel-poco-diventa-tanto-addirittura-troppo\/","title":{"rendered":"Con Ges\u00f9 quel \u2018poco\u2019 diventa \u2018tanto\u2019, addirittura \u2018troppo\u2019!"},"content":{"rendered":"

In occasione della festa del Corpus Domini<\/em>, la riflessione del teologo Don Maurizio Chiodi prende spunto dalla Prima Lettura Dal libro della G\u00e8nesi Gen 14,18-20<\/strong>, dalla <\/em>Seconda Lettura Dalla prima lettera di san Paolo apostolo ai Cor\u00ecnzi 1Cor 11,23-26 <\/strong>e dal Vangelo Dal Vangelo secondo Luca Lc 9,11b-17.<\/strong><\/h2>\n

\"\"Oggi, solennit\u00e0 del Corpus Domini, \u00e8 una domenica speciale, perch\u00e9, a suo modo, ci ricorda il senso di ogni domenica, il primo giorno della settimana, il primo dopo il sabato.<\/p>\n

\u00c8 il giorno in cui, dall\u2019inizio, i primi cristiani hanno cominciato a radunarsi, per fare memoria dell\u2019Ultima Cena. Ne abbiamo una testimonianza antichissima nella prima lettera di Paolo ai Corinzi, scritta pochi anni dopo la morte di Ges\u00f9, una ventina di anni circa.<\/p>\n

Paolo dice di aver \u00abricevuto dal Signore quello che\u00bb, <\/em>a sua volta, egli ha \u00abtrasmesso\u00bb<\/em> ai cristiani di Corinto.<\/p>\n

\u00c8 una formula molto solenne (trasmesso\/ricevuto) che Paolo utilizza poco pi\u00f9 avanti al capitolo quindici, per la Pasqua di Ges\u00f9 (morte, sepoltura, resurrezione, apparizioni).<\/p>\n

Siamo dunque dinanzi al nucleo incandescente del Vangelo: l\u2019Ultima Cena, nella quale Ges\u00f9 anticipa la sua Pasqua.<\/p>\n

Per questo, da subito, il giorno dopo il sabato, i cristiani hanno celebrato il giorno del Signore Ges\u00f9: domenica viene da \u2018Dominus<\/em>\u2019, Signore!<\/p>\n

Hanno celebrato, mangiando il pane e bevendo al calice, \u00abfinch\u00e9 egli venga\u00bb.<\/em><\/p>\n

Noi oggi diciamo \u2018il fine settimana\u2019 e consideriamo la domenica l\u2019ultimo giorno della settimana, ma in realt\u00e0 la domenica, per noi cristiani, \u00e8 il primo giorno di ogni settimana!<\/p>\n

\u00c8 il giorno in cui ci ritroviamo a celebrare il dono che Ges\u00f9 fa di s\u00e9 nell\u2019Eucarestia, nella Cena: \u00abQuesto \u00e8 il mio corpo, che \u00e8 per voi; fate questo in memoria di me\u00bb.<\/em><\/p>\n

Queste sono le parole \u2018fissate\u2019 gi\u00e0 nella lettera di Paolo. Queste sono le parole, il \u2018rito\u2019, nella celebrazione dell\u2019Eucarestia, \u2018Corpo dato, sangue versato\u2019: un corpo dato fino al dono del sangue, cio\u00e8 il dono della vita.<\/p>\n

Da sempre questo riunirsi, che \u00e8 un essere convocati, \u00e8 stato il segno distintivo dei cristiani, di coloro che sono stati battezzati nel nome del Signore Ges\u00f9!<\/p>\n

Solo pochi decenni orsono, qui da noi, quasi tutti \u2018andavano a Messa\u2019, la domenica. Era un fiume di gente che, a tutte le ore, partecipava all\u2019Eucarestia. Oggi non \u00e8 pi\u00f9 cos\u00ec. In pochi anni la situazione si \u00e8 radicalmente trasformata.<\/p>\n

Certo, non dobbiamo cadere nella trappola di pensare che, un tempo, per il semplice fatto di \u2018andare a Messa\u2019 tutte le domeniche, fossero tutti automaticamente dei buoni cristiani. Non \u00e8 cos\u00ec. Lo sappiamo.<\/p>\n

