{"id":216960,"date":"2023-10-18T10:51:28","date_gmt":"2023-10-18T08:51:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/?p=216960"},"modified":"2023-10-18T16:24:51","modified_gmt":"2023-10-18T14:24:51","slug":"africa-confiage-adozione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/africa-confiage-adozione\/","title":{"rendered":"Africa. Come cambiano i modelli dell&#8217;accoglienza: dal confiage all&#8217;adozione"},"content":{"rendered":"<h2>L&#8217;adozione completa dei bambini in Africa \u00e8 una sfida culturale e sociale. Uno studio esplora le motivazioni e i fattori che spingono verso il superamento del modello tradizionale del confiage in Togo<!--more--><\/h2>\n<p>Nel 2017 \u00e8 stato condotta una ricerca per definire il profili dei richiedenti per l\u2019<strong>adozione piena<\/strong> dei bambini e per analizzare i fattori che motivano questo tipo di adozione in Togo.<\/p>\n<h3>Che cos\u2019\u00e8 il <em>confiage<\/em><\/h3>\n<p>L\u2019adozione \u00e8 molto diffusa in molte culture africane e prende la forma del \u201c<em>confiage<\/em>\u201d: <strong>i bambini vengono affidati a parenti o ad amici<\/strong>.<br \/>\nIl <em>confiage<\/em> svolge un ruolo sociale multidimensionale e viene utilizzato per rafforzare i legami familiari o di amicizia.<br \/>\nA volte viene utilizzato per coprire la vergogna provata dalle coppie sterili e per fornire loro dei discendenti.<br \/>\nSi tratta, in effetti, di una forma di adozione consensuale all&#8217;interno delle famiglie e tra amici (non cos\u00ec lontana, se ci pensiamo, alla tradizione sarda dei <em>fillus de anima<\/em> di cui <a href=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/adozione-fillus-de-anima-tradizione-sarda-figli-anima-significato\/\">abbiamo scritto<\/a> anche su AiBiNews). <strong>Il bambino \u201caffidato\u201d crea un legame tra le famiglie<\/strong>.<br \/>\nQuesta forma di adozione ha le caratteristiche dell&#8217;<strong>adozione semplice<\/strong>, in quanto non interrompe la filiazione con la famiglia biologica; in una certa misura, i genitori mantengono tutti i diritti e gli obblighi legati alla genitorialit\u00e0.<br \/>\nSorprendentemente, si parla poco di adozione come mezzo per garantire la filiazione psicologica e legale, in Togo o altre societ\u00e0 africane.<br \/>\nIl <em>confiage<\/em> \u00e8 un modello che cambia, e la sua forma deve essere vista e analizzata nel contesto generale delle trasformazioni nelle strutture sociali e familiari.<br \/>\nIl movimento <strong>verso la piena adozione dei bambini potrebbe essere visto come indicativo del cambiamento dei valori<\/strong> e delle pratiche sociali in relazione alla filiazione e alla genitorialit\u00e0, e come queste esse vengono rappresentate.<\/p>\n<h3>Motivazioni per la piena adozione<\/h3>\n<p>Le motivazioni per intraprendere l&#8217;adozione completa potrebbero essere: problemi di fertilit\u00e0 e ansia per l&#8217;avvicinarsi della menopausa e della vecchiaia; pressione dei pari; desiderio di espandere la famiglia; percezione di impegno per la filiazione adottiva e la genitorialit\u00e0; immagini negative degli uomini e rifiuto dell\u2019autorit\u00e0 paterna in casa; altruismo; disillusione nei confronti del modello <em>confiage<\/em>.<\/p>\n<h3>Disillusione nei confronti del modello <em>confiage<\/em><\/h3>\n<p>Secondo lo studio, la piena adozione viene auspicata a causa della mancanza di protezione legale e sociale previsto dal modello di <em>confiage<\/em>. Questo \u00e8 comprensibile alla luce dei cambiamenti sociali e delle tendenze socioculturali ed economiche.<br \/>\nDiversi genitori adottivi intervistati per lo studio indicavano implicitamente il loro <strong>impegno ad avere un figlio loro<\/strong>.<br \/>\nIl 40% dei genitori adottivi aveva deciso di optare per la piena adozione dopo che le loro aspettative sul <em>confiage<\/em> non erano state soddisfatte, in quanto sembrava non fornire alcuna tutela giuridica per i genitori adottivi.<br \/>\nPer esempio, con questo modello che condivide pi\u00f9 caratteristiche con l\u2019adozione semplice, i genitori del bambino possono decidere di toglierlo dal collocamento in qualsiasi momento, oppure l&#8217;adottato stesso pu\u00f2 rinunciare alla filiazione adottiva. In un contesto di cambiamento sociale e di declino della solidariet\u00e0 all\u2019interno delle famiglie, \u00e8 quindi ritenuto meglio avere una filiazione protetta da un istituto giuridico. Attraverso l&#8217;adozione completa, il bambino diventa un <strong>erede legittimo a pieno titolo<\/strong>, garantendo la continuit\u00e0 e la perpetuit\u00e0 dell\u2019esistenza transitoria dei genitori e preservando la memoria intergenerazionale.