{"id":72064,"date":"2014-03-06T18:22:31","date_gmt":"2014-03-06T17:22:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/?p=72064"},"modified":"2014-03-07T10:02:31","modified_gmt":"2014-03-07T09:02:31","slug":"zamagnivi-svelo-che-cosa-e-il-vero-sostegno-a-distanza-un-welfare-generativo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/zamagnivi-svelo-che-cosa-e-il-vero-sostegno-a-distanza-un-welfare-generativo\/","title":{"rendered":"Zamagni: \u00abVi svelo che cosa \u00e8 il &#8220;vero&#8221; sostegno a distanza: un welfare generativo\u00bb"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/zamagnivi-svelo-che-cosa-e-il-vero-sostegno-a-distanza-un-welfare-generativo\/zamagni-stefano-350\/\" rel=\"attachment wp-att-72084\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-72084 alignleft\" style=\"margin: 5px;\" alt=\"zamagni stefano 350\" src=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/zamagni-stefano-350.jpg\" width=\"350\" height=\"200\" data-id=\"72084\" srcset=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/zamagni-stefano-350.jpg 350w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/zamagni-stefano-350-150x85.jpg 150w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/zamagni-stefano-350-300x171.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 350px) 100vw, 350px\" \/><\/a>\u201cNon ti posso aiutare senza di te\u201d: questo il principio fondamentale da far passare quando si parla di welfare.<\/p>\n<p><b>Professor Zamagni,\u00a0Lei parla di welfare di tipo generativo. Cosa vuol dire?<\/b><\/p>\n<p>E&#8217;\u00a0un concetto che si pu\u00f2 sintetizzare in uno slogan: \u00abNon posso aiutarti senza di te\u00bb.<\/p>\n<p><b>Da dove nasce l\u2019idea del modello generativo all\u2019interno della\u00a0 welfare society?<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/p>\n<p>La Welfare society pu\u00f2 essere realizzata attraverso due modelli differenti: o il \u2018tradizionale\u2019 di tipo risarcitorio, sostanzialmente assistenzialistico, e a fruizione individuale. Oppure attraverso il welfare generativo che \u00e8 a fruizione sociale. Nel primo caso l\u2019ente preposto, che sia un ente pubblico o un\u2019associazione, si rivolge al singolo portatore di bisogno e gli fornisce quello di cui ha bisogno. Nel secondo caso, il principio d\u2019azione \u00e8 il coinvolgimento del portatore di bisogno, al quale viene chiesto di instaurare un rapporto di scambio, non con il benefattore ma nei confronti di altri. Perch\u00e9 non si pu\u00f2 essere egoisti.<\/p>\n<p><b>Pu\u00f2 farci un esempio?<\/b><\/p>\n<p>Faccio di pi\u00f9. Le racconto l\u2019episodio che mi ha fatto riflettere su quanto sia deleterio l\u2019approccio\u00a0 paternalistico. A Bologna, vicino alla stazione, c\u2019\u00e8 un\u2019associazione che la sera distribuisce cibo ai clochard. Qualche mese fa ho visto alcuni volontari che ripulivano il piazzale da bicchieri e piatti di plastica. Quando ho chiesto loro cosa stessero facendo, mi hanno spiegato che ripulivano il piazzale, dove i senzatetto avevano l\u2019abitudine di buttare a terra bicchieri e piatti di plastica temendo che il capostazione\u00a0 non autorizzasse pi\u00f9 il servizio. Non me l\u2019avessero detto. Li ho rimproverati. Ho detto loro:\u00ab Cos\u00ec voi sarete la rovina della terra. Voi li diseducate, se non aiutate queste persone a praticare la reciprocit\u00e0\u00bb.<\/p>\n<p><b>E com\u2019\u00e8 finita?<\/b><\/p>\n<p>Adesso han cambiato.<\/p>\n<p><b>Perch\u00e9 l\u2019ha chiamato welfare generativo?