{"id":167116,"date":"2019-08-17T06:09:51","date_gmt":"2019-08-17T04:09:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/?p=167116"},"modified":"2019-08-17T17:15:19","modified_gmt":"2019-08-17T15:15:19","slug":"la-grazia-e-piu-grande-del-nostro-rifiuto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/la-grazia-e-piu-grande-del-nostro-rifiuto\/","title":{"rendered":"La grazia \u00e8 pi\u00f9 grande del nostro rifiuto"},"content":{"rendered":"<h2 dir=\"auto\">Nella XIX DOMENICA del Tempo Ordinario la riflessione di Don Maurizio Chiodi prende spunto dalla prima lettura Dal libro del profeta Gerem\u00eca Ger 38,4-6.8-10, dalla seconda lettura Dalla lettera agli Ebrei Eb 12,1-4 e dal Vangelo secondo Luca Lc 12,49-53<\/h2>\n<div dir=\"auto\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-162834\" src=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/dio-e\u0300-grazia_700x460.jpg\" alt=\"\" width=\"700\" height=\"460\" srcset=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/dio-e\u0300-grazia_700x460.jpg 700w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/dio-e\u0300-grazia_700x460-150x99.jpg 150w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/dio-e\u0300-grazia_700x460-457x300.jpg 457w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/dio-e\u0300-grazia_700x460-84x55.jpg 84w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/dio-e\u0300-grazia_700x460-200x131.jpg 200w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/dio-e\u0300-grazia_700x460-350x230.jpg 350w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/dio-e\u0300-grazia_700x460-500x329.jpg 500w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/dio-e\u0300-grazia_700x460-334x219.jpg 334w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/dio-e\u0300-grazia_700x460-165x109.jpg 165w\" sizes=\"auto, (max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/>Oggi, nella seconda lettura, la lettera agli Ebrei riporta un\u2019espressione molto forte e molto bella: \u00abcorriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti, tenendo fisso lo sguardo su Ges\u00f9, colui che d\u00e0 origine alla fede e la porta a compimento\u00bb.<br \/>\nEcco, questo \u00e8 ci\u00f2 che noi dovremmo fare nella nostra preghiera e, sempre, nelle nostre giornate.<br \/>\nSiamo credenti proprio perch\u00e9 abbiamo scelto di tenere \u2018fisso\u2019 lo sguardo in Ges\u00f9. Per questo ascoltiamo la sua Parola, cerchiamo il suo volto, seguiamo le sue tracce, ci fidiamo della sua voce.<\/p>\n<p>Oggi, la sua Parola, la Parola di Dio, ci presenta un aspetto che, a prima vista, ci pu\u00f2 apparire sconcertante.<br \/>\nPartiamo da questo Vangelo di Luca.<br \/>\nCi sono due passaggi.<br \/>\nIl primo aiuta a comprendere il senso della seconda domanda. Se non partiamo dalla prima parola di Ges\u00f9 non possiamo comprendere il significato di quella successiva.<\/p>\n<p>La prima parla di \u2018fuoco\u2019 e di \u2018battesimo\u2019 e di \u2018angoscia\u2019. \u00abSono venuto a gettare fuoco sulla terra\u00bb. Il fuoco, nella Scrittura, \u00e8 uno dei simboli per dire Dio, come il roveto ardente di Mos\u00e8 o i tuoni e i fulmini della presenza di Dio al Sinai.<br \/>\nIn questo senso Ges\u00f9 \u00e8 venuto sulla terra \u00aba gettare fuoco\u00bb: la presenza di Dio coincide con la presenza di Ges\u00f9. \u00c8 Ges\u00f9 stesso il fuoco di Dio, la sua cura, la sua sollecitudine, la sua grazia, la sua misericordia per noi.