{"id":99763,"date":"2015-03-19T09:00:21","date_gmt":"2015-03-19T08:00:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/?p=99763"},"modified":"2015-03-20T17:42:07","modified_gmt":"2015-03-20T16:42:07","slug":"difesa-della-famiglia-nellera-ipertecnica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/difesa-della-famiglia-nellera-ipertecnica\/","title":{"rendered":"Difesa della famiglia nell\u2019era ipertecnica"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/dg2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-99604\" style=\"margin: 5px;\" alt=\"d&amp;g2\" src=\"https:\/\/www.aibi.it\/ita\/images\/dg2-300x214.jpg\" width=\"300\" height=\"214\" data-id=\"99604\" \/><\/a><\/p>\n<p><strong>Riportiamo di seguito il testo integrale dell&#8217;articolo pubblicato mercoled\u00ec 18 marzo nella rubrica &#8220;La 27esima ora&#8221; del sito internet del &#8220;Corriere della Sera&#8221; a firma del giornalista Mauro Magatti.<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La presa di posizione pubblica a favore della famiglia tradizionale da parte di Dolce e Gabbana ha suscitato\u00a0<strong>la reazione veemente di Elton John<\/strong>, il quale non solo ha accusato i due stilisti di essere \u00abarcaici\u00bb, ma ha anche lanciato una campagna di boicottaggio del loro lavoro.<\/p>\n<p>Di fronte a tanta reattivit\u00e0 (gi\u00e0 vista in altre occasioni) viene da chiedersi: tutto ci\u00f2 che si pu\u00f2 tecnicamente fare \u00e8 di per s\u00e9 legittimo? \u00c8 illiberale interrogarsi sulle pratiche che la tecnica rende possibili? \u00c8 ancora ammissibile porre domande sulla realt\u00e0 di tipo non semplicemente tecnico?<\/p>\n<p>In realt\u00e0, dietro il battibecco tra star vi \u00e8 la questione serissima che nasce dalla \u00abdoppia sconnessione\u00bb che, in anni recenti, ha progressivamente messo\u00a0<strong>in discussione i presupposti stessi della famiglia tradizionale<\/strong>. Se, con l\u2019introduzione della pillola, \u00e8 stato tecnicamente separato l\u2019atto sessuale dalla riproduzione, con la fecondazione assistita la riproduzione \u00e8 stata disgiunta dalla sessualit\u00e0.<\/p>\n<p>\u00c8 per via di questa doppia sconnessione che la famiglia \u2014 per secoli la cellula sociale a cui era affidato il compito di gestire la complessa relazione tra i sessi e tra le generazioni \u2014 oggi \u00e8 cos\u00ec traballante. Non si tratta, quindi, solo di un cambiamento dei costumi; in campo c\u2019\u00e8\u00a0<strong>l\u2019ipotesi di una societ\u00e0 che si organizza prescindendo dalla famiglia<\/strong>\u00a0(che ha il torto di avere un carico relazionale incompatibile con un modello di vita programmaticamente basato sull\u2019estensione illimitata della libert\u00e0 di scelta individuale).<\/p>\n<p>Se gli avanzamenti tecnici non possono essere n\u00e9 ignorati n\u00e9 disprezzati, al tempo stesso non possono essere assunti acriticamente. Ne va della nostra libert\u00e0 e del nostro futuro.<\/p>\n<p>Nella societ\u00e0 della potenza tecnica, dove la nostra capacit\u00e0 di manipolazione avanza ogni giorno di pi\u00f9, ci\u00f2 da cui siamo interpellati \u00e8 la<strong>radicalizzazione del processo di individualizzazione<\/strong>. E di cui la disgregazione della famiglia \u00e8 sintomo evidente.<\/p>\n<p>Chi, come Elton John, pensa che la famiglia sia una forma sociale cos\u00ec indistinta da poter prescindere dalle due dimensioni che l\u2019hanno storicamente definita prospetta un mondo in cui<strong>\u00a0l\u2019individuo diventa l\u2019unit\u00e0 sociale unica e fondamentale<\/strong>. Una societ\u00e0, cio\u00e8, in cui tutti i rapporti \u2013 per definizione flessibili e reversibili \u2013 siano riconducibili (anche in ambiti sensibili) ai singoli individui e alle loro scelte. Con il solo limite del tecnicamente possibile e con forme di regolazione esclusivamente tecniche e giuridiche. Che un tale mondo sia desiderabile (e pienamente realizzabile) \u00e8 quanto meno opinabile. Dall\u2019altra parte, chi vuole difendere la specificit\u00e0 della famiglia \u00abriproduttiva\u00bb non pu\u00f2 limitarsi a invocare la tradizione. Prima di tutto perch\u00e9\u00a0<strong>la famiglia non \u00e8 sempre stata il luogo della dignit\u00e0 umana<\/strong>. E poi perch\u00e9 non ha senso prescindere dai progressi scientifici.<\/p>\n<p>Di fronte all\u2019ipotesi di una societ\u00e0 organizzata sull\u2019abbinamento sempre pi\u00f9 stringente tra individui e sistemi tecnici, la famiglia va invece riscoperta e riproposta come uno dei pochissimi luoghi\u00a0<strong>dove \u00e8<\/strong>\u00a0<strong>ancora possibile non solo far nascere alleanze durature tra persone libere che condividono una speranza di futuro<\/strong>, ma anche fare esperienza di relazioni che non rientrano integralmente nel campo della scelta individuale: \u00e8 perch\u00e9 non si possono scegliere i genitori, n\u00e9 i fratelli, n\u00e9 i figli che la famiglia rimane preziosa nella societ\u00e0 ipertecnica. La scienza, la tecnologia, la libert\u00e0 di scelta sono grandi conquiste alle quali non avrebbe senso rinunciare. E tuttavia, quanto pi\u00f9 avanziamo su questa strada, tanto pi\u00f9 abbiamo\u00a0<strong>bisogno di luoghi di resistenza e rigenerazione di un \u00abumano non onnipotente\u00bb<\/strong>\u00a0dove l\u2019altro possa ancora essere accettato e riconosciuto (invece che reso scarto) anche quando non ci piace, non funziona, \u00e8 fragile o \u00e8 diverso dalle nostre aspettative. Nella convinzione che proprio l\u2019esperienza di questa<strong>\u00a0\u00abalterit\u00e0 imperfetta\u00bb<\/strong>\u00a0(nella quale prima o poi tutti ci ritroviamo) costituisca un baluardo nei confronti delle derive disumanizzanti che si nascondono nelle pieghe del nostro modello di vita.<\/p>\n<p>\u00c8 dunque attorno al tipo di societ\u00e0 che vogliamo per il nostro futuro ci\u00f2 di cui si pu\u00f2 e si deve discutere. Senza censure, pregiudizi o reazioni isteriche.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La presa di posizione pubblica a favore della famiglia tradizionale da parte di Dolce e Gabbana ha suscitato\u00a0<strong>la reazione veemente di Elton John<\/strong>, il quale non solo ha accusato i due stilisti di essere \u00abarcaici\u00bb, ma ha anche lanciato una campagna di boicottaggio del loro lavoro.<\/p>\n","protected":false},"author":61,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-99763","post","type-post","status-publish","format-standard","category-aibinews"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v27.4 (Yoast SEO v27.4) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Difesa della famiglia nell\u2019era ipertecnica - Ai.Bi. 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