![\"\"](\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/famiglia_vita2-457x300.jpg\")
\u201c\u2019Che cosa devo fare di buono per avere la vita eterna?\u2019<\/strong> ( Mt 19,16). La domanda che il giovane rivolge a Ges\u00f9 ce la poniamo tutti, anche se non sempre la lasciamo affiorare con chiarezza: rimane sommersa dalle preoccupazioni quotidiane. Nell\u2019anelito di quell\u2019uomo traspare il desiderio di trovare un senso convincente all\u2019esistenza\u201d.<\/em> Il passaggio \u00e8 riportato nel messaggio ufficiale del Consiglio permanente della CEI \u2013 Conferenza episcopale italiana<\/strong>, per la 42esima edizione della Giornata nazionale per la vita<\/strong>, che si terr\u00e0 il 2 febbraio 2020.<\/strong><\/p>\n\u201cGes\u00f9<\/em> \u2013 prosegue il messaggio della CEI – ascolta la domanda, l\u2019accoglie e risponde: \u2018Se vuoi entrare nella vita osserva i comandamenti\u2019. La risposta introduce un cambiamento – da avere a entrare che comporta un capovolgimento radicale dello sguardo: la vita non \u00e8 un oggetto da possedere o un manufatto da produrre, \u00e8 piuttosto una promessa di bene, a cui possiamo partecipare, decidendo di aprirle le porte. Cos\u00ec la vita nel tempo \u00e8 segno della vita eterna, che dice la destinazione verso cui siamo incamminati\u201d.<\/em><\/p>\n \u201c\u00c8 solo vivendo in prima persona questa esperienza<\/em> \u2013 continua il messaggio – che la logica della nostra esistenza pu\u00f2 cambiare e spalancare le porte a ogni vita che nasce. Per questo papa Francesco ci dice: \u2018L\u2019appartenenza originaria alla carne precede e rende possibile ogni ulteriore consapevolezza e riflessione\u2019. All\u2019inizio c\u2019\u00e8 lo stupore. Tutto nasce dalla meraviglia e poi pian piano ci si rende conto che non siamo l\u2019origine di noi stessi. \u2018Possiamo solo diventare consapevoli di essere in vita una volta che gi\u00e0 l\u2019abbiamo ricevuta, prima di ogni nostra intenzione e decisione. Vivere significa necessariamente essere figli, accolti e curati, anche se talvolta in modo inadeguato\u2019.<\/strong> \u00c8 vero. Non tutti fanno l\u2019esperienza di essere accolti da coloro che li hanno generati: numerose sono le forme di aborto, di abbandono<\/strong>, di maltrattamento e di abuso. Davanti a queste azioni disumane ogni persona prova un senso di ribellione o di vergogna. Dietro a questi sentimenti si nasconde l\u2019attesa delusa e tradita, ma pu\u00f2 fiorire anche la speranza radicale di far fruttare i talenti ricevuti (cfr. Mt 25, 16-30). Solo cos\u00ec si pu\u00f2 diventare responsabili verso gli altri e \u2018gettare un ponte tra quella cura che si \u00e8 ricevuta fin dall\u2019inizio della vita, e che ha consentito ad essa di dispiegarsi in tutto l\u2019arco del suo svolgersi, e la cura da prestare responsabilmente agli altri\u2019.<\/strong> Se diventiamo consapevoli e riconoscenti della porta che ci \u00e8 stata aperta, e di cui la nostra carne, con le sue relazioni e incontri, \u00e8 testimonianza, potremo aprire la porta agli altri viventi. Nasce da qui l\u2019impegno di custodire e proteggere la vita umana dall\u2019inizio fino al suo naturale termine e di combattere ogni forma di violazione della dignit\u00e0, anche quando \u00e8 in gioco la tecnologia o l\u2019economia. La cura del corpo, in questo modo, non cade nell\u2019idolatria o nel ripiegamento su noi stessi, ma diventa la porta che ci apre a uno sguardo rinnovato sul mondo intero: i rapporti con gli altri e il creato\u201d.<\/em><\/p>\n