<br \/>\nMa questa grazia ha un \u2018caro prezzo\u2019. \u00c8 il \u2018prezzo\u2019 del battesimo di Ges\u00f9.<br \/>\nLo sappiamo, battesimo \u00e8 una parola greca che significa, semplicemente, \u2018immersione\u2019. Qui Ges\u00f9 parla di un \u2018battesimo\u2019 nel quale egli sar\u00e0 battezzato, immerso. \u00c8 il battesimo della sua Pasqua: il suo patire, il suo morire, il suo riemergere in una pienezza definitiva di vita, quella del Risorto.<\/p>\n<p>Ges\u00f9 parla di angoscia: \u00abe come sono angosciato finch\u00e9 non sia compiuto!\u00bb.<br \/>\nNon \u00e8 stato un cammino facile, per Lui, quello verso Gerusalemme. Come, fatte le debite proporzioni per ciascuno di noi, anche per noi la vita non \u00e8 facile. \u00c8 un cammino, con le sue angosce, le sue fatiche, gli imprevisti, le difficolt\u00e0.<br \/>\nPerch\u00e9 Ges\u00f9 \u00e8 angosciato?<br \/>\nPerch\u00e9 il suo patire, il suo morire sono il frutto dell\u2019opposizione e del rifiuto. Ges\u00f9 muore per coloro che lo uccidono, rifiutandolo. \u00c8 un atto di grazia infinita,<br \/>\nLa seconda lettura diceva che egli, alla sua morte, \u00abha sopportato contro di s\u00e9 una cos\u00ec grande ostilit\u00e0 dei peccatori\u00bb, cio\u00e8 nostra! Ges\u00f9 patisce questo rifiuto, patisce questa ostilit\u00e0. Ma rimane sulla croce per dire che la grazia \u00e8 pi\u00f9 grande del nostro rifiuto.<\/p>\n<p>Anche la prima lettura parla del destino del profeta Geremia: un uomo che viene rifiutato. I capi del popolo dicono al re che \u00abquest\u2019uomo non cerca il benessere del popolo, ma il male\u00bb.<br \/>\nQuesta gente confondeva il bene con il benessere, identificandoli. Certo, bene e benessere non sono in opposizione e non sono nemmeno separati, eppure il bene \u00e8 pi\u00f9 del benessere. Quante volte per noi, il cercare il bene ci chiede di affrontare disagi, difficolt\u00e0, resistenze, opposizioni!<br \/>\nLa parola di Geremia dava fastidio, perch\u00e9 era una parola che diceva la Parola di Dio e questa, a volte, \u00e8 una \u2018musica\u2019, dura e difficile per le nostre orecchie.<\/p>\n<p>Cos\u00ec quegli uomini decidono di uccidere Geremia \u2026 anche se poi il profeta si salva dalla morte terribile che avevano progettato per lui, a motivo della \u2018compassione\u2019 di uno straniero<br \/>\nNon sar\u00e0 cos\u00ec per Ges\u00f9. Nessuno avr\u00e0 \u2018compassione\u2019 per Lui quando sar\u00e0 l\u00e0, sulla croce, innalzato dinanzi ai nostri occhi a rivelare un amore che \u2018sta\u2019, fino alla fine, fino in fondo.<\/p>\n<p>Allora possiamo comprendere anche la seconda domanda del Vangelo di oggi: \u00abPensate che io sia venuto a portare pace sulla terra? No, io vi dico, ma divisione\u00bb.<br \/>\nQuesta \u00e8 una parola che ci potrebbe confondere se non, addirittura, scandalizzare. Ma come? Ges\u00f9 non ci ha detto Lui stesso \u2013 e noi lo ripetiamo nella liturgia, in ogni celebrazione eucaristica! \u2013 che Lui \u00e8 venuto a donarci la sua pace? \u00abVi lascio la pace, vi do la mia pace\u2026\u00bb<br \/>\nLa pace (shalom) \u00e8 il bene che Dio porta sulla terra.<\/p>\n<p>E perch\u00e9 qui, ora, Ges\u00f9 dice di non essere venuto a portare pace? Ges\u00f9 \u00e8 venuto, forse, a portare guerra, intolleranza, divisioni, odio? Allora davvero la religione dei suoi discepoli diventa occasione di guerre, violenze?