<\/b>\u00a0 \u00a0<\/p>\n<p>Mi piace la parola \u2018generativo\u2019, perch\u00e9 \u00e8 un welfare che \u2018genera\u2019 risorse. Chi ha avuto bisogno e ha avuto soddisfazione a quel bisogno, diventa a sua volta risorsa.<\/p>\n<p><b>Qual \u00e8 il valore di questo approccio?<\/b>\u00a0 \u00a0<br \/>\n \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<br \/>\nQuesto approccio non offende la dignit\u00e0 della persona. Perch\u00e9 non fa sentire la persona totalmente dipendente dal benefattore di turno.<\/p>\n<p><b>Come coniuga il welfare generativo al sostegno a distanza?<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/p>\n<p>\u201cNon ti posso aiutare senza di te\u201d: questo dev\u2019essere il concetto fondamentale da far passare. Perch\u00e9 uno che \u00e8 nel bisogno, capisce di essere importante per\u00a0 il suo benefattore. Quando poi passa il tempo, e quella persona esce dal bisogno, magari fa soldi, si sente moralmente impegnato a restituire parte di quel che ha ricevuto.\u00a0 E\u2019 questo il meccanismo. E invece noi abbiamo viziato il mondo di chi aveva bisogno con l\u2019atteggiamento pietistico\u00a0 del \u2018poverino, poverino\u2019.<\/p>\n<p><b>\u00a0Lei quindi pensa che ci sia stata una degenerazione nel mondo del non profit italiano?<\/b>\u00a0<\/p>\n<p>S\u00ec. Prima non era cos\u00ec. E\u2019 un fenomeno che \u00e8 cominciato negli anni \u201970. Negli ultimi trenta, quarant\u2019anni c\u2019\u00e8 stata una trasformazione della solidariet\u00e0 e carit\u00e0 in gesto paternalistico.<\/p>\n<p><b>E come si cambia passo?<\/b><\/p>\n<p>Guardi, non \u00e8 molto diverso da quello che avviene nelle famiglie. Una mamma deve educare, non viziare.\u00a0 Non esiste che un ragazzo non si faccia il letto nel quale dorme, non lavi i piatti dove mangia. I ragazzi devono capire che loro sono parte, non solo ricevente, ma anche una parte che d\u00e0. Se si va in questa direzione, il mondo del non profit conoscer\u00e0 una nuova stazione. Perch\u00e9 questo genera le risorse e le fa uscire dal vero bisogno, che prima che materiale \u00e8 spirituale.<\/p>\n<p><b>A cosa si riferisce?<\/b><\/p>\n<p>Al bisogno di sapersi importante. Un beneficiario deve sentire di essere importante per il benefattore, perch\u00e9 senza la cooperazione reciproca , non c\u2019\u00e8 vero aiuto. Deve essere chiaro il massaggio che tu sei importante per me. Non sei un oggetto, ma sei un soggetto. Cio\u00e8 una persona che \u00e8 s\u00ec portatore di bisogni, ma anche di risorse. Quando noi facciamo i paternalisti, umiliamo gli altri. E il bello \u00e8 che siamo cos\u00ec ipocriti, che non lo vogliamo ammettere.\u00a0\u00a0 Non posso tollerale la cattiveria di persone che pensando di fare il bene producono il male. Non \u00e8 ammissibile. Il male peggiore \u00e8 l\u2019umiliazione delle persone.<\/p>\n<p><b>Secondo lei \u00e8 questo modello valido anche nei rapporti tra l\u2019Occidente e i Paesi in via di sviluppo?<\/b>\u00a0<\/p>\n<p>Ma certo, e non lo dico solo io. Queste cose ce le ha dette Dambisa Moyo. Una donna eccezionale, economista che lavora al Fondo Monetaria, originaria dello Zambia. Nel\u00a0 libro \u201cLa carit\u00e0 che uccide\u201d ha denunciato proprio questo. Ha scritto: \u2018Smettete di farci la carit\u00e0! Ci avete\u00a0 rovinato l\u2019esistenza a noi africani. Venite con la mentalit\u00e0 da ex colonialisti, ci date soldi. E invece serve che ci aiutiate ad arrangiarci da soli. E ha ragione. Gli aiuti occidentali hanno reso passivi gli africani.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cNon ti posso aiutare senza di te\u201d: questo il principio fondamentale da far passare quando si parla di welfare generativo. 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