<\/p>\n<h3>Fattori che guidano l&#8217;uso dell&#8217;adozione<\/h3>\n<p>Lo studio evidenzia anche la promozione e l\u2019impegno per la monogamia, che sta iniziando ad avere la meglio sulla poligamia, e il trasferimento dell&#8217;eredit\u00e0 accumulata come uno dei fattori motivazionali chiave al cuore del processo di adozione. I genitori adottivi sono preoccupati per il trasferimento legale dei loro beni. Questa enfasi sulla monogamia e sul trasferimento legale dei beni dell&#8217;ereditariet\u00e0 \u00e8 chiaramente correlata con un <strong>alto livello di istruzione<\/strong>. Nel contesto dello studio, questo indica che c&#8217;\u00e8 pi\u00f9 interesse per l&#8217;adozione completa nei circoli intellettuali.<\/p>\n<p>Gli autori hanno inoltre osservato che le famiglie monoparentali erano pi\u00f9 desiderosi di avere una figlia. Sentivano che questo rifletteva la transizione in Togo da un modello di famiglia patriarcale che identifica il figlio maschio come erede legale, verso un modello di famiglia matriarcale o mista che garantisce gli stessi diritti (ereditari) alle ragazze come ai ragazzi.<br \/>\nDalle rilevazioni \u00e8 emerso anche che <strong>le rappresentazioni culturali dei rapporti coniugali in Togo si stanno sgretolando<\/strong> e modificando, lasciando il posto alla ricerca della libert\u00e0 individuale.<br \/>\nPer esempio, il campione dello studio comprendeva una percentuale sorprendentemente elevata di donne single che hanno presentato domanda di adozione (63,2% delle famiglie monoparentali). In sintesi, gli autori hanno osservato come si stia verificando il rigetto del modello di <em>confiage<\/em> in favore della piena adozione sottilmente guidato da una nuova forma di genitorialit\u00e0 aperta alla globalizzazione culturale.<\/p>\n<h3>Conclusione<\/h3>\n<p>Alla fine dello studio, era chiaro che il passaggio verso la piena adozione dei bambini in Africa \u00e8 dovuto alla combinazione di fattori complessi.<br \/>\nDa un lato \u00e8 molto utile esaminare le rappresentazioni culturali di filiazione per comprenderne le motivazioni di questa \u201cnuova\u201d forma di adozione. L\u2019impossibilit\u00e0 di avere un bambino biologico viene vissuta come una ferita narcisistica e un fallimento esistenziale; \u00e8 vista come morte sociale e la fine del s\u00e9. Dall\u2019altro lato, l&#8217;uso della piena adozione rappresenta la rottura del modello del<em> confiage<\/em>, e ci\u00f2 viola cos\u00ec un implicito <strong>impegno intergenerazionale<\/strong>. Questo modello tradizionale sta attraversando cambiamenti storici, sociali e culturali, che sono legati a nuove configurazioni di famiglie. Il modello di famiglia africana, soprattutto nei centri urbani, sta attraversando un profondo cambiamento sociale e sta diventando sempre pi\u00f9 simile ad una famiglia nucleare occidentale. Queste rappresentazioni culturali della filiazione, rinegoziate a contatto con il mondo occidentale moderno, correlato a forme emergenti di genitorialit\u00e0.<br \/>\nI risultati di questo studio mostrano quindi che i fattori che motivano l&#8217;uso dell&#8217;adozione completa sono multidimensionali. Nel comprendere questa \u201cnuova\u201d filiazione e fornire supporto psicosociale per i genitori adottivi, dobbiamo tenere conto non solo degli aspetti culturali e psicologici, ma anche degli sconvolgimenti e trasformazioni nelle strutture sociali e familiari.<\/p>\n[fonte: Newsletter N\u00b0264 ISS\/IRC January &#8211; February 2023. L&#8217;articolo rivede la discussione e le conclusioni dello studio &#8220;Du mod\u00e8le de confiage \u00e0 l\u2019adoption pl\u00e9ni\u00e8re de l\u2019enfant: crisis, \u00e9volution et emergence d\u2019une nouvelle parentalit\u00e9 en Afrique (exmple du Togo), Neuropsychiatrie de l&#8217;Enfance et de l&#8217;adolescence (2017) di di Samiratou Tetou, K. Kouko-Kpolou, D. Mbassa Menick, C.S. Moukouta e K. Dassa Simliwa]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L&rsquo;adozione completa dei bambini in Africa &egrave; una sfida culturale e sociale. 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