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{"id":75369,"date":"2014-04-15T16:10:56","date_gmt":"2014-04-15T14:10:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/?p=75369"},"modified":"2014-04-15T19:41:05","modified_gmt":"2014-04-15T17:41:05","slug":"abisso-etico-che-sconvolge-anche-il-diritto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/abisso-etico-che-sconvolge-anche-il-diritto\/","title":{"rendered":"Abisso etico che sconvolge anche il diritto"},"content":{"rendered":"<p><em><a href=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/provette-200.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-75374\" style=\"margin: 5px;\" alt=\"provette 200\" src=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/provette-200.jpg\" width=\"200\" height=\"200\" data-id=\"75374\" srcset=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/provette-200.jpg 200w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/provette-200-150x150.jpg 150w, https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/provette-200-55x55.jpg 55w\" sizes=\"auto, (max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/><\/a>Pubblichiamo di seguito un&#8217;intervista al giurista Andrea Renda, pubblicata su Avvenire del 15 aprile 2014, a firma di Emanuela Vinai.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Lo scambio di provette e la maternit\u00e0 &#8220;dissociata&#8221; che ne \u00e8 derivata non \u00e8 solo un caso di malasanit\u00e0, ma innesca una serie di interrogativi etico-giuridici su cui serve chiarezza. Facciamo il punto con Andrea Renda, associato di diritto privato all&#8217;Universit\u00e0 Cattolica di Piacenza.<\/p>\n<p><b>Questa mamma ha scelto di portare avanti la gravidanza, ma se avesse manifestato la volont\u00e0 di abortire, sarebbe stato possibile anche se, tecnicamente, i bambini non sono &#8220;suoi&#8221;?<\/b><\/p>\n<p><em>Il nostro sistema legislativo ammette un modello di interruzione di gravidanza che non si ispira al criterio di autodeterminazione della donna, ma al criterio del bilanciamento della salute della donna con quello del feto. L&#8217;interpretazione della legge \u00e8 stata negli anni piuttosto larga, ma siccome l&#8217;aborto ammesso non \u00e8 mai di tipo eugenetico, anche in questo caso la donna avrebbe potuto decidere di interrompere la gravidanza secondo quanto previsto dalla 194.<\/em><\/p>\n<p><b>E quindi?<\/b><\/p>\n<p><em>Se la scoperta che gli embrioni impiantati non sono i suoi le avesse generato uno stress tale da indurre un pericolo grave di vita, avrebbe potuto accedere all&#8217;aborto perch\u00e9 previsto dalla legge.<\/em><\/p>\n<p><b>Di chi sono gli embrioni?<\/b><\/p>\n<p><em>Non si pu\u00f2 parlare di propriet\u00e0 degli embrioni o dei gameti. In primo luogo perch\u00e9 il termine &#8220;propriet\u00e0&#8221; non solo \u00e8 brutto, ma \u00e8 anche improprio, perch\u00e9 solo le cose possono essere oggetto di propriet\u00e0. In tal senso, se si decidesse che anche l&#8217;embrione \u00e8 una cosa, ne scaturirebbe il diritto di disporne in maniera piena. E si potrebbe cederlo a terzi o distruggerlo. Gli embrioni non possono essere oggetto di propriet\u00e0 di nessuno.<\/em><\/p>\n<p><b>Questo come si pone in relazione al problema dell&#8217;utero in affitto?<\/b><\/p>\n<p><em>In Europa, salvo che in Gran Bretagna e Grecia, la situazione \u00e8 omogenea riguardo la maternit\u00e0 surrogata: l&#8217;utero in affitto non \u00e8 ammesso. Questo denota un consenso sociale condiviso sul tema che rispecchiaun valore comune: da un lato il corpo delle donne non pu\u00f2 essere strumentalizzato a fini riproduttivi, dall&#8217;altro ripugna l&#8217;idea che la-vita nascente possa essere considerata una propriet\u00e0.<\/em><\/p>\n<p><b>Al momento della nascita, di chi saranno figli questi bambini?<\/b><\/p>\n<p><em>Nel sistema normativo il criterio identificativo della maternit\u00e0 \u00e8 sempre stato il parto, principio dettato dal codice del 1942 sul logico presupposto che vi fosse una coincidenza tra maternit\u00e0 genetica e biologica.<\/em><\/p>\n<p><b>Oggi per\u00f2 la situazione \u00e8 diversa.<\/b><\/p>\n<p><em>S\u00ec, le biotecnologie fanno venire meno questo status e creano un problema nuovo. A mio parere la questione \u00e8 diversa a seconda del momento della scoperta della dissociazione del dato biologico da quello generico. Se questo emerge in una fase precoce della gravidanza, ritengo vi siano solide ragioni per identificare come madre colei che ha fornito il materiale generico. Diverso \u00e8 invece se la scoperta di questo divario dovesse avvenire quando i figli sono nati e gi\u00e0 cresciuti con la donna che li ha partoriti: qui prevarrebbe il gi\u00e0 instaurato rapporto di filiazione.<\/em><\/p>\n<p><b>Quali sono le criticit\u00e0 di questa situazione?<\/b><\/p>\n<p><em>Il dato genetico della genitorialit\u00e0 vale per la coppia che con i suoi gameti ha dato origine all&#8217;embrione. Quando invece pensiamo all&#8217;altra coppia, se si ammette che la madre \u00e8 solo colei che ha partorito, discorso diverso vale per il padre, che sicuramente non \u00e8 il padre dei bambini. Si arriva al paradosso per cui i neonati sono per legge figli della madre biologica ma non del di lei marito che, volendo, potrebbe disconoscere il nato.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><em>Pubblichiamo di seguito un&#8217;intervista al giurista Andrea Renda, pubblicata su Avvenire del 15 04 2014, a firma di Emanuela Vinai.<\/em><\/p>\n<p>Lo <strong>scambio di provette<\/strong> e la <strong>maternit\u00e0 &#8220;dissociata&#8221;<\/strong> innesca <strong>interrogativi<\/strong> etico-giuridici su cui serve chiarezza.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-75369","post","type-post","status-publish","format-standard","category-aibinews"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v27.4 (Yoast SEO v27.4) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Abisso etico che sconvolge anche il diritto - Ai.Bi. 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