Certo, oggi, mette tristezza pensare che, per molti, che ancora si dicono cristiani, partecipare all\u2019Eucarestia la domenica non \u00e8 affatto un momento fondamentale della loro fede.<\/p>\n

Ci sono delle ragioni profonde, che stanno all\u2019origine di questa \u2018dimenticanza\u2019: il rischio dell\u2019abitudine, l\u2019individualismo della fede, per cui ciascuno di noi si \u2018coltiva\u2019 una fede sua, \u2018su misura\u2019 dei propri sentimenti e delle proprie idee, rinunciando a mettersi in gioco nella comunit\u00e0.<\/p>\n

Questo individualismo nella fede \u00e8 una forma di un pi\u00f9 generale individualismo, che \u00e8 tipico della vita moderna e che tocca tutta la vita, dalla casa al lavoro, dalle amicizie alla politica.<\/p>\n

Per\u00f2, da dove ripartire, per noi cristiani, se non dall\u2019Eucarestia?<\/p>\n

Allora non possiamo non domandarci quale \u00e8 la qualit\u00e0 delle nostre celebrazioni domenicali.<\/p>\n

Sono davvero celebrazioni, momenti di festa? Davvero veniamo qui a celebrare l\u2019ascolto della Parola di Dio? Davvero preghiamo, nella \u2018Messa\u2019? Davvero partecipiamo con il canto, le nostre parole? La mensa eucaristica \u00e8 per noi il momento culminante, in cui ci nutriamo del corpo del Signore, il cibo della nostra vita e della nostra fede?<\/p>\n

Magari pecco di pessimismo \u2013 e come lo vorrei! \u2013 ma molto spesso le nostre celebrazioni assomigliano a dei riti spenti, a delle abitudini senza vita. Siamo l\u00ec, come per \u2018pagare\u2019 un tagliando e potercene andare via al pi\u00f9 presto, alla fine di una cosa noiosa, una abitudine senza senso.<\/p>\n

Io sono convinto che la qualit\u00e0 della vita di una comunit\u00e0 cristiana si manifesta e si decide nel modo in cui, nelle nostre chiese, noi celebriamo l\u2019Eucarestia, fin nei pi\u00f9 piccoli dettagli: quanti cristiani scelgono gli ultimi posti, i pi\u00f9 lontani dall\u2019altare, quanti dei presenti non aprono la bocca, tantomeno per cantare, anche perch\u00e9 \u00e8 cos\u00ec raro che ci sia, nelle nostre Messe, un accompagnamento musicale, quanti dei lettori non capiscono quello che vanno a leggere e quindi, a catena, non possiamo comprenderlo nemmeno noi che ascoltiamo, quanti preti ripetono velocemente e stancamente delle formulette alle quali per primi non pensano, e con le quali, per primi, sono loro a non pregare?<\/p>\n

E potremmo andare avanti con moltissimi altri esempi.<\/p>\n

Da dove ripartire, per ravvivare la fede nelle nostre comunit\u00e0, se non dal modo in cui celebriamo, perch\u00e9 la celebrazione diventi alimento per la vita quotidiana?<\/p>\n

Il brano del Vangelo \u00e8 uno dei racconti di moltiplicazione del pane, che \u00e8 l\u2019unico \u2018miracolo\u2019, l\u2019unica cosa meravigliosa, l\u2019unico \u2018segno\u2019 che \u00e8 raccontato da tutti, ma proprio tutti, gli evangelisti, come a dirne l\u2019importanza unica, assoluta, ed eccezionale.<\/p>\n

Questo \u2018miracolo\u2019, questo \u2018segno\u2019, anticipa la Pasqua e l\u2019Ultima Cena.<\/p>\n

Nel racconto di Luca, nel Vangelo di oggi, si dice che Ges\u00f9 parlava \u00aballe folle del regno di Dio\u00bb <\/em>e guariva \u00abquanti avevano bisogno di cure\u00bb.<\/em><\/p>\n