<br \/>\nNon \u00e8 certo questo il senso della Parola di Ges\u00f9!<br \/>\nEppure, s\u00ec, questa sua Parola ci chiede di superare una visione \u2018irenica\u2019, paciosa, direi caricaturale, della nostra fede. Come se il cristiano fosse un bonaccione, che cerca semplicemente \u2018l\u2019armonia\u2019 nelle relazioni umane, cercando di andare d\u2019accordo con tutti, a qualsiasi prezzo.<br \/>\nCon qualcuno, se fosse cos\u00ec, si dovrebbe necessariamente mentire!<\/p>\n<p>La divisione che Ges\u00f9 dice di essere venuto a portare \u00e8 il frutto della decisione per Lui. Ges\u00f9 non ci chiede di restare \u2018neutrali\u2019, o di tacere di fronte alle ingiustizie o di essere conniventi con il male, anche solo per il nostro silenzio.<br \/>\nGes\u00f9 ci chiede di essere responsabili dinanzi alla grazia che Egli ci annuncia. \u2018Rispondere\u2019 all\u2019amore del Signore, spesso, \u00e8 difficile, perch\u00e9 ci si espone alle incomprensioni e alle ostilit\u00e0 di chi lo rifiuta.<\/p>\n<p>Questo non significa affatto che, in modo dualistico, noi dobbiamo pensare che da una parte ci sono i buoni, che saremmo noi cristiani, e dall\u2019altra i cattivi, che sarebbero quelli che dicono di non credere in Ges\u00f9. Fosse cos\u00ec semplice e facile! Non possiamo cadere nella trappola degli \u2018schieramenti\u2019, delle \u2018tifoserie\u2019.<br \/>\nA volte tra noi cristiani si nascondono gli ipocriti e, a volte, tra chi non \u00e8 credente si nascondono degli uomini buoni, capaci di cura, di solidariet\u00e0, di fraternit\u00e0.<\/p>\n<p>A noi che siamo credenti, Ges\u00f9 chiede di deciderci per Lui.<br \/>\nAccogliere la sua grazia per noi, significa riconoscere che i primi peccatori siamo noi. I primi ad essere \u2018graziati\u2019, oggetto\u2019 della sua misericordia, siamo noi.<br \/>\nDi questo ci \u00e8 chiesto di essere testimoni. Per questo il credente \u00e8 tenace, perfino testardo, offrendo la sua testimonianza di quella grazia dell\u2019amore che ha portato Ges\u00f9 in croce.<\/p>\n<p>Questo non ci chiede affatto di essere scontrosi o arroganti o presuntuosi.<br \/>\nCi chiede di essere testimoni reali di un amore che \u00e8 tanto bello quanto difficile, perch\u00e9 amore \u00e8 sempre \u2018a caro prezzo\u2019.<br \/>\nAmare significa essere disposti a pagare di persona, combattere, anche contro il nostro egoismo, per portare la pace di una fraternit\u00e0 universale, annunciata da Ges\u00f9, perch\u00e9 tutti siamo figli di un unico Padre!<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nella XIX DOMENICA del Tempo Ordinario la riflessione di Don Maurizio Chiodi prende spunto dalla prima lettura Dal libro del profeta Gerem&igrave;a Ger 38,4-6.8-10, dalla seconda lettura Dalla lettera agli Ebrei Eb 12,1-4 e dal Vangelo secondo Luca Lc 12,49-53 Oggi, nella seconda lettura, la lettera agli Ebrei riporta un&rsquo;espressione [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":75,"featured_media":162834,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-167116","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-aibinews"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v27.4 (Yoast SEO v27.6) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>La grazia \u00e8 pi\u00f9 grande del nostro rifiuto - Ai.Bi. 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