Gi\u00e0 qui c\u2019\u00e8 un programma di vita buona, la vita buona del Vangelo. Ges\u00f9 annuncia, con la Parola, una speranza che va oltre, che supera \u2013 trascende! \u2013 le cose di tutti i giorni, perch\u00e9 apre alla grazia della cura gratuita e sovrabbondante che Dio ha per noi. E, quando Ges\u00f9, mentre parla, guarisce \u00abquanti avevano bisogno di cure\u00bb,<\/em> non fa altro che annunciare nelle opere quanto le sue meravigliose parole proclamavano in modo chiaro e aperto, rivolto alle folle, a tutti.<\/p>\n

Non \u00e8 quello che dovremmo fare anche noi cristiani di oggi?<\/p>\n

Essere testimoni, in questo nostro mondo, con tutte le sue fatiche, le sue pretese, di una speranza di cui noi non siamo l\u2019origine?<\/p>\n

Non dovremmo noi diventare testimoni di questa speranza, prendendoci cura gli uni degli altri?<\/p>\n

Questa dovrebbe essere la principale preoccupazione di noi cristiani: la cura reciproca, non l\u2019inganno, la calunnia, oltre la solitudine e l\u2019individualismo. Noi cristiani, che abbiamo sperimentato la cura che Dio ha su di noi, di questa cura reciproca dovremmo diventare testimoni per tutti!<\/p>\n

Questo non pu\u00f2 che diventare un annuncio di speranza e di gioia per il mondo intero!<\/p>\n

Il racconto di Luca, poi, \u00e8 molto bello. Mi limito a sottolineare due o tre piccoli passaggi, in mezzo alla straordinaria ricchezza di questo testo.<\/p>\n

Sono i Dodici che si accorgono che \u00e8 ora di congedare la folla, per passare la notte da qualche parte e per \u00abtrovare cibo\u00bb<\/em>, essendo tutti \u00abin una zona deserta\u00bb.<\/em><\/p>\n

C\u2019\u00e8 il deserto, attorno a Ges\u00f9.<\/p>\n

I Dodici si rendono conto di non poter rispondere alla fame, ai desideri di questa folla. Pensano, ingenuamente, che ciascuno debba \u2018pensare a se stesso\u2019.<\/p>\n

Ges\u00f9, incredibilmente, promette loro che saranno loro stessi a dare \u00abda mangiare\u00bb<\/em> a tanta folla.<\/p>\n

Ma non hanno che \u00abcinque pani e due pesci\u00bb.<\/em><\/p>\n

I Dodici, con le loro forze, non possono fare (quasi) nulla.<\/p>\n

Eppure Ges\u00f9 prende quel \u2018poco\u2019 e lo fa diventare \u2018molto\u2019.<\/p>\n

Ges\u00f9 non umilia, non compie questo gesto meraviglioso dal nulla. Prende quei cinque pani e due pesci. Parte, anche oggi, da quel poco che sono le nostre comunit\u00e0, le nostre persone, le nostre famiglie.<\/p>\n

Ma, nelle sue mani, per grazia tutto si trasforma. Quel \u2018poco\u2019 diventa \u2018tanto\u2019, addirittura \u2018troppo\u2019, ma questo troppo non \u00e8 per essere sprecato. <\/strong><\/p>\n

Il \u2018tanto\u2019 e il \u2018troppo\u2019 di Ges\u00f9 sono il segno di una grazia sovrabbondante, eccessiva, isperata, incredibile.<\/p>\n

Sono il segno di un amore grazioso, di una fedelt\u00e0, quella di Dio, che non ci abbandona nel deserto della vita, nel deserto e nella solitudine delle relazioni, nella violenza che affligge questo nostro mondo.<\/p>\n

Tutti mangiano a saziet\u00e0.<\/p>\n

Quel pane sovrabbondante \u00e8 il segno che solo questa grazia ci salva davvero, risponde, colmandoli, ad ogni attesa, ai nostri desideri.<\/p>\n

\u00c8 questa grazia che noi celebriamo nell\u2019Eucarestia, con gioia, sorpresa e gratitudine!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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